※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : ※ 引述《Brahmaheart (faraway)》之铭言： : : 作者: llooo (天地香) 看板: soul : : 标题: [问题] 请问高王观世音真经 : : 时间: Sun Aug 25 20:43:09 2013 : 我随便举个普通的大悲咒为例子好了 : http://lzdmz.webs.com/dbz.htm : 「如果诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名， : 然後诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。」 : 念五遍？真的灭了百千万亿劫生死重罪？？ : 那现在很多人念了几万遍了呀。 : 诵此陀罗尼者，现生能得十大利益： : (1) 能得安乐。 : (2) 除一切病。 : (3) 延年益寿。 : (4) 常得富饶。 : (5) 灭一切恶业重罪。 : (6) 永离障难。 : (7) 增长一切白法诸功德。 : (8) 远离一切诸怖畏。 : (9) 成就一切诸善根。 : (10) 临命终时，任何佛土，随愿得生。 : 除一切病？ : 很多人持大悲咒，还是生病，一样有癌症。 : 其他更不用说了。真得了病，大悲咒水也做了都不一定有用。 ------------------- 个人的看法： 1.佛经上说念几遍,并不是指固定的数目,而是指稳定的修持,真的修持某法的, 一天不只念那几遍,真的修法有成就的,也不需要念那麽多遍。 2.讲求利益是要产生殊胜感,如果你修一个法门,你不认为它是最好的,它可以获 得成就,那有修跟没修还不是一样。但是，若只求某些世间利益，甚至要以不 正当的手段去妄求时，其实是修偏了。 3.如果说修了什麽法可以得到什麽利益，在因缘具足下是可以成就，不过世间无 常，不可能一定可以如何，实际上只能说有助於达成，惟在於修法的信心上， 专注而稳定的心念是必须的。 : 还有些经典说什麽听到他的存在，就表示你xxxxx。听到有人念，你就xxxxx。 : 圆觉经为例： : 善男子，假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。 : 善男子，假使有人教百千恒河沙衆生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。 : 哇，听到他的经名，就比六度万行的布施还强了。 : 另一个更夸张。 : 教导"百千恒河沙衆生"证得"阿罗汉果"，竟然不如别人说圆觉经的分别半偈？ : 现在很多法师在说圆觉经耶，他们都强过百千恒河沙阿罗汉的师父了。 : 所以佛经里的功德、感应什麽的，听听就好，反正都是夸大之辞。 --------------------- 还是个人看法。 之所以说殊胜，那是因为这部经教的是成佛的法门，当然比教阿罗汉殊胜，这是 从因上说。从果上说，现在听这部经（或其他经）听在多遍、念再多遍，大概也 找不到哪个真能成佛的。如果是位佛菩萨教导此法门，能够成就者相信不少，若 是一般人拿来说，大概也差不多西哩呼噜过去。讲白点这跟一般人是无关的，不 要说教人成佛，成阿罗汉都不行，所以一般人只能依此产生殊胜感去修持。 : 咦？有人说，不要追求感应及功德。 : 没啦，讨论是否真实与追求是两码子事。 : 不然佛经自己在那说功德是在自打嘴巴吗？功德不功德嘛是他提的。 : 难道说，不灵验就说这人计较功德，灵验就说因为他没计较？ : 「假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。」 : 这根赖不掉嘛.. : 「圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 」 : 各位，你们看我这篇文，已经具备了积满三千大千世界以用布施的十倍功德喔。 : 呵，我好像变成不是佛教徒了。 : 我还是佛教徒，但我仍相信宗教的人为因素太大了，很多东西还是要再思考。 : 许多佛经的功德确实被夸大到不合理了， : 还有些咒说什麽念七遍，可超渡重罪亡魂，千百重罪都消除，解脱地狱往生佛国。 : 我也不一一揭底了，才念七遍就一笔勾消，哪有这麽好的事。 : 无间地狱中被折磨得死去活来的，谁不是心中真懊悔，念七遍就变成升天了？ ---------------------- 依理修归修，能不能在现实上成就却是另一回事，不少人得点世间利益事可以的， 但要说有什麽成就，还差很远。 --

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