※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言： : 佛陀见因缘法是「此有（无）故彼有（无）」 : 用於有情，具体细节是十二因缘： : 无 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死 : 佛说，见（因缘）法即见佛 : 因为证悟的境界相同，所以「英雄」所见应该相同 : 但十二因缘的解释不一，简单说 : 一.有人认为十二因缘贯通三世 : 二.有人认为十二因缘和贯通三世无关 : 即使同属於第一派（或第二派）的说法，解释上也不见得相同 : 这里想请教版上同修，可不可以分享您对十二因缘法的解释和心得？ : 谢谢 说说心得好了，这个问题是大哉问， 我是从因缘法的"六入"起修，佛陀说，对过去不要生忧悔，对未来不要生欣乐， 对现在不要生染着，每一个现在是过去的集结，也是未来的起点， 当下之根境是彼此互相影响，愚痴无闻(无明)凡夫如末学本身，染着於可念与不可念， 攀缘识生，有触，而触生受、想、行，因此有爱，有取，於一切中有我。 而於一切色染着之贪爱不灭，则识不灭，一切色中有我不灭，则有轮回，有生(攀缘识住) 、有老病死。 --

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