※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言： : 标题: [讨论] 想听听您对十二因缘的解释？ : 时间: Wed Sep 4 00:27:15 2013 : : 佛陀见因缘法是「此有（无）故彼有（无）」 : 用於有情，具体细节是十二因缘： : 无 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死 : : 佛说，见（因缘）法即见佛 : 因为证悟的境界相同，所以「英雄」所见应该相同 : : 但十二因缘的解释不一，简单说 : 一.有人认为十二因缘贯通三世 : 二.有人认为十二因缘和贯通三世无关 : : 即使同属於第一派（或第二派）的说法，解释上也不见得相同 : : 这里想请教版上同修，可不可以分享您对十二因缘法的解释和心得？ : : 谢谢 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 120.106.70.56 : → Sorahane:有修有证才可能对十二因缘有正确解释(正知正见)。 09/04 00:35 : → Sorahane:若无实修，其实参考以前修行者留下的注解就很足够了。 09/04 00:36 : → poohkoala:十二因缘可以[流转]也能[还灭]~贯不贯通三世..过现未来 09/04 00:38 : → poohkoala:三心皆不可得也~实无三世呀~ 09/04 00:39 : → cyberleft:回S大，因为过去的注解分歧。照理说，觉悟者的见解相同 09/04 08:44 : → cyberleft:怎麽会有不同的注解出现？这表示注解者没有真正见法吗？ 09/04 08:44 : → cyberleft:所以想听听版友的自己所学所修，得到对十二因缘的体验 09/04 08:45 : → cyberleft:是什麽？ 09/04 08:45 : → Sorahane:可以请问是出自於何处的注解吗 ? 09/04 09:52 : → Sorahane:不彷把原文内容引用出来，会比较清楚。 09/04 09:54 : 推 hvariables:要了解十二因缘最好的方法是修四念处 09/04 19:41 : → hvariables:在帕奥禅修营里面要观十二因缘要等到证得四禅出定後 09/04 19:42 : → hvariables:没有那麽简单 09/04 19:42 : → hvariables:你可能是看了佛史比丘的书才会有这个问题 09/04 20:02 : → hvariables:我直接告诉你我的看法,佛史比丘写的书内容错误 09/04 20:03 : → hvariables:由佛史比丘的书和言行完全看不出他像是已证悟的人 09/04 20:04 : → hvariables:十二因缘当然是和前世有关, 09/04 20:06 : → hvariables:至於後世的话除了阿罗汉没有後世之外 09/04 20:08 : → hvariables:其他众生的後世还是由十二因缘所决定. 09/04 20:08 : → poohkoala:原佛版有篇学术论文内容是十二因缘的理论来源(也是吸纳 09/05 03:24 : → poohkoala:了印度其他教派的内容)爬一下~寻找标题~ 09/05 03:25 : → poohkoala:很多年前的文...我之前有看过...现在找不到 09/05 03:27 : → poohkoala:原佛版有一篇是[随佛比丘],不知和[佛史比丘]是否同人??? 09/05 03:29 : 推 Brahmaheart:随佛比丘还在世，是华人。佛史比丘我没听过~只听过佛 09/05 08:40 : → Brahmaheart:使比丘=> http://ppt.cc/MTtv 09/05 08:40 : → cyberleft:回So大，我看过的注解说明不少，除了十二因缘是否涉及 09/05 14:58 : → cyberleft:三世外，还有就是对於名词的解释，例如 识 是指什麽？ 09/05 14:58 : → cyberleft:行是指什麽？....看过一些人在这方面说法的歧异 09/05 14:59 : → cyberleft:例如我私淑的大愿法师，他说十二因缘不是指三世，轮回 09/05 15:00 : → cyberleft:是时时刻刻发生。 09/05 15:01 : → cyberleft:另一位我私淑的随佛比丘，他认为十二因缘是贯通三世。 09/05 15:01 : → cyberleft:还有一位我尊敬的印顺法师，他的十二因缘解释虽然通三世 09/05 15:02 : → cyberleft:但是名相上的说明和随佛法师又有不同。可以这麽说， 09/05 15:02 : → cyberleft:这三位法师对十二因缘的解释都有些差异。 09/05 15:02 : → cyberleft:回ha大，我印象中，佛陀表达过解脱不一定要进四禅 09/05 15:04 : → cyberleft:如果不用进四禅就能见法开悟，那麽见十二因缘法为何要 09/05 15:04 : → cyberleft:进四禅出禅定才能观见？ 09/05 15:05 : → cyberleft:我看过一些佛使比丘的着作。就我了解，开悟的圣者，不 09/05 15:07 : → cyberleft:不一定能从外观行为看得出来。所以佛使比丘有没有开悟？ 09/05 15:07 : → cyberleft:从外观是难以看出的。 09/05 15:07 : → cyberleft:但是「不是圣者」是可以从某些行为看出的，例如，故杀， 09/05 15:08 : → cyberleft:奸淫，偷盗....等邪行，我们就知道他不是证悟的圣者。 09/05 15:09 您个人认为的[三世]是色身肉体的生灭? 还是念头的生灭呢??? 如果非要以有形象的色身生灭投胎当作三世 那十二因缘是一个可以当成解释 使人理解[生从何来死从何去]的理论 但若以念头生灭当三世 十二因缘也是可以当下检视的 毕竟已在修行观心念了... 您还会一直卡在肉身投胎转世的层面吗? -- 身在哪里，心就在那里 --

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