※ 引述《patty999 (随风行)》之铭言： : 为什麽 大家要卡这边 我不懂阿 : 这边就是 文字障 : 你去分有我 无我就是有分别心 : 可能大家没学过 相对论 用心研究一下 : 爱因斯坦有很好的答案 : 我简单举例 : 假设你是记者 你去访问 我的家人 朋友 同事 主治医生 : 他们会告诉你patty999就是个神经病阿 : 你去访问我的狗 : 他们会跟你说 patty999 是我们的佛 : patty999说 人类已经上月球拉 真是太神罗 : 这是座标 问题 : 在那边 有我 无我 有我 无我 根本没意义 ※ 引述《patty999 (随风行)》之铭言： : 为什麽 大家要卡这边 我不懂阿 : 这边就是 文字障 : 你去分有我 无我就是有分别心 : 可能大家没学过 相对论 用心研究一下 : 爱因斯坦有很好的答案 : 我简单举例 : 假设你是记者 你去访问 我的家人 朋友 同事 主治医生 : 他们会告诉你patty999就是个神经病阿 : 你去访问我的狗 : 他们会跟你说 patty999 是我们的佛 : patty999说 人类已经上月球拉 真是太神罗 : 这是座标 问题 : 在那边 有我 无我 有我 无我 根本没意义 末学也来分享一下心得，这个题目也是佛法的大问题。 释迦佛陀教导佛弟子的一个核心之一，就是如何做到断我见、断身见， 这也是四圣谛的灭谛，因为既然会有 "我见" 生成，自然有断除 "我见" 之法。 节自杂阿含270经 「诸比丘！云何修无常想，修习多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明， 若比丘於空露地、若林树间，善正思惟，观察色无常，受、想、行、识无常。如是思惟， 断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。所以者何？无常想者，能建立无我想，圣弟 子住无我想，心离我慢，顺得涅盘。」 这段经文的重点，在於 无 "常想" 与 无 "我想"， 无 "常想" => 面对事物要放弃 可以永远拥有的想法(常想) 我们可以检视自己每一个器官，从手脚、眼球、内脏、大脑，精神活动 .... 有哪一个是可以受自己控制而永远不生病、不老坏的? 身体的一切与脑内的精神活动是 常吗? 肯定无法 "常" 如果上面成立，那能够有一个我来主宰吗? 肯定没办法有 "我" 问题是凡夫愚痴，就算听过，也是当成哲学或戏论(放逸)，他们仍然滋养自己的感受(我见)， 拼命照顾自己的身体与欲望，希望美好的事物永远保存，不好的事物都不要发生(常见)， 甚至造了恶业，都没再怕，也不觉得後悔，听到轮回也不觉怎样(无明)，... 为了一个莫须有的我，造诸恶业与善业，烦恼无穷，这就是凡夫。 一切行为与思考要放弃以我为中心，要体认一切法是缘生，善观因缘。 -- 彼多闻圣弟子作如是学：『我今宁以炽然铁枪以贯其目，不以眼识取於色相，堕三恶趣， 长夜受苦。我从今日当正思惟：「观眼无常、有为、心缘生法，若色、眼识、眼触、眼触 因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。」』耳、鼻、舌、 身入处当如是学：『宁以铁枪贯其身体，不以身识取於触相及随触好故，堕三恶道。我从 今日当正思惟：「观身无常、有为、心缘生法，若触、身识、身触、身触因缘生受，内觉 若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。」』 (杂阿含241经) --

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