Lunakaoru， 您提到的後面那一段我也有看。 基本上我也希望是你想的那样。 但是我自己还没有百分百认可那样的讲法， 原因在上一篇也有讲。问题就在於三杀的主词究竟是指谁。 而你引的下文对我的问题貌似没有帮助，我才没引用。 如果是指佛菩萨，那当然没有因恶心堕地狱那些问题。 但是在说明三杀那一段的内容，似乎，好像，是在指一般人。 这是我们唯一的岐义。 你认为是佛菩萨，所以如果不是佛菩萨，则不应犯三杀及杀害一阐提。 我则主张，文意上三杀的主词似乎是指一般人，那麽杀一阐提无有罪过， 这样的讲法会令人疑惑。 佛菩萨不会因故杀任何人。 所以如果你那样的说法说的通，就可以同样适用於任何有情生命。 那再去区分佛菩萨犯下的下杀、中杀、上杀等三种罪过，就已经是多余了。 如果佛菩萨都已经修到佛菩萨的位阶， 然後释迦佛这里还要特别说明佛菩萨杀害父母、佛菩萨杀害阿罗汉, 以及佛菩萨杀害畜生、佛菩萨杀害一阐提的果报，真的很多余。 难道释迦佛是在告诉迦叶菩萨： 「如果诸佛杀害父母，会下阿鼻大地狱。因此诸佛不会杀害父母。」 这问题更大： 诸佛不杀害父母，是因为害怕下阿鼻大地狱，所以不杀。 而不是因为诸佛是正遍知，具一切智，於一切法，无不了知？ 在过去现在因果经卷第一， http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin03/189/189-1.htm 或者白话的《释迦牟尼佛略传》 http://www.epochtimes.com/b5/1/8/14/c3227.htm 有提到，释迦佛的前身善慧菩萨在下生前， 因观娑婆众生根性已熟，时机已至，便下生人间，成就佛道。 将来的弥勒佛也是。诸佛也都是，下生前会观察众生。 难道即将成佛的补处菩萨会观察错误，以致於父母不善、不信正道、造作恶业， 让补处菩萨会气的想夺父母命，但是因为害怕下阿鼻大地狱，所以才不杀？？ 前辈您不觉得这样的思路整个很不顺吗？ 所以三杀的主词，小弟才会倾向认为，从文意来看应该是指一般人。 一般人虽然不会因为杀害婆罗门而下地狱，却有可能因为自身的恶心下地狱。 不过这个说法好像也不是完美无缺。 其实我比较喜欢你的答案。 如果我们承认经典只是讲的不够圆满，毕竟是翻译过的。 那我就同意你的讲法。 --

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