※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : 我的看法比较不同，尽管也许与经典不同， : 但我倒是认为有理无理较重要，尽信书不如无书。 : 比如酒戒，佛陀因阿罗汉喝醉酒而例酒戒， : 原因不在喝酒，而在於喝酒喝醉，乱性或行为失序。 : 因此，若喝酒没喝醉呢？在我来说，没喝醉根本就不碍事。 没喝醉酒是一回事， 「能令人心动放逸，是名为酒。」 酒本身会让人狂喜、着迷，引申为酩酊、惑乱、激昂、恍惚之意，使人放逸。 其实，若是没有贪着酒味，会有那个动机想去喝酒吗？ : 邪淫戒亦如是。 : 与不正确的人发生性行为被当作是邪淫， : 那原因何在？ : 因为与自己的终身伴侣之外的人发生性行为叫邪淫吗？ : 若是，那麽原因则在於哪里，是否不要破坏他人家庭及不到处乱性以致沉沦淫色？ : 与唯一的终身伴侣发生关系则不叫邪淫， : 因为他只对自己的另一半，没有破坏家庭沉沦淫色的问题。 : 那同性恋与自己的终身伴侣一起叫邪淫吗？ : 若不邪淫的目的在於不到处与非正确的人发生关系，那麽与自己的另一半又如何？ : 只是同性恋的另一半标准，与异性恋不同。 : 而异性恋又刚好占绝大多数，那麽就把同性恋判定为不正当，这理由完全说不过去。 : 我们谈结果，他们碍了谁？犯了什麽？ : 沉沦情欲无法自拔？没吧。 : 破坏家人家庭？没吧。 : 伤风败俗？没吧。 : 一夜情？没吧。 : 始乱终弃？没吧。 我倒是觉得，「人」只是一方面， 举例，「非地」，在不适当的场合行淫。 「非时」父母死亡忌日、月经期中，妊娠期中，产前产後、每月的十斋日、 父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，以及每天的白天行淫。 想想，这些不是都合乎人情常理吗？ 感觉这些都是符合人性而设。 为何轮到「非道」，开始犹疑了？ : 佛陀连嫖妓都说不犯戒了，现在这样还犯戒？(请查之前的文) 老实说，我怀疑嫖妓不犯戒的可能性。 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云： 「文云：共淫女行淫，与直，无犯。应是不犯上品不可悔罪，然戕身败德，宁谓无过，思 之。」 : 正如喝酒一样，若没喝醉要说我犯酒戒，就算是法师这麽说我也认为执着於戒的迂腐。 : 连戒之根本成因都不知道怎麽谈守戒。 : 又如妄言戒，一个善意的谎言救了一个绝望的人的生命，那麽他还是犯戒下地狱？ : 又如杀戒，有一海盗要劫杀一船人，本大侠一叶扁舟碰见， : 我该守戒，报警，等他们杀完人，让警察去查去辑捕？ : 还是阻止海盗以杀止杀？ : 不好意思，敌势强大，本人没有能力手下留情的活捉或不伤性命。 : 慈悲的和尚若撞见，慈悲守戒不杀海盗，而使整船人丧命。我论这是自私而令他人死。 : 戒的根本原因要明白，不违根本，则不犯戒。 老实说，去看了这则故事，<佛说大方广善巧方便经卷第四> 这500商人都是有大来历，皆於阿耨多罗三藐三菩提已住不退转。 而彼恶人於如是住菩萨法者。若造杀业永堕地狱无有出期。 而知道这500商人有大来历的人，大概来历也不简单。 一个凡人，想要模仿，我是不敢说到底对不对啦，怀疑。 : A富人强夺B穷人的唯一传家宝，飞天大盗去偷了回来还给B穷人。犯盗戒否？ 应该算是盗。 : 同性恋，只与自己终身伴侣相守，标准与他人不同又如何？ : 外遇否？与有家室之男女相交否？青楼纵欲否？伤害了何人？ : 如果只因为另一半的标准与大家不同就算犯邪淫戒， : 那麽韩国那个跟枕头结婚的(枕头上是他的卡漫女主角)， : 日本那跟漫画人物偶像结婚的阿宅， : 英国还是美国那跟心爱的狗结婚的， : 是不是罪该万死啦？ 我想佛教不会去诅咒别人罪该万死， 而是该人有什麽样的身口意，自然就会有相应的业报。 --

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