※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : : 没喝醉酒是一回事， : : 「能令人心动放逸，是名为酒。」 : : 酒本身会让人狂喜、着迷，引申为酩酊、惑乱、激昂、恍惚之意，使人放逸。 : : 其实，若是没有贪着酒味，会有那个动机想去喝酒吗？ : 令人狂喜 着迷何罪之有， : 那舞会狂欢，生日派对的激昻岂有罪？ : 喝酒叫贪着酒味，那去夜市吃小吃是否也来订罪为贪着食味而犯戒？ : 於情於理皆不合。 《未曾有因缘经》之「饮酒念戒」初探 http://www.yinshun.org.tw/thesis89_06.htm 我认为这篇，可以参考一下， "戒不是由外在的力量、他力的命令，而禁止作恶； 戒是一种自律性、自主性、自发性的远离恶、不善的行为。 也就是说，持戒必须具正见、正志。" "因为持戒能让人无所牵挂，无所牵挂，所以心不烦惑，心不烦惑，所以「清凉」。" 饮酒容易动心放逸，失去正念。 贪着食味，也许放逸的没那麽厉害， 不过依照广义的酒，"凡是能令心放逸、迷心乱性等物，都为「饮酒戒」所摄。" : : 我倒是觉得，「人」只是一方面， : : 举例，「非地」，在不适当的场合行淫。 : : 「非时」父母死亡忌日、月经期中，妊娠期中，产前产後、每月的十斋日、 : : 父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，以及每天的白天行淫。 : : 想想，这些不是都合乎人情常理吗？ : 若人方面没问题，是否同性恋只要没有「非时」「非地」，就合乎情理戒条了？ 我的理解是： 那些条件是「联集」，而不是「交集」。 : : 感觉这些都是符合人性而设。 : : 为何轮到「非道」，开始犹疑了？ : : 老实说，我怀疑嫖妓不犯戒的可能性。 : : 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云： : : 「文云：共淫女行淫，与直，无犯。应是不犯上品不可悔罪，然戕身败德，宁谓无过，思 : : 之。」 : 有经为证。 : 当然你可以说那是伪经，或者接受圣严法师的解释。 我想选择上面两种以外的选项， 1.这本经的语意被误解。 2.即使这本经真是如圣严法师所诠释的意思，在参考许多另外的诠释後， 我仍觉得弘一律师的诠释较为妥当，这是个人抉择。 3.圣严法师在很多方面的诠释佛法很精妙绝伦， 即使我在这个部份的抉择与他不同，仍无碍於我对圣严法师其他方面的诠释的赞赏。 : 释圣严法师着 : http://hm1010.blog.163.com/blog/static/1982370820091260440927/ : 圣严法师说: : 在《优婆塞五戒相经》中说：“若优婆塞，共淫女行淫，不与直（同值）者，犯邪淫不可 : 悔，与直无犯。”（大正二四‧九四三上）这是说，受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不 : 爲犯戒。此乃由于印度是热带民族，对于男女关系，非常随便。男人嫖娼妓，是普遍寻常 : 的事，所以不禁，但在大乘菩萨戒中，若非地上的菩萨，爲了摄化因缘者，不得有此行爲 : 。 : : 老实说，去看了这则故事，<佛说大方广善巧方便经卷第四> : : 这500商人都是有大来历，皆於阿耨多罗三藐三菩提已住不退转。 : : 而彼恶人於如是住菩萨法者。若造杀业永堕地狱无有出期。 : : 而知道这500商人有大来历的人，大概来历也不简单。 : : 一个凡人，想要模仿，我是不敢说到底对不对啦，怀疑。 : 这不是模仿，而是你要在当下做出决断。 : 你尽可以怀疑，问题是你就慢慢在那怀疑，任这一船人被杀光为止。 : 如果你觉得这麽做正确的话。 : A 和尚，为了保留守戒之名，而任由一群人丧命。他认为守死板的戒条比他人性命更重要。 : B 和尚，为了保存无辜百姓生命，宁可破戒救人，我不入地狱谁入地狱。 : 我论B 和尚有菩萨精神，A 和尚则自私自利。 : (500商人有大来历算哪个什麽烂理由，意思就是没有来历尽可牺牲？) 我认为在这个情况下，应该有更好的选择。 例如： 告知船长联合其他船员一起制服这个歹徒，而非一下子就要取人性命， 而且多一些人有多一些制服歹徒的把握。 : : 应该算是盗。 : 盗戒的根本你完全没懂。 : 先回答为何不可以盗取？取他人辛苦钱财为己用是为不义，是这样吗？ 查看五戒表戒，盗 具缘： 一、有主物 二、有主物想 三、有盗心 四、是重物（值银八分以上）五、兴方便 六、举离本处。 我想，即使是为了帮别人偷回来， 虽然有「帮」的善的部份，却有「偷」的负面的部份。 查了网路上有关「侠盗」与「盗戒」的关联，大多没有完全正面肯定。 只有有一篇比较有肯定的说法，是说为了不要让偷盗之人增加罪业而盗。 然而，以盗不一定真能止盗， 我认为，最好能交给警察、或是所谓报官处理， 虽然侠盗能有一时看起来好像正义之表现， 但比起有个正义的社会和政府，或是追求一个正义的社会和政府来说， 还是後者更为妥当。 : : 我想佛教不会去诅咒别人罪该万死， : : 而是该人有什麽样的身口意，自然就会有相应的业报。 : 佛教不会去诅咒别人罪该万死， : 当然也不会去指责同性恋的不是了。 : 但我看见的可不是这样呢。 你是指看见社会上的，还是板上的？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.110.52.50 ※ 编辑: penetrating 来自: 123.110.52.50 (10/03 18:48)