【在禅堂学禅，在生活修禅】 Posted on 2013 年 12 月 05 日 　　在这里，简单的说几句话。 　　个人教因缘法已经很久了，算起来今年已经是第二十二个年头了。这二十多年来不断 的在教因缘法，前两、三年的教法，因为受限於当时佛教界的观念，多还坚固的停留在隋 唐八宗及大乘、小乘分立的想法，所以多用传统的因缘、空的说法来讲因缘法。接着的後 二十年，因为『阿含圣典』的学习风潮，还有南传佛教的接触日多，教界的观念与风气渐 开，才直接的回归四圣谛的主轴，开演真正的因缘法。 　　早期只传近学弟子，不大公开说法，只有近学弟子才知学些甚麽。为甚麽呢？因为说 的面向与观点，不同於传统南传佛教采用的「聚集」认识论，又不认同刹那生、刹那灭的 无常观，也不谈大乘、小乘的分流与分立思想，更不用「无我、空」来看一切法，这对佛 教界来讲是有点「特异独行」。虽然说法都有确实的经说根据，但很容易被宗派门徒误以 为是邪知邪见，所以不传一般人。一般的法师或居士来问，也不会轻易教，即使问也不说 、不教。因此，教界多数人不知道我在修什麽、教什麽，根本不知道。有些人听些片言片 语，既不懂、也不了解，不免造了许多的「口业」。又有些学人的学法态度不佳，或是做 人品德不端，被拒绝前来近学，有些人脑羞成怒的在教界毁谤。其实，这些造「恶口」的 人，几乎都从个人处得到益处及帮助，但是期待、要求超过了实际得到的好处，即变得愤 怨不满，遂毁谤对其有恩的人。如此一来，不免造成台湾佛教界流传着一些误解、毁谤及 不满的言语。个人即是在这些氛围中，默默的修行与传法，与人无争、无辩的度过二十余 年的岁月。 　　虽然个人出家於南传佛教僧团，在华人的南传佛教圈，出家的戒腊也算是很久了，但 是一向少和南传学人往来，也近乎没有南传学人前来护持与学习，似乎可以说是一个和南 传佛教圈没有往来的人。少与南传学人往来的原因，不是因为看不起南传，更不是排斥南 传，而是不习惯许多南传学人过度批判与人身攻讦的作风和态度。 　　过度批判！许多话讲得很难听，好像只要不学正法、不学南传就是恶业满贯。人身攻 讦的时候则是几乎见骨见肉，句句见血、不留情面，这种作风和态度对个人来说，实在没 办法习惯。个人比较倾向重恩情道义的学风，尊重别人的信仰选择，总是觉得「佛法的偏 正必需探讨，但不能攻讦学习错误的人」。 　　学习有了偏差，不是罪恶，而是困难，我们将别人的困难视为罪恶的批判，更不能随 意进行人身的攻讦。我们没有任何权力可以批判学习偏差的人，也没有权力批判和自己意 见与信仰不同的人。 　　禅修的可贵，不是学习禅修的种种技巧与方法，而是学会妥善与忠实的看待自己与其 它的生命。禅修是为了生活，生活不是为了禅修。不论是学法与禅修，如果不能消解对待 自己的盲目与对他人的压迫，反而增加「志得意满」的自负，强化鄙视他人的傲慢，误以 为自己是真理与公义的代言人，那就应该深刻的检讨自己到底是学些甚麽？ 　　我们学会只恭敬圣人，却无法尊重一般人吗？我们学会只看得起觉者，却瞧不起未悟 的人吗？我们变得只会留个位子给自己的影子，却排斥不同於自己却对世界有贡献的人吗 ？ 　　在佛门的禅林学禅法，实修实践则是在日常的生活当中。在佛门学法，在生活用法； 在禅堂学禅，在生活修禅；在生活知苦，在苦中度苦。 http://goo.gl/lGeakM --

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