《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (1) pg336L1~336L3 《菩提道次第广论》卷十四 子二、特於後二波罗蜜多学习道理 ─────────────────────────────────────── 【敬礼胜尊具大悲者足】 【第二、别学後二波罗蜜多，谓修奢摩他（止）、毘钵舍那（观）。如其次第，即是静虑 及慧波罗蜜多之所摄故（六度波罗蜜後二所摄，在菩提心生起之後，以菩提心摄修）】 ─────────────────────────────────────── ．以身语意三门礼敬皈依，最胜福田具大悲心者，导师佛陀莲足之下。特别宣说静虑波 罗蜜多与般若波罗蜜多之修习道理，也就是指修习奢摩他和毘钵舍那。依照它的次第，也 就是指静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多所摄之修习次第。 ■ 解说── 1.奢摩他，梵语 Smatha 之音译，义译为「止」，即止息一切杂念的意思。毘钵舍那， 梵语 Vipasyana 之音译，义译为「观」，即观察或观见事理的意思。是故修习後二 波罗蜜多，即是修奢摩他、毘钵舍那，亦即修止观。 2.「止」与「观」的顺序，如其次第，即是「静虑波罗蜜」与「胜慧波罗蜜」所摄；修 习六度波罗蜜需发起菩提心，发起菩提心才能成为成佛的资粮。“所摄”指归纳在里 面。 3.「静虑波罗蜜」是六度里面的一项（第五度）；凡是静虑不一定是安止，静虑波罗蜜 的范围十分广大。静虑波罗蜜可以包含安止，但安止不等於就是静虑波罗蜜。 4.「胜慧波罗蜜」也是六度里的一项（第六度）；凡是胜慧不一定是胜观，胜慧波罗蜜 的范围十分广大。胜慧波罗蜜可以包含胜观，但胜观不等於就是胜慧波罗蜜。 ■ 安止是静虑波罗蜜里面的一个范围，胜观是胜慧波罗蜜里面的一个范围，所以将止、 观归纳在六度波罗蜜｛布施、持戒、忍辱、精进、静虑、胜慧｝的後二波罗蜜里面。 --

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