作者cool810 (silence)
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标题[笔记]《菩提道次第广论》奢摩他(27)止观自性(10)
时间Sat Apr 19 21:56:09 2014
《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (27) pg338L7~338L10
子二、
特於後二波罗蜜多学习道理
丑三、
止观自性 寅二、毘钵舍那自性
───────────────────────────────────────
【二、
毘钵舍那自性。
即前经（《解深密经》）云：「
彼由获得身心轻安为所依故，
舍离
心相，
即於如所善思惟法内三摩地所行影像，
观察胜解，
即於如是胜三摩地所行影像所
知义中，
能正思择、
最极思择、
周徧寻思、
周徧伺察，
若忍、
若乐、
若觉、
若见、
若观
，
是名毘钵舍那。
如是菩萨能善巧毘钵舍那。」】
───────────────────────────────────────
■ 解说──（2）
1.
毘钵舍那是胜观，体性是慧。毘钵舍那之慧、奢摩他之定，都是第六识中本有的慧心
所与定心所，是五别境心所：「欲、胜解、念、定、慧」中的二个心所，持续培养训
练它们，定心所能成为奢摩他，慧心所即成毘钵舍那。
2.
修习胜观，从分类上有四种思择：「能正思择、最极思择、周徧寻思、周徧伺察」；
从修法的行相上，有五种行相：「忍、乐、觉、见、观」。透过四种思择、五种行相
不断地进行观察修，当由观察力引生身心轻安乐所摄持的慧，那时的观察慧称为观─
─是名毘钵舍那，亦名胜观。菩萨善巧地依四种思择，五种行相，来修习毘钵舍那。
■ 观胜於止，观必有止。得到正式的胜观俱足五种特色，除了前面得到正式的安止所具
四种特色：1.安住所缘（住分）、2.清晰安住所缘（明分）、3.专注的心有力执取所
缘（有力的执持）、4.引生身心轻安（身心轻安乐）；再加上5.「如实通达所缘」。
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1F：推 tmac012004:原来这是笔记 您真认真。 04/20 04:11
2F：→ tmac012004:毗婆舍那翻译为内观 也有人翻译为很夯的正念。 04/20 04:17
3F：→ cool810:关於南传的毘钵舍那，你可看我前几年在佛版分享过的文章。 04/20 08:04
4F：→ cool810:因为以前接触过南传，後来才发现奢摩他、毘钵舍那等最完整 04/20 08:06
5F：→ cool810:的教授在完整继承印度佛法的藏传，实修上有很细腻的厘清。 04/20 08:08
6F：→ cool810:毕竟南传是属於古印度佛教中一个部派的分支，而藏传则完整 04/20 08:09
7F：→ cool810:继承了古印度佛教大小显密教法，对於佛法的住持具有全面性 04/20 08:12
8F：→ cool810:整理师长教授所作的笔记，是从我个人脸书转贴过来的： 04/20 08:14
※ 编辑: cool810 (123.205.66.248), 04/23/2014 18:45:16