※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 那辟支佛（独觉）呢？ : 时间: Thu Jul 31 15:07:21 2014 : : : 首先我们的立足点已经不同 : : 我接受严格的善知识是四双八辈 : : 但我也接受龙树说的广义善知识（前面我的文章已经说明我为何接受） : : 如果您无法接受，我也没办法，尊重您 : : 《大方广佛华严经》卷16〈14 须弥顶上偈赞品〉： : 譬如闇中宝，　　无灯不可见， : 佛法无人说，　　虽慧莫能了。 : 不知道是不是龙树菩萨没读熟华严经 : 不然就是龙树菩萨的意思跟你想的不一样 : 依文解字，三世佛冤 我想我并没有误解龙树的意思 龙树的意思是什麽，请看底下： 「这是圣典中赞叹闻法功德颂，可说佛法中一切功德， 都由闻法而来。说到『闻法』，龙树菩萨说：由三处闻： 一、从佛闻法；二、从佛弟子闻法；三、从经典闻法(大智度论卷18） ......所以，从佛弟子闻法，或者阅读经教，都称为闻法， 学佛法，就从此下手。」 （引自 印顺法师的<成佛之道 第二章 闻法趣入>） M大引用华严经的经文，提到「佛法无人说，虽慧不能了」 这段经文存在几种可能的翻译 其中一种翻译，意思是「没有人来说佛法，就算你再有聪慧也很难了悟」 不知这符不符合M大对这段经文的理解？ 这里我想表达的是，说，有多种形式 口说是说，笔写何尝不是说 我可以用口说，我爱你 我也可以把我爱你写在纸上，交给你 甚至我可以用亲吻你的方式来「说」：「我爱你。」 如果非得口说才能了悟，那麽後世何必产生一堆经论，口说就好了，不是吗？ 那麽也不用读华严经，因为「非口说」，「虽慧不能了」，读了也没用 : :我是善知识，除了希望学佛者面对面接触我 : :我也会希望不方便面对面接触我的人，能够用其他媒介学习正法，进而证果 : :例如，建立影音资料、建立知识库、建立互动教材.... : :重点在听闻与学习正法，而不是「非面对面接触我不可」 : : 重点在听闻与学习正法，而不是「非面对面接触我不可」 : 佛是最伟大的善知识 : 但世尊怎麽本身没留文字下来 这个功课留给M大，请您翻阅印度佛教史或有关佛经成立史的书籍 倒是M大该思考的是：为何这些大阿罗汉们要做经典结集？ : : 这是很简单的逻辑顺序问题 : : 1.前提：有人能读经自悟 : : 2.结论：他就不需要亲近活的善知识 : : 哪有什麽言行不一的问题 : : 举个例子： : : 您看书就能懂，虽然这本书提到您可以接触懂的人（善男子），听他教导 : : 您还一定需要找这个人，听他教导吗？ : 四正勤： : 未生恶法令不生； : 已生恶法恒令灭； : 未生善法令出生； : 已生善法令增长。 : 没有什麽需不需要的问题 : 善法就是要圆满 : 谁都不知道哪时无常死亡就到来 不清楚M大留这段文字和我的叙述有何关联？ : : 我为什麽要思考「如果一个人明明可以用「聪明的」的方法可以学习佛法， : : 他却不想用「聪明的」的方法学习佛法， : : 这是什麽样的心理？」 : : 这个问题不是我关注的焦点 : : 这系列的文章，我表达的重点在於： : : 活人善知识很重要，没有活人善知识就不会有文本、媒介的素材 : : 但是推广佛法、学习佛法，不应只局限在（全程）接触活人善知识 : : 在电脑辅助教学（CAD）已经发展数十年 : : 有多少的学习已经利用虚拟实境（VR）、模拟（simulation）.... : : 科技在学习上已经发挥许多成效，而且会继续发挥成效下 : : 真正抱着佛陀广度人群的本怀的活人善知识 : : 该思考的是要怎麽让更多想学佛的人可以藉由不同管道学习正法、开悟证果 : : 总之，这系列文章，我已经表达得很清楚。 : : 结论就是，我尊重您，但不完全认同您的见解。 : 无常要怎麽模拟 : 断烦恼就是要如实观人性的无常、无我，然後厌离 : 电脑只能按照人写死的机率和条件来运作而已 M大有兴趣的话可以阅读科技辅助教学的相关主题 这里不多说这方面的内涵 稍微一提的是，M大说：「电脑只能按照人写死的机率和条件来运作而已」 别忘了，还有「乱数」（random number）的存在 --

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