※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之铭言： : ※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之铭言： : : 这是在嘲笑在家的聋哑居士无法证果吗? : : 聋哑人士虽不能出家。但可有佛陀说聋哑人士无法证果的经文? : 你自己对佛经不熟要问别人佛经经文应该要保持谦逊恭敬的态度， : 你这种问问题的态度不正确。 : 不过既然你敢问，我就敢回答你， : 自己去看增壹阿含经八难品。 先不说八难品指的是否为天生聋哑,无法学习语意导致无法理解佛法, 若是後天造成的聋哑又如何? 僧人不能写字传法? : : 有没有经文也不是重点啊,因为h你说看经文不算听正法.... : 既然你觉得有没有经文不是重点，那你为何要问我经文？ 是你觉得看经文不是听正法,当然是你觉得经文不是重点啊! 你的逻辑真的很混乱! 自己看看自己写些什麽东西吧! : 看经文当然不是听正法， : 讨论经文只是在讨论这些文字记录的原意， : 要听正法必须要善知识讲正法给你听才是听正法。 善知识写字给别人看就不算传正法? 是哪位觉者,阿罗汉,还是善知识自己口耳相传教你的? 你怎麽知道这麽说的人是"善知识"? 你已经成佛有佛眼能观察出来了吗? : 你得搞清楚一件事根据佛经纪录并不是所有众生都能在这辈子证果， : 也不是每个人都能在这辈子证果， : 八难只是在描述这种状态不是在嘲笑他们。 : : 预流支,入流分,有四种,但佛陀可没说这是入流者的必要条件, : : 任何一种皆有可能,而必要条件则是四不坏净的成就.... : : 蓄意颠倒混乱意欲何为? : 蓄意颠倒混乱的是你，你该问你自己故意歪曲佛经内容的用意是什麽， : 为了帮随佛法师护航？ 本来就是你在颠倒混乱,你贴的经文根本看不出四入流分是四种必要条件, 帮随佛法师护航干什麽? 他的东西我也看不下去,只是你说的更离谱.... : 为了帮你复习杂阿含经内容，我只好把杂阿含经的内容重新贴出来。 : 杂阿含经（八四三）　 : 如是我闻：　一时， : 佛住舍卫国只树给孤独园。　尔时，世尊告尊者舍利弗： : 「所谓流者。何等为流？」　舍利弗白佛言： : 「世尊所说流者，谓八圣道。」　复问舍利弗：「谓入流分。 : 何等为入流分？」　舍利弗白佛言：「世尊！ : 有四种入流分。何等为四？谓亲近善男子、 : 听正法、内正思惟、法次法向。」　复问舍利弗： : 「入流者成就几法？」　舍利弗白佛言： : 「有四分成就入流者。何等为四？谓於佛不坏净、 : 於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」　佛告舍利弗： : 「如汝所说，流者，谓八圣道。 : 入流分者有四种，谓亲近善男子、听正法、内正思惟、 : 法次法向。入流者成就四法，谓於佛不坏净、 : 於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」 你的逻辑混乱不通! 完全不符合"依法不依人,依义不依语"的原则! 你说亲近善知识...... 你怎麽知道你亲近的是善知识? 依你看佛经所得来的知识来判断? 至於初果的必要条件,很多经典都有提及,我随便贴一篇帮你复习好了.... (3)修习快乐的方法（根据相应部S55：53修习四不坏净的方法） 如是我闻：有一段时期，世尊住在波罗捺国仙人堕处的鹿野苑。 那时，优婆塞达摩提那与五百位优婆塞一起来到世尊的住处，敬礼世尊之後，坐在一边。 坐在一边的优婆塞就禀告世尊说：「世尊！请教导我们，世尊！请教导我们，让我们在漫 漫长夜中能够得到利益安乐。」 世尊说：「达摩提那！你们应当要这样学习—如来所说的经典意义深奥，远离世间的苦恼 而与空性相应，日常生活中随时都要记住。达摩提那！你们应当要这样学习。」 达摩提那说：「世尊！我们居住在儿女成群、嘻笑愦闹的家庭里，穿着轻软细致、光鲜亮 丽的迦尸衣，受用着旃檀的薰香，配戴着花缦、香料、香水等装饰品，享用着金银钱财的 乐趣，对於世尊所说的意义深奥、远离世间苦恼而与空性相应的经典，要在日常生活中随 时记住，实在是很不容易。请世尊为持守五戒的我们，开示上妙的法门。」 世尊说：「达摩提那！那麽你们就应当如是学习— 这里有圣弟子， 1. 对於佛陀，他具有不动摇的信念，如是：『世尊乃是应予供养的圣者--阿罗汉， 真正完美的自觉者，智慧和德行兼备的成就者，善巧地断除贪瞋痴者，洞悉世间真相者， 可调教者的最佳教练，诸天和人类的老师，自觉觉他的佛陀，世间至尊的圣者。』 2. 对於法，他具有不动摇的信念，如是：『法由世尊善巧地解说，此时此地即可亲 见，当下远离种种炽热的燃烧。不论什麽时候都可以通达涅盘，请亲自前来观察验证，智 者当会自行证知。』 3. 对於僧伽，他具有不动摇的信念，如是：『世尊的声闻僧伽循着善良、正直、真 实、完善的方法修习。向须陀洹道，得须陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道 ，得阿那含果；向阿罗汉道，得阿罗汉果。如是四双八士才是世尊的声闻僧伽，应该布施 、礼遇、供养、尊重，这是世间无上的福田。』 4. 他对於圣者所珍惜的戒律，不毁坏、不缺断、不玷污、不杂染，进而脱离轮回恶 道的恐怖，为智者所赞叹。不执取世间的贪爱，循序导向於禅定。」 「达摩提那！你们应当如是学习。」 达摩提那说：「您所说的四项须陀洹之法我们都具备了，我们在有生之年将永远保持此法 。」（复诵四证净，本文节略） 世尊说：「达摩提那！你们很幸运啊！达摩提那！你们很有福气啊！你们当可记别为须陀 洹果。」 --

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