圣严师父融通教理，慈悲令人赞叹！ 但是，众生我执甚深，认肯一个如来藏为实有，积重难返， 加上後世北传佛教全部回小向大，独尊弥陀净土，使得「计我外道」 反而喧宾夺主，成了王道。这些流毒，早就众口烁金，不容置疑。 对於真常唯心与虚妄唯识的论说，印顺导师的苦口婆心，颇值得 吾人深思明辨，照例转贴如下： http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-16.html 　　如卖药一样（楞伽经有医师处方，陶家作器比喻），卖的是救命金丹。 性空唯名系，是老店，不讲究装璜，老实卖药，只有真识货的人，才来买药救命。 可是，有人嫌他不美观，气味重，不愿意买。这才新设门面，讲求推销术。 装上精美的瓶子，盒子，包上糖衣，胶囊。这样，药的销路大了，救的命应该也多了。 这如第三时教，虚妄唯识系一样。可是，幼稚的孩子们，还是不要。 这才另想方法，渗和大量的糖，做成飞机，洋娃娃──玩具形式，满街兜售。 这样，买的更多，照理救的命也更多了！这如真常唯心系一样。 其实，吃到肚里，一样的救命。但能救命的，并非瓶子，盒子，糖衣，胶囊， 更不是糖和洋娃娃，而还是那救命金丹。这叫做方便，以方便而至究竟。 方便是手段，不是目的。所以『方便为究竟』的谬译，真是害尽众生！ 假使盒子，瓶子精美，竟然买盒子，瓶子，而不要药。不吃药，那可错了！ 假使买了飞机，洋娃娃，越看越好，真的当作玩具玩，那真该死了！ 而且，糖和得太多，有时会药力不足，有时会药性变质，吃了也救不到命。 所以老实卖药，也有他的好处。 三系原是同归一致的，「智者」应「善」巧地「贯摄」，使成为「一道一清净， 一味一解脱的法门」，免得多生争执。 最要紧的是：不能执着方便，忘记真实。到底什麽是如来出世说法的大意！ 以上是印顺导师的苦口婆心。但是，老人家的担心却早已是汉传佛教的沉疴。 三法印早就沦为「简单到不必学」的口号。不掉两句「妙明真心」，就显得素养低下。 三系也好，五系也罢，八万四千法门，不离「无常、苦、无我、涅盘」。 而今，佛法都被「在生富贵全，同生极乐国」所融摄了。 人人相信就是有个 pure land 可以逍遥快活，洗尽人世间的苦痛尘劳。 妄自菲薄到非有一个万能的超存在体来救拔悲微又可怜无助的灵魂不可。 然後呢，又梦想着终有一天会成为万能的超级存在。 三法印完完全全被「灵魂永生」所击溃，这就是台湾大部份佛教徒的写照。 释尊已死，弥陀永生。阿弥陀佛！ -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kuQU --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.1.59.49 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1412260417.A.09B.html