心上的认知称为境（所知、有、所量、成事、境、法，这六个是同义词，都是指心上 的认知）。心认识对境，在对境上可从七个分类角度认识： 一、常法与无常法；二、一与异；三、自相与共相；四、胜义谛与世俗谛；五、显现 法与隐蔽法；六、成立法与遮遣法；七、过去现在未来三世。 心对於法的认知称为境，对於境相上世俗谛的层次认识不清楚，无法进趣胜义谛的层 次，世俗谛上的层次认识错误，连带的也会对胜义谛的层次认识错误。学习摄类学帮助我 们建立与打开理路的深广度，对於一个法能从──1.名相、2.性相(定义)、3.事例、4.分 类──等掌握内涵，对於佛法有精准的认识与正确的思惟辨析，能帮助心胸宽广开阔且不 失准确，如此在佛法修行上自己能抉择正见，也才有稳固信心，不只是随人云亦云。 心对境不了解，容易以自己的知见产生非理作意引起烦恼，因此对於境的体性第一步 要先认识。心对境不认识错误的部分，就会产生颠倒识；对於境的体性不了解，以非为是 、以是为非，错误的想法很容易连贯生起。不论是持戒、修定、修慧，对境的体性都要很 清楚。在基础上对境不了解，就没办法通达空性，没办法通达空性就无法得解脱与成佛的 近取因，此是智慧资粮，因此对境的认识十分重要，才能增长智慧、长养地道功德。 #摄类研讨上课笔记 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.205.66.248 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1418824596.A.899.html