※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1KYiRLV0 ] 作者: cool810 (silence) 看板: Buddhism 标题: [复习]《菩提道次第广论》奢摩他(100)次第决定-17 时间: Fri Dec 12 18:43:31 2014 《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (100) pg345L11~pg345L12 子二、特於後二波罗蜜多学习道理 （续）丑五、次第决定 ─────────────────────────────────────── 【此复是说证四谛已，次依此观，而修第一静虑以上之止。】 ─────────────────────────────────────── ．这里也就是说，以初禅近分所摄的毘钵舍那胜观，现证四圣谛後（见道位），依此初 禅近分所摄的毘钵舍那胜观，进修初禅第一静虑以上的奢摩他安止（修道位）。 ■ 解析（一） 1.行者在透过欲界九住心之後，得到初禅近分所摄的奢摩他安止（初禅近分最初作意） ，以奢摩他安止为基础获得毘钵舍那胜观（初禅近分第三作意），而以此初禅近分所 摄的毘钵舍那胜观（止观双运），现证四圣谛八忍八智，获得预流果（入见道位）。 2.获得预流果之後，再依此初禅近分所摄的胜观（此时得到上界定心所摄的止观双运， 尚未得色界初禅根本定），进修色界初禅第一静虑以上的正行定（根本定）。 3.修道者分为两类型，一类是「胜观为主行持者」（观行者），一类是「安止为主行持 者」（止行者）。此处《集论》说：「有先得胜观而未得止」，是以「安止为主行持 者」（止行者）的修道者类型而言，在获得初果预流果的现观之後，继续求得初禅第 一静虑根本定的安止，而获得三果不还果的果位。 ◎ 四果的渐次进程：由透过胜观而成就安止，可说明四果的四种果位。﹝1﹞ 1.声闻行者入道，经资粮道、加行道，到了见道位时得到预流果的果位。见道位所应断 为遍计烦恼，当声闻行者现证八忍八智十六刹那（八忍：见道位无间道；八智：见道 位解脱道），在见道位根本定智中，最後第十六刹那道类智时，见所断断除三界遍计 烦恼，即得到初果预流果的果位。 2.见道位之後进入修道位，修道位修所断断除俱生烦恼，依次得到二果、三果；修道位 将俱生烦恼逐渐断除，最後完全断除三界俱生烦恼，得到究竟的果位，即四果阿罗汉 。阿罗汉果位将投生在轮回的因——欲界、色界、无色界的烦恼全部断除。 3.三界中，欲界下起地狱、上至他化天，汇为一地，名五趣杂居地；色界四地下起初禅 、上至四禅─—初禅离生喜乐地，二禅定生喜乐地，三禅离喜妙乐地，四禅舍念清净 地；无色界四地下起空无边处天、上至非想非非想处天（有顶天）─—空无边处地， 识无边处地，无所有处地，非想非非想处地（有顶天）。欲界一地、色界四地、无色 界四地，合为三界九地。三界九地所有的烦恼全部断除，得阿罗汉果，俱生烦恼在修 道位全部断除後得无学位。 ◎ 四果的渐次进程，由透过胜观而成就安止，可说明四果的四种果位。﹝2﹞ 1.修道位修所断断除的俱生烦恼，其中欲界烦恼的修所断有九个；色界四地，每一地各 有九个修所断烦恼，共有三十六个；无色界四地，每一地各有九个修所断烦恼，共有 三十六个。修道位所要断除的修所断俱生烦恼，三界九地合共八十一个修所断烦恼。 2.修道位时，入根本定智以对治法对治烦恼阶段为修道无间道，彻底断除烦恼阶段为修 道解脱道。修道位共有八十一个无间道、八十一个解脱道，修道位将八十一品俱生烦 恼全部断除，即得究竟果位，无学位的四果阿罗汉。中间经过二果斯陀含（一来）、 三果阿那含（不还），皆属於修道位。 3.行者修道的进程，生起无造作之出离心时方为入道，未生起无造作的出离心不算入道 行者。何谓不造作（任运）？对我们而言，贪、瞋、痴便是任运而起，例如对到某种 境，这三者就会立刻生起；假使出离心在我们心中已经像贪、瞋、痴不加造作就能生 起的情况，就能说是具备了任运而起的出离心。 4.生起任运无造作的出离心，即为入道行者，入道後，依修行进程有五道位次：资粮位 →加行位→见道位→修道位→无学位。资粮位以修习广大资粮为主，加行位证得止观 双运，资粮位与加行位为凡夫位。入道行者於见道位时入圣者位，将见道所应断断除 ，见道见所断断除遍计烦恼，即得到初果须陀洹（预流）。二果斯陀含、三果阿那含 ，属於修道位，渐次将修道位所应断之俱生烦恼断除。 ◎ 四果的渐次进程，由透过胜观而成就安止，可说明四果的四种果位。﹝3﹞ 1.三界九地之俱生烦恼，每一阶段各有九项，修道位用对治法（止观双运缘见道位所证 的无我慧）灭除时，分两种情况：一、「所断顿时者」，二、「所断渐次者」。 2.「所断顿时者」：欲界至有顶天，合共三界九地，每一地各有大、中、小三品俱生烦 恼，每一品复分大、中、小，故每一地各有九品烦恼修所断。顿断者首先将欲界至有 顶每一地所摄的大大品烦恼，合共九个，一次断除，继之一次将九地中（欲界、色界 、无色界）的中大品烦恼全部断除，继之九地中的小大品……顿断者有九个修所断。 3.「所断渐次者」：於三界九地之俱生烦恼，八十一品逐渐断除。以「所断渐次者」而 言，才会有初果预流、二果一来、三果不还、四果阿罗汉之次第，此四果之次第全部 都有。故四果次第是针对「所断渐次者」，若是「所断顿时者」，则无此讨论情况。 4.见道位（断除遍计烦恼）获得预流果後，「所断渐次者」於修道位如何断除俱生烦恼 ？首先断除欲界的九品俱生烦恼（大、中、小品烦恼，每一品又分三个，即：大品的 大大、大中、大小，中品的中大、中中、中小，小品的小大、小中、小小，共九品） ，之後断除初禅所摄的九品烦恼、二禅所摄的九品烦恼、……乃至有顶天所摄的九品 烦恼。如此，由下界（欲界）九品烦恼断除，又往上界（色界）九品烦恼断除，再往 上界（无色界）九品烦恼断除，一段一段按照次第来，故称为「所断渐次者」。 -- ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1418381013.A.7C0.html ※ 编辑: cool810 (123.205.66.248), 12/12/2014 19:51:23

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