本人最喜欢看慈济人引经据典打自己脸 还啪啪啪啪很大声 你引经据典的部分,佛像有秃头吗????佛像有自己变更名号吗????? 佛像有不依照经典乱给名称说大觉者之类的妖言惑众说这是佛像的事情吗???? 不提还好 一提出来 慈济人又被慈济人自己举的例子打脸 还不小声 真搞不懂你们慈济人 叫幼稚园小班的看也看得出来那个几乎是证严的翻版雕像 你们在那边凹什麽??? 学佛学到是非不分只剩下迷信 慈济人是学佛还是学魔???学到基本认知都有点令人讶异 ※ 引述《Katarn ( )》之铭言： : 嗯嗯，以後看到希腊帅哥佛才可以拜喔! : 犍陀罗艺术 : 　　犍陀罗（Gandhara）为印度西北边境的古地名、国名。相当於现在巴基斯坦的北部白 : 夏瓦（Peshawar）县境。此地是由兴都库什山脉通向印度平原必经之路线，自西元前五至 : 前四世纪间即受波斯帝国的统治，此後，到前二世纪之间，先後有希腊、大夏、释迦、安 : 息、贵霜等民族角逐其间。 : 　　犍陀罗原是继承着印度文化、佛教文化的传统，前三三一年亚历山大大帝入侵後，此 : 地便成了希腊的殖民地，因而产生了印度与希腊二种文化相互混合的特殊面貌，尤其是贵 : 霜王朝时代（西元一世纪中叶至二三○年左右）更形成了犍陀罗艺术，其内容是以佛教题 : 材为主，而采用了以希腊系统的表现手法，它不同於印度传统，尤其是打破了「自来不以 : 形像来表现佛陀」的印度传统惯例，而开始制作了佛像。 : 　　犍陀罗式样的佛像特徵是：以希腊太阳神为基准，佛像呈现出波状发纹、高额、尖鼻 : 、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。此种美术在佛塔的建造中，展开了以佛像、菩萨像为中 : 心的雕塑。影响所及，除了印度之外，中亚以东的地区，其佛像的造形均有呈现犍陀罗式 : 样者。中国在五胡十六国时代的初期佛像造形，便是深受此式样的影响，下及北魏，遗风 : 仍盛。 : 　　犍陀罗艺术可分前後二期：第一期大体在贵霜王朝时期，用青黑色的片岩石雕为主， : 也有一部分和塑造并用，但铸像几乎没有，金工、贯石等工艺遗品也不少。第二期为专门 : 塑作时代，寄多罗（Kidara）、贵霜族占领期间（四世纪末至五世纪前半）最盛行。 : 　　佛像雕塑之外，尚有建筑，包括佛塔和僧院，属於上述二期的佛塔遗址散布在各处， : 东起他库西拉（Taxila），北至斯瓦得（Swat），西迄阿富汗的一部，均塔身高大。至於 : 僧院则大体呈方形的高墙，围着中庭，四周并立着房室，其建材均以石块拼成，而不用砖 : 。 : 　　佛及菩萨像总是用浮雕表现，即使是佛像也非圆雕，背面是削平的，便於收藏於龛中 : 。这些佛像雕刻由於作品多之故，真正的佳作并不常见，且常见到身体比例不匀称者。後 : 期的塑像中，受到新的西方技法之影响，优秀的作品较多。 : 　　第一期的犍陀罗艺术，因萨珊朝的入侵而中断，经过复兴之後的第二期，时间也不长 : 五世纪前後受到厌达人的攻击，佛寺佛像等受到严重的破坏，犍陀罗艺术也趋向了衰途。 : (陈清香) : http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9415 : : 任何东西都有可能以相表法 : : 你今天用哪种东西来代表佛像??? : : 不要把大家当做眼睛有问题,也不要认为大家判断力有问题 : : 佛会留头发也是有原因 : : 你们慈济宇宙大觉者头发在哪???? : : 不要混淆视听说这个穿中国服饰又光头的不等於暗示证严 : : 你们乖乖的摆一尊佛像在你们的静思精舍讲经说法使用是有那样困难吗??? : : 不要又在那边凹艺术创作 : : 我看你们慈济是异数创造吧 : : 离经一字,即为魔说 : : 离经一字,即为魔说 : : 离经一字,即为魔说 : : 不要忘记喔 --

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