作者odbc (odbc)
看板Buddha
标题[闲聊]我们对慈善的思想是完全错误
时间Mon Apr 6 10:52:47 2015
无意间看到一则 TED 的演讲
题目是 : 我们对慈善的思想是完全错误
The way we think about charity is dead wrong
原始 TED 连结 ( 有英中字幕 )
http://tinyurl.com/krehx3t
下面是水管的连结 ( 纯中文字幕 )
https://www.youtube.com/watch?v=nhBYKal8m5Y&feature=youtu.be
简言之
演说者是美国一个做营利事业做很大的慈善家,
因为行销成功做很大,(连续成功很多年)。 但也
因为行销被视为是罪恶(在纽约时报登广告之类的...)
一夕之间解雇所有员工。他认为,
大家对慈善事业的看法都很表面
(如 : 有错误的假道德观 ...等 五种歧视)。
至於本来很成功, 为什麽一夕瓦解呢 ?
因为他做到「财务透明 」 !!
结果, 因为「财务透明」, 西方人无法接受与理解,
做善事的行销与行政成本如此高。
最後，公司被迫失去赞助财源而必须解雇 300 名员工
连西方人, 都认为慈善家要做得像清教徒一样, 极苦的生活。
不过, 这个 CEO 认为 : 我不做行销怎麽募款 ?
我不找最好的医生, 怎麽医好病人 ? 而这些都需要成本 !!!
其实, 我也曾考虑在乡下老家盖鐡皮屋
因此, 我才发现原来盖一个「合法」的铁皮屋成本这麽高
建照、使照、建筑师费用就超过 10 万
防火建材也贵得要命
所以我完全知道, 很多宗教的建筑还真的违法违很大
不过, 我觉得长远下来或许, 佛教僧团发展出来的事业
慈善事业部分 与 修行团体部分(特别是僧团)要分开来看待与运作
会比较好
英国与美国很多大城市, 也曾有充满没有人权、不平等、重污染的历史
希望这个世界越来越进步
大家都更理性、更成熟
对了,
我自己中心的 OS : 常常说自己是修行人, 只做慈善的不算佛教徒
现在我还是如此傲慢地认为着....
其实想想, 我自己也蛮瞎的......
※ 编辑: odbc (220.133.82.86), 04/06/2015 11:04:28
※ 编辑: odbc (220.133.82.86), 04/06/2015 11:04:54
1F：推 tmac012004: 我觉得原始佛教重视解脱 大乘佛教重视利他 可是利他 04/06 11:56
2F：→ tmac012004: 台湾基督教也做得不错 基督教有医院 社福机构等等 04/06 11:57
3F：→ tmac012004: 天主教 道教 也有照顾弱势的社福团体 也做得不输佛教 04/06 11:58
4F：→ tmac012004: 释迦牟尼在阿含纪载里教的都是 禅修 戒定慧 解脱 04/06 12:00
5F：→ tmac012004: 三十七道品 他并没有成立慈善团体 真正追求的是内明 04/06 12:02
6F：推 tmac012004: 後来出现了很多行善积德改变命运的书 了凡四训等等 04/06 12:19
7F：→ tmac012004: 吃素 放生 护生等等努力积德的行为 就算福报大到跟 04/06 12:22
8F：→ tmac012004: 梁武帝一样大 最後还是被叛军迫害 教主真正教的是 04/06 12:23
9F：→ tmac012004: 四念处 三十七道品都会逐渐经历 最後拔苦解脱。 04/06 12:24
10F：→ pizzafan: 之前看过,应该不是因为「财务透明」造成的 04/06 19:17
11F：推 happytiger: 讲的好像大乘不会解脱 大乘是利他解脱两相宜 04/06 23:22
12F：推 leoluo: 原PO的一些解读不太正确，建议各位还是要看影片。 04/07 11:03
13F：→ yctsai: 若以中阿含 未曾有法品 手长者经 的记载 04/07 13:59
14F：→ yctsai: 手长者可说是解脱与利他的典范 佛陀也称赞 04/07 14:00
15F：→ yctsai: 手长者 自己修习佛陀教导的解脱法 也鼓励他人学习 04/07 14:02
16F：→ yctsai: 在自诩为利他的圣者 要确定自己知道解脱之道 04/07 14:04
17F：→ yctsai: 自己也要实证能灭除烦恼 否则只是自误误他 害人害己 04/07 14:05
18F：推 cool810: 利他不是用自诩的，那可能已经是慢心了。 04/07 18:54
19F：推 cool810: 若有自诩为大乘者，贬低小乘说於此不需学，这已经是谤法 04/07 19:11
20F：→ cool810: 而栽赃误导他人说大乘行者不需要灭除烦恼，这也是谤法。 04/07 19:12
21F：推 happytiger: 不讲利他 那我要讲甚麽呢? 04/07 22:22
22F：→ happytiger: 大小二者差别不就是如此吗? 不然差别在哪? 04/07 22:24
23F：→ happytiger: 说个利他 就是慢心 这也太牵强了 04/07 22:25
24F：推 happytiger: cool810能经说道我是很佩服 但用字遣词你自己还是斟酌 04/07 22:30
25F：→ happytiger: 一下 tmac就是小乘说法 也别老是谤法谤法的用 徒增反 04/07 22:33
26F：→ happytiger: 感 至少我回推文的时候也没想过谤法这词 04/07 22:34
27F：推 cool810: h板友别误会，yctsai长期在佛板说大乘轻慢小乘，个人是 04/07 22:46
28F：→ cool810: 回他的推文，并不是回给你或其他板友。 04/07 22:47
29F：推 happytiger: Sorry 我误解了 04/07 22:57
30F：→ happytiger: 要利他并不需要圣者这种称号 有佛法的教法在就别担多 04/07 23:00
31F：→ happytiger: 於的心 有愿就有力量 愿在哪里 力量就在哪里 04/07 23:01
32F：推 cool810: 佛陀是由行菩萨道成就的，过去没有行持菩萨道的行者，就 04/08 09:53
33F：→ cool810: 没有佛果的成就，也没有依於佛果产生的声闻、独觉行者。 04/08 09:54
34F：推 yctsai: 容在下澄清一下 我也想点的不是 大乘轻慢小乘 04/08 14:10
35F：→ yctsai: 真的想以释迦牟尼佛的佛法帮助他人 也要先帮助自己 04/08 14:15
36F：→ yctsai: 而且 南传的大师 也不是什麽小乘 他们也是自利利他 04/08 14:21
37F：→ yctsai: 佛陀是留下解脱烦恼的不死药给後人的 自己不吃没关系 04/08 14:30
38F：→ yctsai: 但总不能误导众生 这样对不起佛陀 04/08 14:31
39F：推 cool810: 是的，如菩提道次第广论中常提醒的「自未调伏，而调伏他 04/08 15:48
40F：→ cool810: ，无有是处。」 04/08 15:48
41F：嘘 shiva999: 推leoluo 按赞 04/08 16:47
42F：推 happytiger: 同样都是佛法，怎小乘就是解药，大乘就是毒药，大乘 04/09 00:43
43F：→ happytiger: 实证古大德历历再目，也不要忘了而佛陀本身示现的是 04/09 00:43
44F：→ happytiger: 佛，可不是阿罗汉，照你所言，连释迦佛都有问题，误人 04/09 00:43
45F：→ happytiger: 子弟，连小乘也不可信，岂有这种道理 04/09 00:43
46F：推 happytiger: 大乘不可信，不就指名释迦佛教法不可信，小乘可没有 04/09 01:37
47F：→ happytiger: 佛的修行方法，小乘的终果就是四果阿罗汉，但是终果 04/09 01:37
48F：→ happytiger: 阿罗汉可不敢自称蒍佛，众生平等，同证最高阶又为何 04/09 01:37
49F：→ happytiger: 不行呢?，不觉得小乘少了一些东西吗?大 小二乘古来实 04/09 01:37
50F：→ happytiger: 证实修都有不少成就着，根本不是你认为，我觉得...可 04/09 01:37
51F：→ happytiger: 以动摇，既然信授某乘就专注某乘就好，就别妄加评论 04/09 01:37
52F：→ happytiger: 其它乘，因为事实会说话，妄言大乘如何只不过是你无法 04/09 01:37
53F：→ happytiger: 理解，也不怪你，佛陀初转法华，有五百大罗汉退位，又 04/09 01:37
54F：→ happytiger: 而况是你我凡夫，总而言之，勿在言大乘如何，相信我 04/09 01:37
55F：→ happytiger: 那只会障碍你成就小乘之道，其它乘也是一样道理，一 04/09 01:37
56F：→ happytiger: 体适用 04/09 01:37
57F：推 happytiger: 小乘一旦证果，便会直取涅盘，直脱三界火宅，而大乘则 04/09 02:02
58F：→ happytiger: 会在入火宅接引众生，而不以为苦，就好比释迦佛利他， 04/09 02:02
59F：→ happytiger: 跟大迦叶尊者利他，影响力差很多的差别，说这麽多， 04/09 02:02
60F：→ happytiger: 我只要一直举例释迦佛，你的质疑会连自己信授的小乘 04/09 02:02
61F：→ happytiger: 都动遥，还是你看不出来，算了，就到此为止吧，文字 04/09 02:02
62F：→ happytiger: 的辨论不太有意义，实证实修才是真境界 04/09 02:02
63F：→ yctsai: T大 别激动 别激动 04/09 12:30
64F：→ yctsai: 众生主要是因灭贪爱而解脱 而非某一位而解脱 04/09 12:33
65F：→ yctsai: 我福报比较浅 没办法同时被 佛陀 跟 大迦叶 教过 04/09 12:43
66F：→ yctsai: 无从比较~ 两者谁比较厉害 04/09 12:44
67F：→ yctsai: 但是 教学内容 应该都是同一份 04/09 12:45
68F：→ yctsai: 苦谛所讲的无常 就是在轮回 你根本无法作主 04/09 13:00
69F：→ yctsai: 发愿一直救众生是种伟大的理想 不过 轮回 让你做不了主 04/09 13:01
70F：→ yctsai: 您讲的那一套理论 以前我也沉迷过 反而那是站不住脚的 04/09 13:18
71F：推 yctsai: 不好意思 应该是H大 ^_^ 04/09 13:28
72F：→ yctsai: 佛陀也建立了解脱道之僧团 佛陀礼敬僧团 僧团礼敬佛陀 04/10 09:35
73F：→ yctsai: 烦恼与痛苦的解脱之道是佛陀觉悟的内容 04/10 09:43
74F：→ yctsai: 分享与实践佛陀觉悟的内容 决不是後世论师讲的小乘 04/10 09:52
75F：→ yctsai: 我也不想与您争辩 那些论师提出的大小乘观点 04/10 09:57
76F：→ yctsai: 贤劫诸佛 也都在教人四圣谛 实践四圣谛 解脱之道 04/10 10:02
77F：推 barnabas: 能自我反省总是件好事，谢谢分享:) 04/10 10:51
78F：推 cool810: 小乘行者断除烦恼障，大乘行者除了断除烦恼障，进一步断 04/11 20:44
79F：→ cool810: 除烦恼的习气，圆满佛果。 04/11 20:44
80F：→ yctsai: c大德 你受大乘论师的影响太深 烦恼解脱就是都解脱了 04/11 22:58
81F：→ yctsai: 此生结束 轮回之根已断 不再进轮回 讨论习气根本多余 04/11 23:01
82F：→ yctsai: 再者 苦谛的根本就是 世间缘生不会有所谓的圆满 都是苦 04/11 23:05
83F：推 cool810: 佛法是心法，圆满是指内心的智慧圆满，不是外在的圆满。 04/11 23:26
84F：→ yctsai: 这就是大乘论师的唬人招数了 04/11 23:34
85F：推 cool810: 要自己思惟观察。以大乘的角度而言，虽然断除了烦恼障（ 04/11 23:35
86F：→ cool810: 遍计我执烦恼与俱生我执烦恼），但在出了根本定，於後得 04/11 23:36
87F：→ cool810: 位对於诸法的显现，还有无明二显习气的盖障，亦即所知障 04/11 23:37
88F：→ yctsai: 心法还是缘生 还是不会圆满 04/11 23:37
89F：→ cool810: 发起菩提心的行持，有广大的福德资粮，与无量理门证悟空 04/11 23:38
90F：→ cool810: 性的智慧，才能断除烦恼。烦恼这与所知障的断除，在经中 04/11 23:39
91F：→ cool810: 有提及，并非是论藏里或律藏里所说。 04/11 23:39
92F：→ cool810: 才能断除所知障（倒数第二行推文笔误） 04/11 23:41
93F：→ cool810: 断除烦恼障与所知障证得之佛果，亦即大般若经里所说一切 04/11 23:42
94F：→ cool810: 相智（智慧法身／遍智或说正遍知，为佛的十号功德之一） 04/11 23:43
95F：→ yctsai: 佛陀讲的是从 了解苦谛与世间真实 并内观贪爱烦恼 04/11 23:49
96F：推 cool810: 当然，这是需要的。若以苦谛之无常、苦、空、无我而言， 04/11 23:51
97F：→ cool810: 苦谛的无常行相含括世间一切有为法，而三法印的诸行无常 04/11 23:52
98F：→ yctsai: 烦恼的断除 是缘自贪爱的断除 跟发心 累积福德 无关 04/11 23:53
99F：→ cool810: ，除了世间一切有为法的无常法，亦可说到佛身语意也是无 04/11 23:53
100F：→ yctsai: 不过 发心跟累积福德 倒是被目前很多XX之辈 用在敛财 04/11 23:54
101F：→ cool810: 常法，诸行无常之无常，包含轮回与涅盘的法。佛法的行持 04/11 23:54
102F：→ cool810: 包含智慧资粮与福德资粮，以戒定慧三学而言，戒定是内心 04/11 23:55
103F：→ cool810: 里的福德资粮，慧是内心里的智慧资粮；以止观而言，止是 04/11 23:55
104F：→ cool810: 内心里的福德资粮，观是内心里的智慧资粮；六度波罗蜜而 04/11 23:56
105F：→ yctsai: 内心还是缘生呀 04/11 23:56
106F：→ cool810: 言，布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，是内心里 04/11 23:57
107F：→ cool810: 的福德资粮，般若度是内心里的智慧资粮。因缘果而言，於 04/11 23:57
108F：→ cool810: 佛法闻思修三慧是正因的智慧资粮，集资净障是助缘的福德 04/11 23:58
109F：→ cool810: 资粮；智慧与慈悲而言，缘起空正见的智慧，是智慧资粮， 04/11 23:59
110F：→ cool810: 大悲菩提心是福德资粮。涅盘寂静无二门，即不离闻思修三 04/11 23:59
111F：→ cool810: 慧，有福德资粮摄持，亲证空性的心。 04/12 00:00
112F：→ yctsai: 六度万行 是个很有趣的题目 "万行"等於 "无穷" 之意 04/12 00:01
113F：→ cool810: 法包含常法与无常法，常法如灭谛，无常法如色法、心法。 04/12 00:01
114F：→ yctsai: 现实面也就是永远做不完 也永远达不到 04/12 00:02
115F：→ cool810: 万行可以六度总摄，行持六度须发起菩提心，菩提心的根本 04/12 00:02
116F：→ cool810: 的大悲心，大悲心的根本是出离心。 04/12 00:03
117F：→ yctsai: 直白说 六度万行 就是不可能圆满 04/12 00:04
118F：→ cool810: 佛已经成佛，而现在现实还有许多不圆满，并非是让现实面 04/12 00:04
119F：→ yctsai: 佛陀一直教导 自利 利他 我也不反对发心 04/12 00:05
120F：→ cool810: 完全圆满才叫成佛，否则过去诸佛已成佛，但世间还不圆满 04/12 00:05
121F：→ yctsai: 佛陀教导 主要在於 自利 要先从自己断轮回烦恼 04/12 00:06
122F：→ yctsai: 并且 引导他人断除轮回烦恼 04/12 00:06
123F：→ cool810: 大般若经说到，佛果的一切相智，包含菩萨行者的道智，与 04/12 00:07
124F：→ cool810: 声闻独觉二乘行者的基智。亦即修行成佛这条道路，要以基 04/12 00:08
125F：→ yctsai: 完全圆满 这件事是那些论师的观点 他们不了解 "真实" 04/12 00:09
126F：→ cool810: 智、道智、相智总摄，而修习基智的内涵为四谛十六行相、 04/12 00:09
127F：→ cool810: 三十七道品、无我慧、四无量心等，入大乘道的行者，心续 04/12 00:09
128F：→ cool810: 中有修习基智，菩萨行者修行基智、道智，佛果时圆满相智 04/12 00:11
129F：→ yctsai: 你要迷下去 我也没办法 我是很真诚分享给你 04/12 00:12
130F：推 cool810: y板友别激动，末学之前跟你一样修学过南传乃至佛始佛教， 04/12 00:13
131F：→ yctsai: 见法 证了 "断我见", "断疑", "断禁取" 就人天七返 04/12 00:15
132F：→ cool810: 并非一开始就修学大乘佛法，别用迷这字词比较好，你现在 04/12 00:15
133F：→ yctsai: 看贪爱累积程度 04/12 00:15
134F：→ cool810: 所学的内容相关的论点差异，在四部宗义里都有，如有机缘 04/12 00:16
135F：→ yctsai: 不过 很多人 会在 对佛陀的四谛法生疑 04/12 00:17
136F：→ cool810: 可闻思学习看看，要由自己去思惟观察。 04/12 00:17
137F：→ yctsai: 所以 见不了法 也害怕见法 因为大乘论师说 那成不了佛 04/12 00:18
138F：→ cool810: 圣谛的意思为圣者所证，确实了解四圣谛内涵才能认识佛法 04/12 00:19
139F：→ cool810: 依法不依人，并非是你指称的大乘论师说，或某某法师说， 04/12 00:20
140F：→ yctsai: 是呀~ 所以我才聊聊 苦谛内涵 就是 无法圆满 04/12 00:20
141F：→ cool810: 要由自己去思惟观察，真正能产生信许比量是很不容易的。 04/12 00:20
142F：→ cool810: 为何你认为苦谛内涵要圆满？又苦谛内涵圆满是指什麽？ 04/12 00:21
143F：→ yctsai: 没差啦 一个佛陀 各自学习 祝福您 04/12 00:22
144F：→ cool810: 以苦谛和集谛世间流转的因果而言，集谛的业与烦恼，是产 04/12 00:23
145F：→ cool810: 生世间苦谛的因，这是法尔如是的道理，请问你说的苦谛圆 04/12 00:24
146F：→ cool810: 满是指？ 04/12 00:24
147F：推 cool810: 各位在彼此讨论法义时，要互相尊重，相信大家都是相互真 04/12 00:30
148F：→ cool810: 诚以对，不要认为只有自己真诚他人不真诚，这已经有烦恼 04/12 00:31
149F：→ cool810: 由烦恼心即造作集谛的因，由集谛的因会感苦谛的果。 04/12 00:32
150F：推 cool810: 如果大乘行者连烦恼的习气最终都要断除，那麽有说大乘行 04/12 07:27
151F：→ cool810: 者没有实修实证灭除烦恼，如此说法若不是无知就是栽赃。 04/12 07:28
152F：推 cool810: 苦谛和集谛的认识，可参阅底下两篇 04/12 10:31
153F：→ cool810: #1L9DvTXl 《菩提道次第广论》流转生死的根本烦恼 04/12 10:32
154F：→ cool810: #1L9S8VQc 《菩提道次第广论》苦谛：苦苦、坏苦、行苦 04/12 10:33
155F：→ ilvepce: 我发现很多大乘转小乘的修行人对大乘的批评通常更不遗余 04/12 13:48
156F：→ ilvepce: 力, 当然我尊重这些人的选择,但请别忽略仍有很多大乘人在 04/12 13:49
157F：→ ilvepce: 接受到那些小乘行者论点与佛教学术後,在思维後仍然推崇 04/12 13:51
158F：→ ilvepce: 大乘才是究竟道,鄙人早在很早前就接触过那些批评大乘的 04/12 13:51
159F：→ ilvepce: 着述,但并没被"考"倒,并不是我多铁齿,而是小乘的论述本来 04/12 13:52
160F：→ ilvepce: 就有很多起人疑窦不圆满之点,至於小乘大乘,这本没有啥贬 04/12 13:53
161F：→ ilvepce: 抑之意就只是动机罢了, 修学佛法之起因若只是为了灭自己 04/12 13:55
162F：→ ilvepce: 苦, 那当然就是"小",这只是相对的说法 04/12 13:56
163F：推 cool810: y网友说:见不了法也害怕见法 因为大乘论师说那成不了佛 04/12 14:03
164F：→ cool810: 可否请y网友详细说明，何谓见不了法？何谓也害怕见法？ 04/12 14:04
165F：→ cool810: 又此处的大乘论师见於经律论三藏何者？可否说明，谢谢。 04/12 14:06
166F：推 cool810: 鉴於佛板上往往大家的讨论交流缺乏交集，是因为对名相的 04/12 14:10
167F：→ cool810: 定义及其事例、分类等内涵的认知不同，造成沟通有落差。 04/12 14:11
168F：→ caselook: 财务透明和成本支出金额的合理性是两回事好吗？ 04/19 15:08