不知道你觉得什麽是快乐 可以教我一下吗? 在苦也快乐 然後这快乐也不会後遗症?? 对於佛法有乐守护心真的不简单 坦白说小弟也不知道 可以不用在想菩萨的问题了 ps:补一下 因为小弟不了解空性 不能承受, 以一个极少善根的方式看待自己 顺道问一下 慧律法师《佛说梵网经菩萨戒本讲记》01 这个适不适合在家人看 https://youtu.be/CQg7u1o3cO8 有缘推文回答一下噜 ※ 引述《CassSunstein (Am)》之铭言： : 世间不乏人们欺负/受欺负 伤害/受伤害的情况 : 佛法用因果/业报/轮回等整套观念体系来解释上述情况~~ : 可是这种以往的观念 其实不通顺~ : 所以才有宗教社会学者认为 宗教在於"安定 抚慰"人心--只是 宗教选择的"抚慰"说法 : 是否是"自我安慰/另类阿Q精神" : PS:不只佛教 基督教教义也有部分这种情况(但无关本版 故不赘述).. : 因此 若以现世存在的"A受B欺负=B欺负A)而言 存在两个当事人:欺负者vs受欺负者 : 我们需冷静想想 A与B的因果/业报/轮回关系: : 佛法认为:"受欺负者乃是他前世--对欺负者--所造的恶业 业已成熟而在此世受报" : 这种观念里 请大家留意 欺负者毋宁是在"客观地执行佛法的因果/业报/轮回"的法义啊! : 各位看出里面的吊诡了吗?那麽"受欺负者的受欺负 乃是依循佛理法则的天公地道"~~ : 乍听之下 或许有网友说:对啊 你是有什麽疑问? : 我的疑问是:往前两行的句子 根本漏洞百出--如果有拿相关"实例"在检验 思考的话.. : 1.佛陀在某世受哥利王支解 一般说法是佛陀在修忍辱波罗蜜--问题是 就算修忍辱波罗蜜 : 也不可违反因果法则啊--这什麽意思?意思是:"依 照 因 果 法 则 这个优先的法理" : 佛陀也无法违逆这个法则 而"无缘无故"让"被支解的恶报""产生"啊~要符合因果法则啊~ : 有什麽果 是因为造什麽因(而且 不能因为"自己要修忍辱波罗蜜" 就让哥利王比较衰被 : "赶鸭子上架"变成造恶的人啊) : 依照因果法则 恶报不是"无缘无故产生"的啊~~是因为因果法则!所以佛陀久远以前其实 : 对哥利王的前世犯下恶业 才因此受恶报被支解呢! : 再讲一次:善报恶报(ex.被支解)的产生 是因为因果法则~~各位一定要记得这点~~ : 2.进而 当我们越有教养 越不会去欺负别人的同时--结果反而受恶人欺负--这不意外-- : 古语说:人善被人欺~~所以 此世"越有教养"的人(而因此越受人欺负的话) 就意谓 : 他前世"越在造孽"??!! : 而欺负 伤害我们的人 其实是因为我们先前某世欺负 伤害过他 而我们的恶业在此世成熟 : 所以对方客观地依照因果法则来惩罚我们!!??因此佛法叫我们检讨自己而不是检讨对方~~ : 佛法的因果/业报义理 若不去顾左右而言他/跳针/睁眼说瞎话的话 不就是这样~~ : 所以台湾人前几世对魏应充犯下恶业 因此魏应充让我们吃毒油 乃是我们的业报~~ : 众生畏果 菩萨畏因--我们怕吃下毒油 佛法告诉我们:怎麽不去怕前几世我们犯下的恶因 : 叭啦叭啦的... : 以宗教的功能来讲 这样的确是蛮让社会安定的~不会为了魏应充而让社会弥漫"不满之气" : --魏应充们可以继续不公不义地欺负其他人.. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.43.62.120 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1429016708.A.C4B.html ※ 编辑: lensfill (114.43.62.120), 04/14/2015 21:06:00 ※ 编辑: lensfill (114.45.99.146), 04/15/2015 08:01:01