感谢上一篇的推文中快乐虎网友的心得分享。OK那都也没关系。没关系的。 那关键在哪？在文献分析法的研究上，可简单以一句话思维： 连我都知道「若是敬依B大与快乐虎的角度的论述脉络」， 「佛光辞典就一生补处此一条目的内涵撰写句子应如何『调整』（要说『修正』也行） 来适切连结、相应於（至少就净土宗人心中所持的『不管其余诸宗信不信， 总之我们是信了』的那套如同前篇文中B大等人屡屡提及的 「净土宗理解下的一生补处脉络」的话。 这不涉及实质问题（一生补处到底应采采净土宗人所持之甲说或其他宗所采的乙说）， 而系程序上思索佛学辞典之所以竟然以乙说观点编入辞典对外发行的意义。 采甲说的人士对此其实可以明讲「该辞典就该条目所写有误， 把八相成道的内涵错置到一生补处的条目里，吾等建议该辞典再版时就此应略加更正， 以免误导读者」<--这样，B大等人就逻辑一致了，其实也可独立於实质问题， 而是单纯就程序问题予以交流讨论-->辞典编辑委员会 「若应采信B大等人的净土宗脉络的解读的话」的应有做法。 我的论述很清楚、也符合探讨事理（例如法义）的思维智慧。B大把甲说讲再多， 问题是辞典就此「显然并不（或者并未）采纳甲说」而系采乙说，总不能甲说信奉者为了 面子，硬说辞典编辑者的乙说写法「反正就是甲说，因为依甲说（请参照B大与快乐虎的长 串推文内容）如何如何<--这是我所谓他们「跳针」之处」。 各位同不同意甲说，是一回事。各位之中当然有些人选择同意甲说并举出B大推文等等的 论证，这我也尊重。 但某些人同意甲说是一回事，而当我举出辞典的写法不合於甲说时， 若采甲说的人士扯东扯西这也要/那也要： 甲说是正确的/（跟甲说说法不同的）辞典内观点也是正确的。因此 佛光辞典这个条目的文字叙述，跟我们净土宗对这个条目的理解-->「一样」哟！！ 干嘛呀！还真讲得脸不红气不喘的！ 此外，最後的轮回者一语，并未排除「新」的一生。何以故？ 答：因为轮回的历程太长了。一生补处阶段乃是「尚未成佛阶段」里的 最後一生（再来就是「成佛阶段」），当事人终於剩下（就宏观而言的）未来新的一生 且注定此一生补处阶段的涅盘、此生的「终结」（「尽此」一生之谓也）後， 所（就未授记前的一般众生--获授记後的菩萨身--成佛之世的这整套过程中） 「再次」轮回投生的新的一生，将於该新生世代成佛而功德圆满！ 故於该新生的前一生，乃是涅盘前仍属菩萨身的「最後」阶段；但佛教徒不需沮丧， 光明已在前方不远、已在下一世即将实现成佛！只剩一次轮回（而且决不会轮回到恶道： 因为世尊明言「诸佛出於人间」）！成佛实现的终点不远了！ 这个功德圆满前的最後阶段因此有一提介绍的意义（请参考本文下方的其余文献证据）。 以上这样的乙说解读，跟字典的内涵介绍才相合， 而非B大等人无视於佛光辞典这是放在「一生补处」条目中 举「再一次」轮回的弥勒为例，自顾自阐述「最後的轮回者」意指 「轮回到最後啦，亦即『不再有任何』轮回啦，因此『当世』成佛啦！所以符合 （「依据」我们净土五经里，「因为」不是跟世尊与弥勒为了教化人类，所以 才在地球上八相成道一样，所以当然不同啊的）观世音与大势至菩萨将来依据净土经所言 那两段在极乐净土依序补位成佛的历程的说法耶～～」的连串论证。 他们还举出龙女即身成佛的例子说明不必再次轮回<--不管信或不信该经， 我们当然都读过这个典故。这是一回事，但现在我们探讨的标的是辞典所写的 （就是不相应於两大士在弥陀净土的成佛典故，与龙女成佛典故所归纳而成的）条目说明 有严谨思维训练的教师，读到研究生此种跟字典说法兜不起来， 但坚持自顾自讲自己一套的论述交的「阅读辞典」的读书报告：辞典的意思是甲说！！ 会告知该研究生其逻辑思维上以及阅读（辞典）的理解上有问题。不要对於辞典上的 意思（不管你同不同意辞典所说的要再次轮回的说法，那是另一回事）睁眼说瞎话 「不管辞典的乙说句子，吾等继续唱我们甲说的那套--还附加龙女成佛的典故」。 你们那麽爱讲甲说且相信是真理，你们是不会自己编一本佛学辞典喔！ 以上，是PO最後一次文。版上网友们背景各异，有高中职毕、大学毕、硕士毕、博士毕。 我尽量讲得让更多网友理解，但不企盼「全部」网友都理解我讲的思维深度。 唯有正思维不盲从不自顾自活在自家世界里，（我是指泛论上说「少部分」喔， 不是指特定人）净土宗网友的那套「反智」的思维，才不会落得跟如来宗人一样、 跟直销话术一样。一旦要交流讨论一些与他们团体所宣称的观点有 矛盾的反方确切文献证据资料时，他们东跳西跳的。 最後，净空法师是奇葩中的奇葩。为了让世人多念佛，豆腐吃到爱因斯坦头上， 任何保持中立观点（亦即原先其实对净空法师没有特定想法）的网友， 是因为净空的「一次又一次的夸张说法」而逐次佐证净空的为人。 至於反智的网友（请勿对号入座--我是说OO宗啦）施展跳针大法， 对某位怪异「师傅」一再赞叹一再感恩，夫复何言。 OO各位自己觉得填上哪两字会「没有违和感」「怎麽也那麽类似」，各位心理自然有底。 最後再补上跟佛光辞典说法相同的其他文献证据： ===== 出处: 陈义孝编, 竺摩法师监定, 《佛学常见辞汇》解释: 尽此一生就能补到佛位的意思，是最後身菩萨的别号， 如现在居於兜率天的弥勒菩萨，就是一生补处菩萨。 ===== PS.B大等人以为是南传才在切割东切割西切割其他经典以求自家理论的纯粹性？ 你们错了。 「号称」融合小乘若干基础教义的的大乘教派，其中的法师例如奇葩净空法师， 也施展切割大法，这才OOXX。因为没看过自己打自己脸还那麽阿Q的。 南传自始不宣称啥融东融西的，那也就罢了。 若「自己先宣称融东融西，讲得好似自家的乘级多麽高多麽大， 结果原来只是漂亮的场面话，遇到实际困境时，也不惜自己打脸自己的搞起切割了」 才夫复何言。 自己在其他场合讲过金刚经，但遇到信徒请示怎麽跟念佛和谐相应时， 用切割金刚经这种不当教法的净空法师： https://www.youtube.com/watch?v=blclh1CP8lA 同时，若我的思维转移进入净土宗信徒的奇葩领域时， 不必B大等人再次讲那套，我都知道怎麽仿效B大的思维来替净空辩解。 所以B大等人的「那套回应方式与回应文句」不必等B大讲，我都快背起来了。 问题是，请以正思维（若还知道正思维的话），例如圣严法师的境界， 不会用如同吃豆腐吃到爱因斯坦头上，来警惕信徒多念佛的 奇葩净空法师的这种近乎跳针的说法，来开示信徒让信徒消除念佛法门 与金刚经间如何调适的疑惑。 请各位参阅圣严法师关於介绍念佛法门修行的书籍会更清楚。 净空法师把有相念佛的做法，在其电视节目里大吹特吹，风大闪到舌头 怪不得跟金刚经有了扞格，为了避免扞格，於是切割金刚经， 叫净土宗信徒别管金刚经就是了。 圣严法师则以文学（中的佛学）博士思维功力，告诉读者，念佛法门有不同层次， 无相念佛比有相念佛更殊胜，故而大乘中的其余正信佛教徒们很清楚可以体会， 金刚经跟无相念佛当然就没矛盾了。学金刚经所言世尊开示的： 不应以色见祂以音声求祂--就是跟净空这个奇葩大讲特讲的那套有相念佛大不相同 的其他念佛修行法，也可往生弥陀净土。而且有金刚经来协助认证无相念佛法的功效！ 所以金刚经当然无妨於若你真的也想去西方极乐世界的目的。 净空以及净空的信徒则是先替自己打预防针，认为「佛学」的研究想东想西干嘛！ 信就对了！信你奇葩净空法师爱怎麽讲就怎麽讲就对了！念到博士的人越念越糊涂！ （圣严法师：....................） 对於有让自身下不了台时（如同我本文原先也只是就事论事以一生补处的概念 来省思法理，并举出出版的各个佛学字典为证，而不是活像某些在自家宗派的小天地中 彼此互相呼应来相濡以沫的群体），竟有奇葩（自认是大乘宗派，但却为了特定目的， 不惜自我矛盾地）施展鬼扯绝招去切割金刚经！！！ 净空法师你不是在三乘修学中属於修菩萨乘的吗？ 身为菩萨乘修行者（只因为自己兄弟个人独获之创见讲得口沫横飞之余， 不幸遇到有动脑筋思考，而与版上那些被奇葩洗脑成功、因此拒绝思考比较、 遇到矛盾情况只会自顾自讲一套、对於交流思辨之用的证据资料予以无限回圈跳针 的网友不一样的其余较为理性的信徒--虽然信徒不是故意的--问出让你一时语塞-- 其实那不就是你净空因为反智、敌视学术的业报，因而导致-- 的问题，於是切割金刚经起来.....真是好样的！ 奇葩净空法师，一经跟尊重学术、理性思维的圣严法师相比，两者高下立判！ 但若非净空那些盲信迷信，力挺某些不正见，还自以为死的时候阿弥陀佛必来接 的这种迷信的信徒，而是其他学佛人，则对净空诸多奇葩说法， 不会觉得净空只因为剃了光头、撑得久了，净空的鬼扯说法难道就连驳斥他都不行。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.15.115.119 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1434243105.A.CE4.html 我受过严谨学术训练，所以在版上PO文论证很长。我知道若不习惯做学术层次思考的网友 根本读不下去直接跳过，他们依旧信净空那套最简单乾脆，所以跳针来「回应」我也就不 意外。 我某些说法看似接近南传。这也是我思索各宗说法後，就某些事项，个个独立适用之故。 而非1.（还没广泛接触各传各宗前，就因缘际会）先投入某传某宗，加入後照抄该宗法师 对其他宗的观点；2.然後以门户之见，只问宗派不问是非的护航己宗。 我某些说法趋近南传，是我把大小乘相关说法全部摆在桌上，对照思考、以学术方法研究 何者为宜--经过罗尔斯所说的反思平衡的思维。 我可不是因为跑去听帕奥禅师说这个说那个，然後我也摇头晃脑直接接受。 至於奇葩法师的信徒，我就不便多说了。 奇葩法师的信徒常说思考太多无助於修行--却不知：不思考的盲目信众，自以为是想靠 迷信就能得到阿弥陀佛接引，妄想依照奇葩的教法：以色见阿弥陀佛、以音声求阿弥陀佛 ，不算人行邪道咧！更是痴人说梦的自欺欺人。 若信仰上是想往生弥陀净土者，与其像奇葩法师误人慧根所乱教的猛念猛求於佛，结果 死亡时见不到佛来迎，届时要向公众揭发奇葩的瞎扯也没机会--虽然，其他的正信公众 若原即有善根慧根，能依照正思维思辨，早就可推论得出：将佛教搞成迷信、还吃爱因斯 坦豆腐的奇葩，死亡後会堕入的下场。 奇葩自业自得的死後归处，不管他世间「名气」多大「电视台规模」多大都无关紧要-- 而我不忍的是，就正是我家族长辈是因为「名气大」「规模大」，跟着奇葩鼓吹的 那套偏门一直求如来、希望见如来来接引......金刚经讲了：是人行邪道，不能见如来。 有人说：奇葩在电视上不是也讲过戒定慧都很重要吗？答：奇葩光会嘴皮子讲讲「慧很重 要」四个字而已，实际上有教你「进行止观双运的步骤、进行开慧的步骤」吗？-->没有。 若以菩提道次第广论为例，是怎麽详细教止观双运的实践步骤！ 奇葩门人拿奇葩的嘴皮子相比吗？ 奇葩所谓的开慧之道，就是虔诚地有相念佛！此外，再 叫你好似一贯道一样的三教共修！读太上感应经、弟子规、了凡四训。奇葩门下不如去 修一贯道好了！ 佛教版版主用奇葩的嘴巴曾讲讲句读之学的事蹟（某次在电视上、在某着作中说「慧很重 要」云云），就说本人误解奇葩、贬低奇葩说他不教弟子三无漏学的慧的部分... 怪咧！我讲的不是事实吗？奇葩嘴巴以往曾讲了「慧很重要」四个字（再来咧？步骤咧？ 然後就没啦！继续有相念佛！），就算奇葩「教导」了慧？ 言归正传：反倒是遵循圣严法师的无相念佛方法的佛教徒，阿弥陀佛接引的可能性还高一 些咧！良心建议。 ※ 编辑: CassSunstein (101.15.115.119), 06/14/2015 14:12:36