（二八四） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「若於所取法随生味着、顾念、缚心，其心驱驰，追逐名色，名色 缘六入处，六入处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、 忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集，譬大树根干、枝条、柯叶、华果，下根深固，壅 以粪土，溉灌以水，彼树坚固，永世不朽。如是，比丘！於所取法随生味着、顾念、心缚 ，其心驱驰，追逐名色，名色缘六入处，六入处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有 ，有缘生，生缘老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集。 「若於所取法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、厌观，心不顾念，无所缚着，识则 不驱驰、追逐名色，则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭 则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、恼、苦灭 。如是如是则纯大苦聚灭，犹如种树，不随时爱护令其安隐，不壅粪土，不随时溉灌，冷 暖不适，不得增长；若复断根、截枝，段段斩截，分分解析，风飘日炙，以火焚烧，烧以 成粪，或扬以疾风，或投之流水。比丘！於意云何？非为彼树断截其根，乃至焚烧，令其 磨灭，於未来世成不生法耶？」 答言：「如是，世尊！」 「如是，比丘！於所取法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生顾念，心不 缚着，识不驱驰、追逐名色，则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受 灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、 恼、苦灭，如是纯大苦聚灭。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 心得： 所取法 与 取法 定义 参阅 杂阿含 240 经 尔时，世尊告诸比丘：「我今当说所取法及取法。云何所取法？眼色、耳声、鼻香、舌味 、身触、意法，是名所取法。云何取法？谓欲贪，是名取法。」 若对 缘生的 六识 (眼识, 耳识, ..., 意识) 起贪，就会一直期待 身心能重复同样的缘起，甚至会随着美丽的幻想驱驰到遥远的未来。 -- 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如世间所作，皆依於地而得建立， 如是一切善法，皆依内六入处而得建立。」 杂阿含901经 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.230.202.31 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1436449150.A.E39.html ※ yctsai:转录至看板 Buddhism 07/09 22:30