作者yctsai (四圣谛之集与灭)
看板Buddha
标题[读经][原始佛说][因缘相应] 杂阿含 284经
时间Thu Jul 9 21:39:05 2015
(二八四)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「若於
所取法随生味着、顾念、缚心,
其心驱驰,追逐名色,名色
缘六入处,六入处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老、病、死、
忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集,譬大树根干、枝条、柯叶、华果,下根深固,壅
以粪土,溉灌以水,彼树坚固,永世不朽。如是,比丘!於所取法随生味着、顾念、心缚
,其心驱驰,追逐名色,名色缘六入处,六入处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有
,有缘生,生缘老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集。
「若於所取法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、厌观,心不顾念,无所缚着,
识则
不驱驰、追逐名色,则名色灭,名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受灭,受灭
则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、恼、苦灭
。如是如是则纯大苦聚灭,犹如种树,不随时爱护令其安隐,不壅粪土,不随时溉灌,冷
暖不适,不得增长;若复断根、截枝,段段斩截,分分解析,风飘日炙,以火焚烧,烧以
成粪,或扬以疾风,或投之流水。比丘!於意云何?非为彼树断截其根,乃至焚烧,令其
磨灭,於未来世成不生法耶?」
答言:「如是,世尊!」
「如是,比丘!於所取法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、舍观,不生顾念,心不
缚着,识不驱驰、追逐名色,则名色灭,名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受
灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、
恼、苦灭,如是纯大苦聚灭。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
心得: 所取法 与 取法 定义 参阅 杂阿含 240 经
尔时,世尊告诸比丘:「我今当说所取法及取法。云何所取法?眼色、耳声、鼻香、舌味
、身触、意法,是名所取法。云何取法?谓欲贪,是名取法。」
若对 缘生的 六识 (眼识, 耳识, ..., 意识) 起贪,就会一直期待
身心能重复同样的缘起,甚至会随着美丽的幻想驱驰到遥远的未来。
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如是我闻:
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时,世尊告诸比丘:「譬如世间所作,皆依於地而得建立,
如是一切善法,皆依内六入处而得建立。」 杂阿含901经
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