※ 引述《yctsai (四圣谛之集与灭)》之铭言： : ※ 引述《d8888 (Don)》之铭言： : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : (一) 你问我 眼球是什麽构成? 套你的句子 : 1. 眼球必须有四大才能存续 (1. 您对稻杆经的譬喻) : 2. 四大就是构成眼球的一切 (2. 外道) : 你认为的正确答案应是 2. (您已陷入外道见) : 然後 2. 成立，所以 1. 当然也成立 您对我的文字理解非常荒谬 根本就是你自己在幻想 我认为答案是 1 即使 2不成立 1也可以成立 我认为「钱是维持生命的必要条件」难道就等於我认为「钱就是生命的全部」吗？ 脑补也不是这样的 : 眼球 最好是 地 水 火 风 组成，你要不要去问现实世界的眼科医师， : 眼球是父母生的，肉做的，由 细胞 视神经 ... 等组成， 古时候就是用四大代表、比喻物质，佛经就是这麽用 如果你要战「用地水火风代表、譬喻物质不符合现代科学」所以是错的 那全部的经典就都是错的 : (二) 佛陀 根本就 "没" 说 "四大是诸法的缘" : 您 认为 色阴 是 四大构成 (外道见) 才会认为 稻杆经 是对的 : 佛陀讲 "世间 是 六内入处" : 是因为一切都是由 六根、六境 为 缘开始 ... 「一切都是由 六根、六境 为 缘开始」 那把「无明缘行」放第一位的十二因缘就是外道见非佛说罗？ 然後再强调，十二因缘中说「名色缘六入」 「名色」中的「色」就代表物质。根据十二因缘，要先有名色才有六入 而色就是物质 如果你要讨论外在的器世间（山河大地、宇宙），那就更不可能离开物质 所以「四大是六入的缘」以及「四大、六入都能说是诸法的缘」 到底错在哪？ 是错在「名色缘六入」的十二因缘不是佛说吗？ 还是 佛不应该用「四大」称呼物质 应该两千五百年前就用现代物理、现代医学名词称呼物质？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 211.20.201.157 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1438345074.A.B22.html ※ 编辑: d8888 (211.20.201.157), 07/31/2015 20:18:54