作者HubTs (方卫)
标题Re: Fw: [实修] 定的特徵、作用、呈现状态、近因
时间Mon Aug 10 08:47:29 2015
※ 引述《kevinsilver (Awareness)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1Ll4tTex ]
: 作者: kevinsilver (Awareness) 看板: Buddhism
: 标题: [实修] 定的特徵、作用、呈现状态、近因
: 时间: Sat Aug 1 12:40:58 2015
: 问题三：什麽是定的特徵、作用、呈现状态与
: 近因？
: 回答三：定的特徵是「不散乱」，作用是「去
: 除散乱」，呈现状态是「不摇动」，近因是「快
: 乐」。
: 《清净道论．第三品．第4段》
: 对於修行止禅以培育定力的人而言，这是一段
: 很深奥的陈述。(一)「不散乱」，（二）「去除散
: 乱」，（三）「不摇动」，（四）「快乐」。这四
: 项都需要详细地考查。其中，「快乐」这项作为主
: 导的近因尤其重要。
: 为了明白这段话，让我们想像一位非常忙碌的
: 企业家。经过一整天的工作下来，他非常疲累。然
: 而，一个半小时之後还有一个非常重要的会议等着
: 他。现在，他坐下来，放下一切的事务，修行呼吸
: 念（或称安般念）。二十分钟之後，他入定了。他
: 的秘书来到门口正要敲门时，看见他坐着不动。这
: 就是定的呈现状态──「不摇动」；此时，他的心
: 有「不散乱」的特徵，他所证得的定有「去除散
: 乱」的作用，可是产生这一切的近因（直接原因）
: 是「快乐」，这快乐的根源是他通过善巧的方法体
: 验呼吸而产生的。
: 在上述这段叙述里的第一个陷阱是：当我们看
: 到定的呈现状态时，我们不知不觉地想要模仿这种
: 不摇动的呈现状态，以便获得定力。事实上，我们
: 应该如何做才能培育定力呢？我们应当培育定的近
: 因（最直接的原因），而不是培育定的呈现状态。
: 这种误解使许多修行者在静坐时很怕移动自己
: 的身体，他们总是认为身体一动的话，就会使自己
: 离开了「不摇动」的状态。然而，就第一级的修行
: 者而言，当你的身心太紧时，自然会想要动一下，
: 让身体舒服、心快乐一点。这时不应该强制自己
: 的身体不动，因为藉着多培育一些定的近因（即快
: 乐），你就会更接近於定。
: 因此，在修定之时，我们的重点不是「不散
: 乱」、「去除散乱」、「不摇动」， 而是「快
: 乐」。「不散乱」、「去除散乱」、「不摇动」都
: 是修定的结果，「快乐」才是定的原因。修定的结
: 果就是定本身，它可以从三个方面来看：从它的
: 特徵来看，它是「不散乱」；从作用来看，它是「
: 去除散乱」；从呈现状态来看，它是「不摇动」。
: 但是在修定的过程中，我们应当培育定的原因（近
: 因），而不是培育它的结果。
: 第二个陷阱是：当我们联想到「定的特徵是不
: 散乱」时，我们会很害怕心里有杂念产生，因为
: 那意味着我们的心散乱了。於是我们将修行目标冻
: 结、固定起来，想着：「现在我没有杂念，只有单
: 一个目标，因此我具备不散乱这项特徵，我正在如
: 此培育定力。」然而，如此做时你是在培育定的特
: 徵，而不是在培育定的近因。事实上，你应该做的
: 是，让你的心愈来愈享受修行。唯有当你的心愈来
: 愈喜欢修行时，你的心才会自然地产生具有不散乱
: 特徵的定。所以，你不应培育特徵，而应培育近
: 因。正是因为有了快乐，所以你的心才能进入具有
: 不散乱特徵的定。
: 第三个陷阱是：当我们联想到「定的作用是去
: 除散乱」时，我们会怀着很强烈的动机，想要清除
: 内心所有的念头，以便培育定。然而，如此做是在
: 培育定的作用，不是在培育定的近因。事实上，正
: 确的作法是透过培育定的近因来获得定。有了定之
: 後，定自然就有去除散乱的作用，也自然会使你的
: 杂念愈来愈少。
: 有人会问：「当我们觉察到心跑去想其它念头
: 时，不是应该将心带回修定的目标来吗？」是的，
: 不过这麽做不是我们的主要重点。我们的主要重点
: 是定的近因。我们应当让心愈来愈享受修行本身。
: 藉着在每次修行时都有愈来愈多的快乐，定会自
: 然地产生出来。定力加深时，它就会去除散乱。不
: 要以为你真的能够以清除所有的杂念的方式来产生
: 定。当你开始对修定有一分的享受时，就会感受到
: 一分的快乐，而这一分的快乐就会产生一分的定
: 力。这一分的定力就有「去除散乱」的作用，能够
: 更有效地避免杂念生起，於是产生了第二分的快
: 乐。这第二分的快乐依次地产生第二分的定力。如
: 此形成一个良性循环：轻微的定力有避免杂念的作
: 用，进而产生更强的定力。因此，我们只需要培育
: 近因，百分百的「无散乱」最终才会自然地显现出
: 来。
: 结语：
: （一）在修定之时，我们不应培育定的特徵「不散
: 乱」、作用「去除散乱」、呈现状态「不摇
: 动」。这些只是修定的结果而已。
: （二）在修定之时，我们应该培育定的近因，也就
: 是快乐。
说的满好。
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