※ 引述《freeunixer (离自相空她相)》之铭言： : ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : : 我就讲自己看法，不一定完全正确，尽力说明就是。 : : 人间的时间流速快於天界，而人间底下的恶道世界则会快於人间。 : : 但待在人间生命场域的神只或鬼魅是会与人间同步。 : 我很不客气的直说,看了你那麽久以来的发文, : 你只是一个只挑自己想看的看,然後不断经由自己的见闻觉知在 : 自我解释你自己的思想 : 而已.跟佛经或佛法根本没有半点毛关系. : http://www.ucptt.com/article/Gossiping/1433443167/169 : 　命终生於活地狱中，如此人中，若五十年，彼四天王，为一日夜，彼数亦尔， : 　三十日夜以为一月，亦十二月以为一岁，彼四天王，若五十年，活大地狱为一日夜， : 　以恶业时有下中上，活地狱命亦下中上，有中间死，随业种子多少轻重， : 　活地狱中，或一处受，或二处受或三处受，或四处受，或五处受，或六处受， : 　如是乃至十六处受，乃至恶业未坏未烂，业气未尽， : 　彼地狱中，五百年命，依天年数，不依人中。 : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-正法念处经 地狱品- : 人的五十年是四天王天的一日夜,四天王天的五十年是活大地狱的一日夜, : 而活地狱中,地狱中受刑人的寿命可达五百年.五百年是是以四天王天的时间算... : 你说是人过的时间快,还是地狱过的时间快? 关於以『五百年是以四天王天的时间算』来解释原文『五百年命，依天年数』： 『五百年命，依天年数，不依人中』这段的正确意义是指计算每年总天数要按照前面所提 　『彼四天王，为一日夜，彼数亦尔，三十日夜以为一月，亦十二月以为一岁』的天年 来计算每年有三百六十天的数目，而不是依照人间计年有三百六十五余天的数目。 我们来看在《佛说立世阿毘昙论》〈寿量品第二十二〉的同样文句案例： 　『佛世尊说人中二万岁。是阿毘止狱一日一夜。 　　由此日夜三十日为一月。十二月为一年。由此年数多年多百年。』 上述所谓「由此年数」就是要依照『日夜三十日为一月，十二月为一年』的计算天数 所以您原来引的「依天年数」也是一样的意义。 我前面已经说过，大小乘伪经讲的地狱寿量是编造而有错误。 首先地狱是看不到太阳的，只有无边黑暗下的幽光与火焰，所以也就根本没有日夜可言。 伪经可能以为时空是绝对的，所以将地狱时空编造出其一日夜对应人间的漫长时间。 当年部派佛教时期，各派可能为了争取信众，就编出很多伪造佛说的世界宇宙图象。 所以现在许多佛经的世界宇宙观是有问题的，只有南传上座部的巴利四部圣典可以确信。 像我还看过有大乘说法，说地居天以上的欲界空居天因为高於须弥山， 所以其日夜是以莲花开合产生。 会有这种奇怪说法，就因为相信日夜产生是因为太阳绕须弥山转会被山遮， 而空居天已在须弥山之上的虚空，所以就不会因为山遮而随太阳运行产生日夜。 但这根本就是乱讲，日夜及须弥山不是那麽回事。 佛陀是有讲述须弥山与欲界天，但根本没有说过这些错误观念。 ◎南传上座部四部圣典并没记载佛陀说到地狱与人间的时间对应。 但是有说到堕入地狱会有多少年的案例如下： 相应部3相应20经 大王！因为那位经营钱庄的屋主，为财产的因素夺取兄弟独子的生命， 以那个业的果报，他在地狱受折磨好几年、好几百年、好几千年、好几十万年 相应部19相应1经 比丘们！那众生过去就是在这王舍城的屠牛夫，他以该业的果报在地狱受苦好几年 、好几百年、好几千年、好几十万年後 不知道佛陀在此所指的是人间年数，还是地狱年数？ -- 　　东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹 　　潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东岐明道 https://amidha.blogspot.com --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.243.9.79 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1624367912.A.8FD.html ※ 编辑: amidha (111.243.9.79 台湾), 06/22/2021 21:31:39 ※ 编辑: amidha (111.243.9.79 台湾), 06/22/2021 21:40:26 把「欲界空居天因为高於日月」改为「欲界空居天因为高於须弥山」可以避免争议 ※ 编辑: amidha (111.243.6.224 台湾), 06/23/2021 18:01:56