其实学到後面 会发现这些问题都不构成问题 对也好 不对也罢 没办法在实修中用上的东西 基本都是多余的 个人心得 意识有各种状态 以静坐为例 仔细区辨 会发现多数都是生灭法 然而细微处 似乎有某种「____」 它紧贴着物质身体 与自身息息相关 却又非我所 不属於这世界 个人能力有限 只能讲到这里 勤快修行 就会发现「我」这个字 有很多层面和角度 并不简单 佛说一切法无我 这是佛的见解 各种祖师判断先放一边 常人连当下的意识状态都无法掌控 如何信解这个「无我」 没有电子显微镜的世界 跟人讲有原子存在 讲能理解是骗人的 顶多当成一种信仰供奉着 那些话是讲给有物理专业的人听的 PS. 我讲的是实际操作的心得 不是佛理 请不要战我 谢谢 ※ 引述《ppt123 (xp)》之铭言： : 看了一些频道编写的厘清佛法观念的影片。 : 比如： : 1.试着厘清无我vs.真我（常、乐、净等等） : 影片引用虚云大师的话（但无法查证）回答某居士的问题说： : 无我的无是指没有一个恒常不变的我，因为五蕴组成的我是断续生灭的。 : 真我则是众生蕴含的那个清静本性。某些佛经写有真我，是要破除如果执着（其他某些佛 : 经写的）无我的无，会造成认为（那个）清静本性（的我）也是无、涅盘也是无等等的断 : 灭见，产生了修行就没了意义之类的邪见。 : == : 暂时打住。我的疑惑是：那个（被转移内涵，改为）「清静本性」，是不是断续生灭的？ : 如果也是断续生灭的，那麽也是无（我）啊？ : 2.又试着厘清小乘讲人无我vs.大乘讲法无我 : 影片引用印光大师的话（但无法查证）回答某居士的问题说： : 小乘厘清人是五蕴断续生灭而成，并没有一个恒常不变的我。 : 但是依小乘的观念，虽然明了了五蕴生灭的人无我，但还是会坚持有轮回、有涅盘..等等 : 现象。 : 小乘圣者只破了对五蕴身心的「人」的执着而了生死，但是对法的执着没有放下、认为五 : 蕴（本身，不是指哪个事物所组成的五蕴）是真实存在的、轮回（这个概念所指称的情况 : ）是真实存在、涅盘是真实存在的，小乘的这些执着是法我执。 : 大乘说法无我，就是要破除小乘的法我执。 : == : 暂时打住。我的疑惑是：跟1.刚刚说的那套解释彼此对照，2.的说词难道不是断灭见？1. : 告诉我们不能把清静本性（还提到涅盘、还提到轮回）也以为是无（因为这造成断灭见） : ，结果2.「换个名词（执着）」说「认为承认有涅盘、有轮回、承认有清静本性的存在」 : 变成「执着」？ : 有人也许说：对啊，重点是不要执着。 : 我知道修行的知见上不要执着。 : 但这种「回答」的後遗症是可能会变成嘴炮：反正若我方不承认对方的看法时，论述上先 : 扣对方一顶「执着」（於某某）的帽子（但对方真的是执着某见解吗？或是有正见然後该 : 正见被「执着」这顶帽子盖上去？）不就好了？我方的论述就更为接近佛理了？ : 相关居士如果「借高僧（虽然可能是影片作者瞎编的说词）问高僧」，借虚云的说词说印 : 光的说词（法无我）是在法层面的断灭见、借印光的说词说虚云承认真我的清静本性存在 : 是虚云仍有法我执好了？ : 所以对佛法中的相关比较难一点的歧异概念，没有真的厘清（虽然那个频道有厘清其他比 : 较浅显一点的歧异观念） : 所以，po这篇文的目的，想请益无我vs.真我；人无我vs.法无我的其他解释。以及请教上 : 述相关问号的疑问。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 70.77.238.187 (加拿大) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1774236864.A.7BA.html