作者dregsjet (沉眠相砸)
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标题Re: [闲聊] 东皇太一
时间Mon Jun 20 02:12:16 2011
手边时报出版社《泽畔的悲歌》说明:
九歌所祭祀的第一位神是东皇太一。这东皇太一是什麽神呢?大家并
不太清楚。古书里面很少提到这个神,只知道从汉武帝开始,才隆重
的祭祀这位神明。因此有人推测,这个东皇太一原只是楚国一地所崇
奉的神,到了汉代才流传到各地,最後竟为皇帝所特别重视,而成为
全国性的神灵。又有人说,这个东皇太一是楚国人心目中地位最高的
神,也就是楚国人的天帝。这看法有相当的道理,因为毕竟这是九歌
所祭祀的第一个神,其地位应该特别重要。从歌辞中也可以推测出来
,东皇太一和九歌中的其他诸神似乎不太一样。
……
然而,如果我们拿九歌的其他各首来比较,即可发现,东皇太一自始
至终都是相当肃穆的。譬如,我们看不到其他各首中常见的人对神热
烈的追求,也看不到神离开之後(或者神根本没有降临)那种怅惘的
情绪。还有,我们也看不到对神灵的直接的描写(只有「君欣欣兮乐
康」一句,但这根本不是描写。)因此,有很多人认为这是一首「迎
神曲」,也就是说,这是开始祭祀诸神之前的一段「前奏」。但是最
好的解释应该是,因为东皇太一和其他诸神不一样,所以祭祀的气氛
也大有差别。因为东皇太一特别的崇高、特别的庄严,所以甚至对他
直接的描写都尽量避免,以免「不敬」,当然那种爱情似的追求就更
不用说了。所以,要说东皇太一是楚国人心目中高高在上的天帝,并
不是没有道理的。
九歌共有十一篇,通常合两司命两湘以称九歌,
也有〈东皇太一〉迎神、〈礼魂〉送神而称九歌的说法。
〈云中君〉通常认为是云神,雷神、雨神、风神的说法也有;
〈湘君〉、〈湘夫人〉通常认为是湘水之男神、女神;
〈大司命〉掌生死寿命;
〈少司命〉掌人间子嗣;
〈东君〉是日神;
〈河伯〉是黄河之神;
〈山鬼〉应是山中精灵;
〈国殇〉是战死亡魂。
简单来说就是这样……
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