孙晓在签约会上的演讲稿 http://tinyurl.com/3q2z7qd 各位来宾、各位先进，感谢安徽电视台给予我们这个机会，使更多的人认识「英雄志」。 英雄志，顾名思义，这是一部记录英雄的作品，这个书名具有双重意义，第一层为「志」 ，一如「三国志」、「县志」、「地方志」等等，此乃传记、记录之意；然而「志」还有 另一层更广为人知的意义，即「志向」、「意志」与「野心」。故而英雄志的主题便是「 英雄的志向」，同时亦是「英雄的故事」。因此要理解这个故事的精神，首先必须知道， 什麽才是英雄志里所定义的「英雄」？ 何谓英雄？自古至今，我们早有过无数范本，有的力拔山兮、勇冠三军，有的建功立业， 笑傲古今，既然历史上早已有了无数的英雄楷模，我们又为何还要再耗费四百多万字，专 来表述「英雄」呢？ 理由很简单，我们想创造的英雄形象不大一样。 不必力拔山兮、不必笑傲古今，更不必智深勇沈、武功第一，一个人不必符合以上任何一 个标准条件，他们也可以成为「英雄志」里的大英雄。 谁是英雄呢？什麽样的人算是英雄呢？ 其实在场的每一个人，都是英雄。或是更严格的说，我们在世界上某个遥远角落里的某个 人的眼里，都是英雄。 那个人是谁呢？我相信每个人都会想到一个属於自己的「他」。父母子女，家人爱人。在 这个世界里，那些遥远的「他们」，是我们利益的对象。他们是我们的寄托，我们则是他 们的长城，我们总是努力维护他们的利益，甚至高於维护我们自身的利益。 这种行为称为「利他」，把另一个人的重要性置放在高於自己的位置上，有人称之为「爱 」或「义」，但它的本质其实就是利他。 所有西方哲学都强调一个概念，那就是「理性」，经济学称人是理性的动物，所以人会比 较利益、分辨大小，会追求享受，会知道好逸恶劳，但无论哪一个学门，他们始终无法量 化的行为，就是这个「利他」。 不只人会利他，其实连动物也会。老虎妈妈放弃嘴里的肉，哺喂给自己的孩 子，流浪的猫儿和非洲的班狗，他们会帮忙喂养同伴的小猫小狗，视如己出。 当利他凌驾了利我，这其实是一种「异常」，是一种非理性的行为。生物学家为了解释这 种异常，便称动物照顾子孙是「基因冲动」，他们甚至把父母冒死冲入火场抌救孩子的行 为当作「是要让自己的DNA流传」，然而稍用脑筋一想，真正要让DNA流传下去，应该是保 住老爹的性命吃饭，多包二奶，多子多孙，而不是把繁衍後代的希望放在一个三岁稚弱小 儿的身上。 「利他」是无法被量化的，但可以被丑化。为了对抗物竞天择的论调，我选用了一个词， 以对抗西方标榜的「理性」。 相对於人性，英雄天生具有一种「神性」。 「神性」，就是一种利他。是一种蕴藏在众生万物心里的、潜藏压抑的一种意念，当这个 意念突然爆发时，我们会变成失心疯，会一把火烧掉自己的车，会舍弃一辈子累积的财货 ，甚至不惜放弃自己的生命，这一切，只为了保护某一样东西，或维护某一个人的生命， 所以才抛弃了理性的利益观。 吃喝拉撒与DNA冲动，统称为「人性」，决定了人类从生到死的一切行为，而「理性」的 存在，就是为了使人性的需求得到满足，但如果有一天，某个人突然不想活了，厌倦了， 不耐烦了，活腻了，生不能使之喜，死不能使之惧，这时「理性决定」的体系就将彻底崩 溃。 这种突如其来的、无法计算的强大意志，其实就是「神性」。这同时也是英雄志里不断出 现的主题，一种完全不在经验科学下的唯心物质，但这种物质确实是存在的，因为我们确 实明白，每一个人、哪怕是再无情残酷的人，他的心里也有个「他」，正因为那个「他」 ，人生方为人生，方有喜怒哀乐的无穷意义。 而比「利他」更惊人的意志，称为「利益众生」。 在所有的英雄史诗之中，我们见到最伟大的利他，就是「利益众生」。只是让人悲伤的是 ，当「众生」成为一个名词时，我们讨论的主题就成为了「天下国家」。 利益众生的事业，就是政治。 如何才能「利益众生」呢？ 在英雄志中，一个人是否能得到英雄美名，其重点并非在於结果，而在其追寻的过程。每 一个人从启蒙之日开始，便已踏上了他们的战场，这段人生路途上的自我实践，就是英雄 之路。其过程本身就是终点，其动机本身就足与最终的成就相提并论，这同时也是儒家对 「君子」的期许，孔子重视「立德」远超过立功与立言，其所彰显之意义，不在於英雄们 为世人带来多少的现实利益，而在於更抽象的「树立典范」，因此中国人对失败的英雄是 寄与同情的，这便是「不以成败论英雄」的由来。 「人不为己、天诛地灭」，这就是人性，当一个人违抗了自私的本能，以内在的神性逼近 於神，他就是英雄。因此在某一时、某一刻，人人都可能成为英雄。他们不该被最终的胜 败所嘲弄，甚至不该被「众生最後是否幸福美满」来赃否他们的光辉，因为吸引我们目光 的，根本不是整代自私的人们吃了多少、喝了多少，享受了多少斤猪肉，烧掉多少桶石油 ，吸引我们注意的，正是在那黑暗中乍然现出的那一点点的「光」，在那其中，哪怕只是 一件微不足道的小事，只要在那过程中爆发了非常之举，出现了人性本能以外的崇高追求 ，便足使任何一个平凡人成为英雄，而让我们记述下来。 有了神性，就有魔性，一如英雄志里的「神剑与魔刀」，神魔永远并存。探索人性内在的 神性与魔性，这些故事的总记录，便是「英雄志」。 「万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧」，英雄志自1996年开始创作，直至2011年，前後共 计十五年，终於有机会走向萤光幕，与广大的主流世界见面。这段漫长的历程，不只是作 者的自我坚持，同时亦是广大读者的人生修炼，我们在此不无感慨的朗读南宋杨万里的「 桂源铺」，以兹纪念。 「万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村」！ 於此，作者感谢出版十年以来各方读者的热情与爱护，也在此感谢安徽电视台高层对英雄 志的青睐。作者亦诚心期待，拍摄过程一切顺利，同时希望这部作品不辱使命，能为电视 台的收视创造佳绩。 以上，感谢大家。 --

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