转贴网友评论，文章很长文字很多，有爱在看下去吧～ ******************** 《流浪仙人》，作者癸变泉，这是brain十月接到的第六份求评订单。 http://www.qidian.com/Book/1135348.aspx 该作品在起点主站发布，隶属大分类是玄幻小说，次分类是异世大陆。对 於该作品，多数众应该是有印象的，甚至非常熟悉。该作品在起点已经连 载了将近三年，更新了1000多章，总字数达420余万，积累了不少人气和 支持。特别值得一提的是，该作品在正式入VIP即上架之前，作者竟然坚 持了两年多、将近260余万字公众章节更新，这在网文界也算独一份了吧 。 该作品自发表以来，就引起了不少读者包括众的持续关注，并有过多次热 烈讨论。有的称其为绝对的仙草佳作，爱不释手，强烈追捧；有的称其为 底层人物的纪实力作，深刻真实，高度赞誉；有的称其为小众的西幻游记 ，曲高和寡，半途退却；有的称其为道学私货的科普书，晦涩枯燥，望而 止步。但是，几乎没有说该书是小白文的声音，个人认为，仅此，就值得 诸位一观了。 最近原评因该作品又再次出现了激烈论战，竟然还惹得传说中的古老贵族 传承人士现身说法，该书魅力可见一般。这次摆摊评书，遇上这本《流浪 仙人》，可谓缘分，正好可以藉机一睹真容，亲身体察了。 但是，说句心里话，俺接此订单後，一直鸭梨山大，踌躇不决。首先，该 作品现有篇幅较长（420余万字），要想较为全面准确的了解把握作品的 内容特点，从而做出相对客观公允的评价，起码要精读相当数量的章节， 这对俺的小摊评论惯例（2-3天出评）以及有限的时间精力都是不小的挑 战。其次，该作品读者两极分化明显，观点立场对立尖锐，俺的评论稍有 不妥，群情激昂之下恐怕会遭致的各种围观围攻等杯具事件。此外，该作 品订单为艾露恩斑竹大大亲自所下，艾姐才貌双全，擅DND体系，公正严 明，她的订单，必须高度重视，全力以赴，俺唯恐质量不佳，届时当主动 黑屋反省。 最後，俺摒弃杂念，消除压力，克服淡疼，驱走犹豫，果断一评。时间紧 迫，必有疏漏，请大家指正，勿人参攻击。特别欢迎癸大师现身指点或逆 袭解惑。 一、书名点评 书名，流浪仙人。 乍看，一般。深思，有些疑虑。 从书名字面理解，「仙人」一词直接点明了主角不同寻常的身份，还不错 ，不过在起点层出不穷而又惊世骇俗的众多奇葩书名中，醒目程度只能算 中规中矩。 而「流浪」一词，就更值得思量了。个人觉得「流浪」一词根据不同情况 有截然相反的理解，如果「流浪」是主动状态下的，往往伴随着：自由， 洒脱，不受约束，浪漫不羁，逍遥等正面情感色彩。如果「流浪」是被动 状态下的，那常常跟附着：漂泊、悲催、苍凉、艰苦、无家可归、遭罪， 等负面情感色彩。然而，就个人阅读经验看，「流浪」一词用在被动状态 的情形往往更多一些，也就是说，「流浪」一词更容易让人联想到一些负 面情感体验。 再把「流浪」「仙人」连起来，从整体来理解书名，不禁让人对主线情节 有这样的猜测：主角虽是仙人，但却总在流浪，必然总是遇到各种不可抗 力，从而不得不总是采取「跑跑」战术或游击策略以趋利避害的主线情节 。然而这种主线情节，显然不是主流小白读者喜闻乐见的爽文桥段。个人 初步判断，如果本书正文切题的话，那就意味着本书与主流网络爽文应该 不是一个套路。事实上，当俺读过简介和正文之後，发现之前判断是正确 的，本书的确与主流网络小说「升级、猎艳、夺宝、踩人、装比」等套路 模式大相迳庭，是少见的非商业化的惊艳奇作。 本书通过讲述一个偶然穿越异世德鲁伊职业的修仙人士在异界游历、求索 、布道、修炼、战斗....成仙的传奇故事，力图塑造一个宏大深刻多样的 异世界，刻画一群复杂深邃真实的经典人物，揭示一段绵延三百年的厚重 历史，展现一副时代变迁、环境巨变、命运起伏下的多姿多彩的众生相。 因此，个人认为，「流浪仙人」这一书名，与主角的身份气质定位以及主 线情节发展，是相当契合的，非常形象和准确，因此给予「仙草」的评价 。 二、简介点评 「照透五蕴滔滔念，冲破执相阴阳天。智出慧海升火莲，我乃天外一野仙 。这是一个绵延三百年的故事。它是一个异世德鲁伊的故事，也是一个旁 门散仙的故事」 这个简介挺好。 其一，直接点明了主角的穿越前後的双重身份（散仙、德鲁伊），迅速揭 示出本文几大悬念或看点：仙术体系与法术体系（伪DND体系）的对比孰 优孰劣；主角进一步修炼提升实力是以仙术为主还是以异界法术为主；异 界修仙会不会因世界法则不同导致的增幅或弱化，主角又将如何应对；主 角有仙术在身，又兼修法术，实力提升会不会较快；至於仙术体系与法术 体系激烈碰撞的精彩场面，那更是强烈期待。 其二，「天外野仙」「旁门散仙」两词暗示了主角的传承实力、性格特点 以及开篇行动准则。一是主角仙术并非正宗嫡传，恐传承不足，实力有限 。二是主角为求仙问道之人，其性格慾望必定与常人不同，凡是与成仙无 关的东东，比如：「女色、情爱、基情」等小说重要看点，主角可能会淡 然处之、漠然置之。三是既然主角实力有限，性格慾望异乎常人，那其穿 越异界後主线情节就不能是「顺风顺水、虎躯乱震、大杀四方」，而必然 是以「低调生存、四处求索、抓紧修炼」为主。细心的读者可以通过简介 适当调整对主角乃至主线情节的心理预期。 其三，通过「照透五蕴滔滔念」「冲破执相阴阳天」「智出慧海升火莲」 三句话，暗示本书可能蕴含深厚道家及佛家文化，而其中「阴阳」「五蕴 」两词，更貌似已点出作者关於道最核心体系解释的两个关键词，「道化 生阴阳，阴阳化生五行」。这对於熟悉或仰慕道家及佛家文化的受众来说 ，相当於魅惑光环全开。 其四，「绵延三百年」则表明作者试图描绘一个横跨相当长历史时期的大 时代，因此，读者可以期待看到一个「大时代、大背景、小人物」的故事 ，这个故事必然是沧桑厚重而又深刻精彩的。 综上，俺对本书简介给予「仙草」评价。 三、正文点评 俺目前刚把本书的公共章节部分（约596章，260余万字）认真阅读了两遍 ，虽然很想继续追後文，但监於时间关系（小摊快两周没出评了），只能 中途暂停，开始码评。 ??（一）总体印象 在将公共章节完整读完两遍之後，个人总体感觉，本书世界设定宏大厚重 兼深刻，主角全能兼大师风范，配角塑造复杂深邃兼真实，困惑真言精妙 绝伦兼实用，能力体系丰富多元兼创新，很是不错，严重超乎俺的想像。 俺不得不大吼一声，癸大师太牛13了，真是少见的惊艳奇作啊。 1.世界设定宏大厚重兼深刻。 从主位面地理环境的设定看，称得上宏大壮阔广袤无垠。东南西北四个互 不相连的大陆，包围广阔无垠的穹鸿海；四个大陆中最小的东大陆面积就 比地球欧亚大陆加起来还大；四个大陆之间的海洋间隙，最窄处也相当於 一个印度洋；四个大陆中间的穹鸿海比地球上所有海洋面积加起来还大一 倍；人类活动的区域只存在於距离海岸1000英里以内的大陆狭长部分；其 余地区出於缺乏可耕作土地人类无法长期生存，但存在许多非人类王国。 从书中种族势力设定看，种族千奇百怪，丰富多彩，几乎个个历史悠久， 底蕴深厚；各大势力泾渭分明，体系严密，大都传承久远，实力雄厚。具 体分布初步整理如下： 最高层势力-神只体系 远古强大神：气元素神阿阔笛、水元素神依莉奇娅、火元素神卡苏斯、地 元素神谷蓝巴；??强大神：大地母神雅特、恐惧与强权之神勃努恩、天灾 之神瑟烙塔、战争之神阿瑞克； 中等神：秩序与力量之神库斯波特、贵族与守护之神西恩沃斯、复仇与公 正之神笛而尼、雄狮之神努比恩、勇气与忠诚之神幕偌挞、痛苦少女劳薇 塔神、希望之光拉斯安达；??弱等神：亡灵与恐惧之神狄奥多西、游历之 神山达柯尔、复仇之神霍尔、博学与智慧之神斯索、正义之神特亚瑞、恶 龙之神提亚玛特、宝石龙神萨迪沃、欢乐女神哈泽尔、独角兽之神拉芮、 自由卓尔女神伊莉丝翠、谎言女神莱拉（不确定）、森林与游侠女神梅莉 凯、新芽女神希昂莉亚、酷吏之神加葛斯； 其他（未知）：法师之神胡尔萨、财富女神沃金、幸运女神太摩拉、猎杀 之神玛拉、蜘蛛女神菲穆莉卡、地精之神玛格鲁比特、狗头人之神库图马 克、豺狼人之神耶奴苏、亚巨人主神六臂战神葛芮格斯、半人马之神飞蹄 战神瑟图偌斯、图腾之神乌士迦（野兽精魂与人类接合之神），等等。 恶魔体系（略）。 魔鬼体系（略）。 (2)中高层势力-大型法术协会、王权帝国、神权教会、大型商会、异族部 落等等 大陆：三大法师协会-奥法联合会（特长：法术灵活转换）、三塔联合会 （特长：法术增加射程）、金色魔纹会（特长：提升法术阶位）；神权教 会势力（见上文脑补，此略）；至高武道势力-钢心流、龙爪流；王权帝 国-赫里福德公国（主角已入）、克拉伦斯公国、格洛斯特公国、斯利加 纳国吉芬城（主角已入）、斯庄侯德城（主角已入）、北森撒若王国（主 角已入）；罗森菲尔商会（龙族背景）、士马诺商会、格罗夫纳商会、海 芮哈丝商会。 地下：卓尔精灵卡斯卡城； 深山：矮人王国、豺狼人部族、狗头蜥蜴人、地精； 草原：亚巨人本督帝国、半人马游牧部族； 平原：食人魔纳因图斯国（主角已入）。 海洋：人鱼帝国、鱼人帝国、深海纳迦了、深海的钢甲智虾、远洋的海巨 人、史拉蟾族、人首海蠍、寇涛鱼人、攻城赫俄蟹； 穹鸿海中央永绝岛：高等精灵们（据说很牛13的） (3)中低层势力：地方中小贵族、小商人、中等法师（牧师）、强盗、海 盗、法师学徒、奥术尖兵、中低等战士等等。 (4)最底层：人类农民、各种奴隶，等等。 以上各大势力之间，既有血腥战斗，惨烈厮杀，又有短暂合作，蜜月联盟 ；但总是分分合合，此消彼长。而各个阶层之间，既有残酷镇压，无信掠 夺，又有为虎作伥、虚伪欺骗；愈加两极分化，苦难深重。特别在东大师 降临之後，洋流改道（海中资源重配）、凤血石出现（低等神升级必需） 、众神之路即将现世（所有神只关注）等重要事件又陆续发生，使得神只 之间矛盾、王权神权矛盾、种族之间矛盾、王族贵族矛盾、信徒争夺矛盾 、资源争夺矛盾等，愈加尖锐，愈加深刻。显然，整个穹鸿海世界正在进 入一个激烈碰撞、复杂多变的重要历史时期，无疑这是个「大时代、大世 界、小人物」的故事，厚重而真实，精彩而激荡，大家不容错过啊。 2.主角全能大师风范。 主角穿越前为明初将领转职修仙人士，道号『东合子』，因《九转玄功》 不全，修行未竞全功，後寻《秘魔宝录》和《太玄七感紫宸雷生大法》再 练，仍成仙未果，於是妄借奇地加速修行，然劫起身陨，幸元神出窍，穿 越异世德鲁伊。惜阳寿有限，兼异世规则不同，仙法修行遇障，於是主角 果断开始在异界的学习、印证、实验、延寿、修行、布道的流浪求索生涯 ，尽显全能大师风范。 东大师是一位伟大教育家，无论是资质好的、还是资质差的；无论是信仰 坚定的，还是信仰动摇的；无论是自家团员，还是对头卧底；无论是上流 贵族，还是下层农民；无论是龙脉食人魔，还是狗头蜥蜴人；无论是独眼 巨人，还是卓尔精灵…..全都来者不拒，有教无类，精心培育出一批种族 骨干和法术带头人才，为穹鸿多元宇宙的战斗的多元化、激烈化、复杂化 、精彩化，做出不可磨灭的贡献。 东大师还是一位优秀的布道专家，在他的积极运作之下，诸多神只将其道 法秘籍作为本教入门的重要必修课程，为地球道家（含部分佛家）文化瑰 宝在异界的传播并发扬光大做出不可磨灭的贡献。比如：宝石龙神萨迪沃 将《金刚经》纳入教义；水元素神依莉奇娅将《太乙生水长生经》纳入教 义；据闻後文月亮女神苏伦也将《圆放光经》纳入教义。 东大师又是一位坚定的旅行家，随着法术增加实力增长，他不断由小地图 换到大地图，不断主动抛弃（追寻凤血石）或被动离开刚刚打造的基业， 不断的大纵深大范围的战略转进，从哈蒙威尔镇开始，到吉芬城，从斯庄 侯德城，到纳因图斯国、再到北森撒若王国.....真正体现了一位旅行家 的执着、坚定、专业和洒脱。 东大师又是一位狂热的实验家。他几乎随时随地关注新奇事物、新奇法术 、新奇异能，并坚持随时实验这一最佳真理检验方式进行研究，努力提升 理论水平、专业素养和自身能力。他身边的队友（乐琳、格林姆、波努克 、仙黛儿、海达尔）长期处於实验推演中，他遇到的其他配角（纳维亚、 奈苏斯、刚鬃毛毛猪、加尼叶、卡尼根等）也大多处於实验推演中，他身 边的宠物大獾巴德贝和小恐豨长期处於实验推演中，他自身也长期处於实 验提升中..... 东大师又是一位卓越的外交家。在漫长旅途中，面对文化迥异国度，面对 习俗不同种族，面对需求不同的阶层，他总能自如转换身份（秘术德鲁伊 、艾力露牧师（气元素神牧师）、绿袍老祖（德鲁伊长老）等），迅速找 准切入点，与关键势力关键人物迅速拉上关系，先立於不败之地，再果断 协调各方，最终实现个人和团队利益最大化。比如：在吉芬城果断教授八 阶法师贝恩哈雷御女术以及为其牵线妲妮拉生子，迅速拉近关系，并以此 为契机学得大法师晋陞诸多奥秘；在纳因图斯国主动教会奈苏斯兽魂融合 之术，以及传授风暴萨满长老雷电效果冰火转换之秘，迅速成为独眼巨人 部落座上宾，并成功取得其独门精魄修炼之术，等等。 东大师又是一位深刻的神学家。在他漫长教育生涯中，其困惑真言中多次 对神只阵营关系、部分神抵的教义、教会王权关系、信徒分类等重点难点 问题进行简明而深刻的阐述，表现出其尽管求仙、但在神学方面也具有很 深的造诣，这也使其总能从更高层面来把握形势，做出更加准确的判断和 对策建议，让团员不得不听从、跟随。 东大师又是一位天才的创新家。他以原世界残缺不全修仙功法为基础，结 合异世界的奥术、神术、类法术、超自然力、武技等等各种能力，以及攻 击、守护等各种装备制造理念，潜心研究反覆实验，取得一大批丰硕科研 成果，为其在异世界生存、交易、发展、壮大奠定坚实基础。比如：东大 师改进德鲁伊的「神莓术」，能够集天地之精华灌入种子或果实，使之迅 速变大，超越了「造粮术」，多次帮助其团队在这个粮食有限的世界里渡 过难关；将隐逸亚巨人部族衣料秘术改进，成立妙香宝石绸布商会，日进 斗金；结合身外化身功法和魔像知识，制作出类神赐活化物棱木术士，等 等。 东大师又是一位逆天的祥瑞家。上文已经提到了，自从他到异世界，穹鸿 海洋流开始改道，鱼人帝国与人鱼帝国为争夺新资源展开激战，其他重要 相关势力，如：三大法师协会、各大陆上王国、各大神只教会碰撞摩擦日 益增多，穹鸿海世界进入新一轮利益格局重构期，也进入到各种事故的多 发、高发期。并且，貌似东大师只要流浪到哪个地方，就会迅速引爆当地 各种矛盾，各种势力立即展开殊死搏斗、残酷激战，小人物悲催炮灰，屍 横遍地，自不必说，大人物也是陨落无数，风云激变。比如：从哈蒙威尔 镇的哈里勒老领主被刺杀开始，吉芬城九阶法师克鲁斯被传奇法师阴死、 八阶法师贝恩哈雷被围攻灵魂封入宝石；斯庄侯德城尤恩希大公被类传奇 武器暗杀、库斯波特神庙大祭司欧康纳献祭透支而死、恐惧亡灵师罗赛达 被围攻身陨（成为圣灵）、新任女大公法蒂玛被狄奥多西神神只亲手秒杀 ；纳因图斯国地方贵族首领弗美尔公爵被阴（身体由贝恩哈雷灵魂转生） 、半人马梅特卢斯部族大酋长献祭透支而死（其部族基本灭亡）......东 大师简直就是死神本尊云游啊。 东大师又是一位高明的战斗家。一是经常利用其无视法术抗力以及自由转 换攻击效果（电、冰、火、力能）的超自然力能力进行突然袭击，敌人稍 不注意防护或防护不全，就着了道，「你看着是电，结果是火焰效果，你 防护火焰效果，又被冰封了，你加了冰冻防护，最终被力能砸扁了」，就 是这麽防不胜防；二是经常利用自制的伽比逻蛇卫、棱木术士、巴德贝、 召唤气元素、水元素等分身类帮手搞各种突袭，深得「人海战争」、「人 民战争」精要，要麽「你单挑我一群」，要麽「我群殴你一个」，敌人常 中此阴招，饮恨而亡。 .配角塑造复杂深邃兼真实。 书中几乎每个配角都是性格鲜明，经历复杂，动机深邃，举止自然，逻辑 合理，完全没有面具化和符号化的感觉，为本书一大看点。限於篇幅，只 能列出目前俺印象最深的9个配角。 格林姆：法师学徒，背景近无（短暂小领主继承人生涯）；其人资质平平 ，意志薄弱，毅力缺乏，却又好高骛远、贪财好色，总想投机取巧，不劳 而获，时常受挫，怨天尤人，自怜伤怀；抱大师大腿最早，实力成长最慢 ，保命逃跑最行，属於团队战斗短板；然幸得大师特别照顾，双修大法傍 身，欢场春光无限。从意欲攀附富贵的俏丽小镇寡妇，到吉芬城高级会所 昔日清丽学姐，从斯庄侯德城风流娇艳的大富商独女，到北森撒若王国秀 美曼妙的劳薇塔神女牧师、美艳金发贵妇**、高挑秀美地狱欲魔，一路上 艳遇连连、露水姻缘不断，「芙蓉帐暖、温玉生香」，端是团内第一人生 银家。 (2)乐琳：自由卓尔女神伊莉丝翠虔信徒，本书第一个出场人物，卓尔和 人类混血半精灵，擅长武技的战士，法术抗力低，因嫌恶蜘蛛女神菲穆莉 卡及所属城邦，叛逃时被捕，被废后又转卖，直到东大师将其救下，遂跟 在大师身旁，作为女仆和实验品。正义感浓，善良好强，偏执倔强，武技 修炼过於功利化，不听大师指点，选错功法，目前进境一般，与团中女士 关系融洽，特别厌恶格林姆。 (3)纳维亚：吉芬城奥术天才，30多岁的准高等法师。为圆贵女爱情梦， 铤而走险，准备猎取恶魔灵魂换取进阶药剂，可惜失败，并诬陷为杀死吉 芬城首席法师元凶，只能与恶魔合体，冲出重围。其爱人抵不过英俊威武 的儿时玩伴的诱惑，加之得知其与恶魔勾结，彻底变心，另投怀抱。纳维 亚逃亡中，学会亡灵法术，身体变异严重，後加入东大师实验旅行团。 (4)克鲁斯：吉芬城的缔造者和掌控者，九阶法师，地狱领主身体。雄心 勃勃制定「水晶之夜」计划，准备清洗贵族和商人，使法师成为唯一统治 者，建立前所未有的人类奥术帝国。可惜，被三大法师联合会之奥法联合 会、当地贵族势力、大地女神教会势力、钢心流武者联手设计，一日之间 灰飞烟灭，壮志未酬身先死，令人扼腕叹息。 ?(5)罗赛达：亡灵与恐惧之神狄奥多正信徒。原为斯庄侯德城上代遇难大 公的幸存幼子，後成为恐惧亡灵法师，深谙亡灵魔法真谛，刚对库斯波特 神庙大祭司欧康纳复仇成功，却被夙敌勃努恩神教会牧师、奥法联合会八 阶法师、亚巨人围攻致死，然後，本书第一位圣灵登天的雄壮场景出现了 ，甚至在神国与主位面部分重合时，亡灵与恐惧之神狄奥多亲自现身秒杀 现场围攻众和围观众，为其复仇。当然咱们的东大师已经提前安全转移了 。 (6)法蒂玛：恐惧与强权之神努恩教会牧师，斯庄侯德城现任大公之女， 美艳绝伦，手腕高明，在其父弥留之时，武力威慑、雄辩斡旋、美色引诱 ，分别搞定了西恩沃斯神教会势力、亚巨人势力、罗森菲尔商会势力，成 功登位，并联合各方成功袭杀其教会夙敌恐惧亡灵师罗赛达，只可惜罗赛 达居然成为圣灵，法蒂玛被现身的狄奥多神顺手秒掉，香消玉殒啊、功亏 一篑。 波努克：猎杀之神马拉信徒，荒野术士兼神拳使传人，「急速小魔像」， 近战高手。强悍果决、坚毅冷酷，中立混乱。因追寻争夺「凤血石」与大 师相逢、相知、相随，成为大师推演《六兽真形图》、《游鲸越浪》重要 小白鼠，进境甚快，隐为团队大师之下第二高手。 (8)仙黛尔：独角兽之神拉芮信徒，贵族娇女。荒野术士。天真单纯，中 立善良。几乎与波努克同时入旅行团，成为大师推演《五方五老灵元经》 、《九转易脉大法》重要小白鼠。 (9)海达尔：受难之神伊尔马特信徒，高级圣武士，耿直顽固、空想主义 、偏执死板，屡屡受挫，众叛亲离，因救助难民欠下大师大笔金币，於是 也入团成为大师的实验品，因信仰阵营关系与波努克关系恶劣，与仙黛尔 关系融洽。 4.困惑真言精妙绝伦兼实用。 所谓困惑真言，指的是书中东大师玄妙精深的布道之言，咋看困惑不解， 细思常有所得，端是本书最精华部分。限於时间和篇幅，俺只能把目前个 人感受最深的二十条困惑真言简要归纳如下，以後陆续再补。如有不妥， 请不吝指正。 ---道法类--- 五行特性论：所谓水、木、火、土、金-五行，不要拘泥於表面名称含义 ，重要是领悟其的本质意义，水、木、火、土、金-五行皆与物质无关， 而是表示事物的孕育、诞生、强旺、衰败、淹没的五个时期，同时虽然事 物最终淹没於无形了，但它的今後还会以另一种形式重新出现，但已不可 能同以前一样了。 (2)五行关系论：五行为一整体，其中任选二者可有四种关系，为有利於 我者、为我所有利於者、为克制我者、为我所克制者，天地间一切事物都 有它所处的环境，有了环境，就会有这四种关系。所以只要认真观察，便 能发现这些关系，从而更加快捷的明白自己的处境和对付的办法。 ????--神只信仰类--- (3)神只塑像论：对神灵虔诚不能按照物质繁华来衡量的，所以塑造神灵 雕像，也不应在乎外表是否华丽，而在於是否融入了对神明的理解。神明 出於对人的爱护，偶尔也会以类人的面目出现，但这并非神明的真正面目 。所以塑造雕像时，应去掉世人的臆测的美女造型，直接以神的教义为标 准来塑造的，这才是对神只的真正尊敬。 (4)神只信徒论：所谓信徒，大略分为四种： 一是泛信徒，此种信徒只是浅浅的信仰某位神灵，但并不打算严格按照神 灵的信条来行事和生活。此种信徒获得神术的主要途径是，有钱有势并对 神灵教会在当地的立足和发展大有贡献。 二是虔信徒，此种信徒行走坐卧皆遵循照教义来，内心对神灵也不得有半 点违背。但这并不能确保其获得神术，只有在其积极向芸芸众生宣讲教义 ，令他们崇敬神灵、按照神灵的意愿生活，甚至为了神灵而奉献财富、身 体、乃至灵魂，为神灵在大地上扩展势力立下功劳之後，才能获得神灵宠 信并赐予神术。 三是狂信徒，此种信徒为了信仰可以漠视法律、漠视其它人际关系、甚至 漠视一切美好的事物，不惜用最残暴的力量和最卑劣的手段来实现它。「 如果撒谎能够为我神带来荣耀，那我们就不必排斥谎言。」但神灵出於实 际考虑，只会对极少数的成功者或者『几乎』要成功者才赐予更高阶的神 术。 四是正信徒，与虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信相比，正信徒是无所 求无所得而信。此种信徒通过对外观察万事万物得变化和联系，对内勘察 内心的种种变化与选择，力求弄明神灵教义及由来。正信徒需要神灵的指 导，不是神灵的力量，所以他们能在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信 念而毫不放弃，这种信仰才是最纯的，也是最接近於神灵本质的，因此， 唯有此种信徒才有可能成为圣灵，自行敲开神国大门成为神使之长。 --人生论--- (5)世俗标准论：世俗的种种标准都是无数人的意志和需求在经过激烈的 交锋後，残留下来的那部分就附着於社会，成为某些人公认的伦理标准。 换而言之它是『别人的标准』不是我的标准。而我不是为别人活着的，又 为何要完全服从於别人的标准呢？他人的意志可供参考，但不可盲从。况 且别人的意志也是多种多样的，假如你为了获得尊重或认同就一一盲从的 话，你会逐渐发现根本无法满足那麽多的意志要求，甚至每踏出一步都是 错，最後变成了无所适从的行尸走肉而已。 (6)人生坚持论：世事艰难，没有多少事情可以让你两全其美。我们只能 选择一条道路走下去。一旦走上去了就不要再让其它情绪来干扰你的道路 ，因为情绪是一种体察宇宙万事变化的工具，而不是、也不应当成为你的 主宰。 人口平衡论：随着人口不断膨胀，内在矛盾就会逐渐压过外在压力，於是 人们逐渐丧失淳朴，人们丧失淳朴就强调习俗，习俗逐渐失效就强调仁爱 ，仁爱逐渐失效就强调正义、正义逐渐失效就强调礼仪，礼仪逐渐失效就 强调律法，而这正是走向破败、崩溃的前兆啊。。。。。。每个地区、每 个时代、每种环境都只能承载一定的事物，超过了承载的极限就是失衡， 『失衡』最终是要变为『平衡』的，这个过程将是无比残酷的。 (8)人际协调论：这个世界上，很多事情不是拿个标签到处要求人，人家 就会老老实实跟着改变的。有时候你得理解他们，理解每一个人的慾望与 忧虑、梦想与仇恨，理解整件事情的对立双方，然後才能找到超越的方法 。」 (9)慈爱论：常人的慈爱是一种生理和心理习惯，是心软和利他的思维习 惯。这里说的慈爱则是观察天地广阔而囊括万事万物，因此知道想要和天 地一样长久，就要像天地一样容下浩瀚的万物，因此真正的练习者不去彻 底否定任何观念、不去鄙视或一味逃避内外任何事物，反而能恰到好处的 利用它们。 (10)俭朴论：常人的俭朴是刻薄的对待自己，或是找出种种理由来强行束 缚自己的慾望，其实内心深处并不愿意。这里说的俭朴是观察到一切外在 事物一旦丰饶过渡必带来毁败，观察到身体各个器官一旦富饶过渡必然破 坏整体的功能，至使身怀隐疾、乃是早年暴毙。并观察到俭朴合身的生活 所带来的内在快乐。由此无需任何闲扯的理由，而自愿的保持恰到好处的 简单生活。 (11)不争论：常人所谓的不争斗或是虚伪的避让或是没有能力去争，其实 心理还是非常想去当第一的。又或是见到争斗带来的种种恶果，因此心怀 厌恶。这里说的不争第一，乃是通过智慧的观察，对内发现争斗并巩固第 一的位置会导致内心长期处於紧张或欲图掌控一切事物的不自然状态，使 各个器官功能混乱。对外发现一切领先皆是暂时、一切主导皆如朝露，绝 非天地的长久之道。所以能回身反观，找到真正的长久不灭之道。 ?(12)静动论：不清静则不能以展现生命本源，不变动则不能保持住真正 的长久。因此要静之徐清、动之徐生。这是一体两面，却一不可，过分的 偏向清静则近於小乘佛法的寂灭法，虽能真灵不灭，但已存不如亡；反之 过分的偏向变动则流於生灭不停的大众万物了，最後於生灭流转中不得自 由。只是动法易知、静法难明；动法适合一切生命的思维方式，容易接受 ，静法却有逆向之处，令人觉得别扭，难知其中真意。 (13)命运论：我们的能力都是有限的，但万事万物是无限的。这些超出个 人掌控的『无限实物』就是我所说的『命运』。从最浅表的层次上讲就是 无论在任何时候都要明白自己是有限的，无论与别人相比如何大能大力， 但同无限的万事万物一比，还是一样的。从中等层次上讲，人总是想不受 一切祸端和劫难，但是你无法控制外因，也就无法永远的避免祸端和劫难 ，所以最关键的问题不是想尽办法去避祸，而是假如避不了祸事，那该怎 麽办？这才是真正考验人的时候，也是转化自我的关键时期。 (14)赞誉论：以後凡是听到那些恭维之词皆要暗自警惕啊，受到的赞誉越 多就越是要自我警惕。人在世上走，诋毁如斧锤、赞誉如暗箭，要外扛斧 锤、内避暗箭，否则就像蒙了眼睛的驴一样会被人所御使。 --修行类--- (15)仙法修心论：真正的仙法对心理的要求非常高，但莫以为是要什麽意 志力、忍耐力。相反地，意志越是坚定的人、忍耐力越是强的人，出错後 导所致的问题越严重、越不容易纠正。仙法心法的要义在於「通透」，也 就是拨开自身心念所制造的「认知迷雾」，脱离众生所沉迷的种种幻想， 如此才能离於「人道」而至达「天道」。这就要求修持者，对外要细细体 会出种种外境是如何勾动情.欲诸念，且必须证悟这些念头非「自心之念 」，也就是「诸念非我」的真实；对内可以细细体会出情慾诸念发动後所 引发的「心执」作用，进而暂时摆脱其控制，以相对圆融的角度来看待万 事万物。 (16)修行五难论： 第一难，观内心难。一切慾望、情感、习惯、思维方式等等皆如山脉走势 ，你顺着这些走势而去，结局好坏都不是你所控制的。你觉得是你在作主 ，事实上你是被内心的一切慾望、情感、习惯、思维方式等等给做了主。 要想返回那最初的山颠之『道』就要静观自己的内心，最後了知：诸欲非 我、诸情非我、诸念非我、诸意非我。久久如是，最终察觉一切高下、大 小、左右、多寡等等皆不是我的归宿，皆不能让我得自在。 第二难，除心执难。执着分为两种，一是先天性格习惯，二是成长中体验 和养成习惯。两种执着相互结合坚不可摧又如影随形。即便你知道了『诸 欲非我、诸情非我、诸念非我、诸意非我』的道路，想返回雪山之巅的『 道』，可『执着』还是会以难以察觉的方式牵引着你，把你拉回来。而除 去『执着』，需要每天磨练自己的心性，经常观察自己的心念习性、反思 自己的思维方式。常人很难坚持到底。 第三难，镇习性难，『执着』就像海面冰山一角，已是坚固难摧。而『习 性』则是海下潜藏整座冰山。它不但坚固难摧，更能聚合寒水再生冰山。 它实质就是『执着』的产生基础和根源。执着或可消除，但习性乃天生根 本，是无法真正除掉的。唯有以智慧镇压。这种智慧不是『思维敏锐、头 脑聪明』，而是指认识自己的能力、屏除各类执着和习性的能力。发掘出 这种智慧需要更深层次的观察、辨析、否定自己就有的思维方式，不但是 每天深查自心，甚至要在每时每刻、每思每念之间用特定的方法认真观察 。常人很坚持到底。 第四难，驭诸障难。这种『障碍』可能以任何形式表现出来。或是奇事， 或是常事；或因敌人而起、或因朋友而起；或因下属而起、或因上司而起 ；或因生活而起、或因静思而起。虽然都是外在障碍，但都能极强的诱发 内心的执着和习性。最糟的是，这种外在障碍或是随机而发、或是由其它 外在因素诱发，完全不可控制。 第五难：辟风险难。这里所谓风险不是成功与失败的风险，而是『存在或 灭亡』的风险，又被命名为「劫难」。修行路上，会有诸多不可预知的风 险劫难忽然来临，一旦失败就是灵破魂灭。并且这种劫难，是完全不可控 的，虽然因人而异，或多或少，但绝对是人人都有，谁都别想逃避。 ?炼?术基础论： 一是所谓『炼?术』既是强化自身的『?』，浅则延年益寿，中则护体保身 ，深则能以调动宇宙之力。到了极深处甚至能与宇宙相合，举手投足之间 便有神变莫测之力，开山分海之威。 二是『?』并非实物，而是指身体内外各个器官、组织之间整体协调运行 的功能。这种功能强大，可称『?』强、足、多；这种功能越弱，我们就 说『?』衰、竭、少。警记『是?者不可感，能感着必非?』的道理。否则 过分追逐感觉，就身心偏向，破坏?本身运转，阻碍『炼?术』的深化。 三是身心若能保持高度协调，就称为「?」旺，则外界一切破坏身心稳定 的力量都很难发挥作用，这个过程就如同炭粉转化为金刚石。软滑无力的 炭粉无法保持整体的协调，而经过火焰和高压的历练後，其内在结构发生 变化，可以保持相互之间高度的协调关系，所以变得极为稳固，能刻金凿 铁。所谓『炼?术』也与此类同。 四是正所谓?不是炼出来的，而是天生就有。只是凡人被七情六慾、五蕴 五行的变化所蒙蔽，无法把握到?。因此珍珠藏於枯蚌之中，宝玉埋於顽 石之内。自然不能神通变化，成就仙道。因此先人设置种种法门皆是为了 破除七情六慾、五蕴五行的遮蔽，使?的功能自然显现。 五是炼?术者一切所思所做皆是出自於由智慧观察而得到的真实。对一切 观念，无论自己看来是好坏善恶，皆要既不被其掌控又不远离躲避，既不 全然肯定又不全然否定，既能深刻的理解其成因的必然又能不被其所惑， 既要深入其中又要能跳出其外。 --其他类--- (18)双修术论：一是双修术表面看似纵慾之法，其实核心却是『俭』。它 通过阻止不必要的损耗，来活血提神、延年益寿，特别讲求顺势而为，万 万不能为了纵慾而强求强起、旦旦而伐。况且此术最忌暴饮暴食，尤其是 酒後更是大禁忌。二是此类功法真正要义在於，利用『爱慾』这种人体内 最强的力量，来打破旧有的心理运作模式和生理运作模式，以此来改造身 心。 (19)武技系统论：一个人不论练习何种武技，只要达到了一定层次，许多 技法都或多或少、或有意或无意的接触甚至偶尔施展出来，但这些东西都 很零散，缺乏系统性和连贯性。如果没有整理归纳形成系统纲领理论，便 难以发掘全部潜力，进而推展到极至。 (20)武者与法师能量论：武者是通过食物来获取天地之间的能量，然後以 肌肉力的形式去攻击敌人；法师则是利用魔网来获取天地之间的能量，用 灵魂塑造後去攻击敌人。其形式虽完全不同，但本质都是一样的。 以上为个人目前印象最深的20条困惑真言简版，有兴趣的童鞋可参见癸大 师原作详述，绝对更加精妙过瘾。 .能力体系多元丰富兼创新。 个人认为，就书中能力体系来而言，那是相当的丰富多元和新奇精彩。 书中有神妙玄奇的东方修仙功法，让人惊叹不已，心驰神往。比如：东大 师正在推演的四大气禁之术，一是《归元神章》，练到极至可身如万重铁 甲护身、力可举象拖龙、还可飞行入海畅游天地；二是《赤元紫雷》，练 到极至可冰火不惧、万邪莫敌，更能呼雷聚雷，以雷电御敌放身；三是《 曦合要旨》，练到极至或可出现一些神异的类法术；四是《游鲸越浪》， 略似《归元神章》，但却较重养生之效，练到极至可增寿数倍。再比如： 东大师推崇的三部根本大经，一是《道德经》，主要论述如何『在宁静中 徐徐清澈起来照撤万物』；二是《南华经》主要论述如何『在运动中徐徐 引发出勃勃生机』；三是《金刚经》，主要论述如何进行智慧的观察。 书中还有复杂严密的西幻伪DND法术体系，俺越看越感觉到，其中对於职 业分类、法术分类、能量体系、战斗规则等诸多设定，比较符合现代人思 维逻辑，在适当幻想基础上，尽可能的严密合理，规则之下有多种组合变 化，很考验智慧，很有意思。比如：法术阶位高、人物等级高并不是战斗 取胜绝对因素，而要综合考虑所处环境特性、擅长法术、超自然力、心灵 异能的种类、阶位和特性、自身法术抗力、武器和装备的等级和特性、卷 轴的等级高低和数量多寡，其他团队成员情况、个人战斗决心（传送逃跑 还是向神献祭提升拚命），施法速度和方式，等等，总之，这个体系让战 斗更加千变万化，丰富多彩，甚是过瘾。 而本书更让人值得称道的是，癸大师试图将上述两种能力体系合理衔接、 融合在一起，搭建起更加宏大、更加复杂、更加多元、更加精彩的穹鸿宇 宙能力体系框架，从目前看，个人以为还是比较成功的。各位朋友特别是 喜欢设定的朋友一定不能错过本书啊。 （二）阅读方式 谈完总体印象，相信大家对於本书的优点亮点应该了然於胸啦，都想要一 睹为快或重温经典了吧？别急，让俺再唠叨两句个人阅读体会，相信会对 各位更好理解本书有一定帮助。 各位可能已经注意到，俺在上文中反覆强调阅读了「两遍」公共章节。为 什麽呢？那是因为在下第一遍和第二遍的读後感，那是天差地别，甚至截 然相反的。 在下第一遍粗读本书时，感觉各种不适应，问题多多，比如：开篇主角出 场太晚、主角实力提升太慢、主角经常被迫「跑路」、主角性趣缺位、主 角大段布道太多、配角太多且总是抢戏、能力体系芜杂（俺几乎不了解D ND体系）等等、等等。好几次俺都想退却了，但为了客观公允码评，俺还 是坚持下来了，并按老习惯细读了第二遍。 然而第二遍细读时，感觉就大不一样了，感觉精彩之处甚多，瑕不掩瑜， 具体评价见上文总体印象描述。 自我分析，觉得第一遍和第二遍读後感差异如此之大原因有三：一是第一 遍粗读发现不够YY的问题，在第二遍细读时调整心理预期自动忽略了；二 是第一遍因粗读导致的不解或误解问题，在第二遍针对性的细读时大致弄 清解决了，比如：能力体系、神只关系等；三是第一遍粗读未能发现的精 妙之处，第二遍细读时自动浮出水面，心里神会啊，比如：困惑真言、配 角魅力等等。 所以，俺认为本书的最佳阅读方式应该是：细读、两遍及以上、调整阅读 预期（非主流商业化快餐爽文）。 s：强烈建议各位在阅读本书正文章节之前之中之後，认真阅读下正文章 节上方的作品相关解释章节，如：《关於本作的必要说明》、《关於本作 的近期说明（必看）》、《初步的神只设定》、《关於道、神关系的零星 设定》等，个人觉得很有用，能够帮助读者更好理解书中的世界设定、神 只关系、势力分布、人物特点、能力设计、情节安排等等要素。 （三）疑问探讨 前文已经提到，第一遍粗读时发现的问题，在第二遍细读时已基本自动解 决了，况且本书的优点亮点又是如此的突出靓丽，所以俺本想略过缺点环 节的。 不过，考虑到个人评书应尽量客观公允的原则，加之俺还有些疑问和思考 ，想要如实反映，供癸大师参考，希望能对本书更加、更具人气有所帮助 。不妥之处，请无视。 １.整体布局问题。 个人感觉，书中配角人物及支线情节安排得稍嫌太多且太细，导致前後呼 应及彼此内在联系不够明显，普通读者初次阅读时很容易产生情节不够连 贯、不够紧凑，线索偏多、偏散的感觉。 比如：书中大师每次转进一个地方，总会出现多个陌生新配角以及大量看 似与主角无关的支线情节的描写，不敢说详略不当（因为本书主旨就是刻 画众生相），但这对部分普通读者而言就是个不小的挑战，因为他们必须 要学会经常抑制对自己已经熟悉和喜爱角色後续表现的期待和热情，忍受 频繁视角转移和情节跳转的不连贯、不适应感，平静接受一个个性格迥异 的新角色和新情节，如果忍不住跳读，定会存在关键信息缺失的风险，然 後在後文遇到更大阅读障碍。 此外，如果将公共章节中全部支线情节做个汇总分析，就会有种感觉，书 中支线情节横向新增较多，但纵向推进不足或太慢。用句俗话概括就是「 不断挖新坑，但老不填坑」，读者已经熟悉并渴望了解的情节老是没下文 ，只能带着的老坑怨念不断进入新的支线情节（新坑），如此反覆，望穿 秋水，怨念无穷啊….这对普通读者阅读习惯和持久热情也是一个挑战。 比如：卓尔半精灵乐琳开篇叛逃遭遇被擒和惨虐，俺一直期望东大师带团 去卓尔精灵地下城帮乐琳找回场子，可至今无果；书中东大师第一次带团 从小镇转进吉芬城途中，遇到的爱与正义小队传奇装备及群体失忆事件， 究竟是哪位神只的惊天阴谋？俺一直好奇不已，可目前还无填坑；还有纳 维亚这位被ntr的原吉芬城天才法师，现恶魔血脉亡灵法师外加通缉犯身 份，什麽时候才会强势回归呢？他的前女友伊万娜是多麽善良迷人啊！唉 ，此线还在深埋中。再有东大师什麽时候带团正式挑战钢心流和龙爪流至 高武者呢？火爆美人海米娜能否逃过格林姆大法师魔掌嘛？也尚在期待中 ；还有普雷格这个信奉幸运女神太摩拉的小商人，从开始到现在已经数次 出来打酱油了，这个出镜率最高的准龙套人物对於主角究竟有什麽意义呢 ？很想知道啊。等等，等等。 2.整体节奏问题。 尽管几次调整预期，但个人还是感觉，本书整体节奏推进偏慢。 首先，本书对於配角、甚至是配角的配角描写均较为精致细腻，这给读者 留下深刻具体印象，但也可能会使读者觉得，作者是否过於注意刻画静态 世界，剖析各阶层特点、传递背景设定，而忽视了主线情节的动态推进和 发展呢。 其次，主角法术阶位提升较慢，开篇就德鲁伊身份使用五阶法术，而到了 596章公共章节结束时貌似只是学会一个八阶（崩解水球）法术，距离凡 间顶级实力（传奇级别）还有不小距离，更不论那些高高在上的神只、恶 魔呢。而主角又老是在矛盾尖锐战斗激烈的地方晃来晃去，被虐和被秒杀 的风险很大，一些看惯了爽文的读者（包括俺）初次阅读过程中可能会时 常暗暗着急。 再次，许多伏笔悬念长期处於冰封区，比较重要的显着的悬念让读者望眼 欲穿，反覆煎熬，比较次要的隐晦的伏笔让读者早就忘到九霄云外了，後 文阅读可能会产生理解障碍或起不到应有伏笔效果。 最後，简介中提到本书要写300年的异界历史，然而公共章节260多万字， 癸大师现实写了2年多，而书中异界貌似也刚过了2年，按照这个对应速度 推算，癸大师得修成散仙、活到300多岁、还不能断更或太监、才有可能 完成，而俺们这一代普通读者估计看不到结局了，得不知道第几代後辈烧 给俺们看。俺们强烈抗议啊，恳请癸大师加快节奏啊。 3.情节过渡衔接问题。 本书世界庞大、人物众多、情节复杂，在叙事上较多采取了多视角转换多 线条推进的手法。然而，个人感觉，作者在部分视角跳转或情节转换的处 理上，有些生硬，一定程度上影响读者顺畅阅读。比如：一些新出现配角 和支线情节，特别是发生在配角的配角身上支线情节，书中缺乏必要过渡 和提示，往往读者读了半天不知道为什麽，很是影响阅读兴趣。再比如： 部分接续较早以前的配角情节或支线情节，书中没有提前铺垫和简单的回 顾，导致读者半天接不上茬，有点印象的还可以回溯查看，临时记不起了 就只有当新情节看了，这都是影响阅读兴趣和受众范围的重要因素啊。 ????.主角实力量化定位问题。 前文已经提到书中能力体系多元丰富兼创新这一大突出优点，但实际上这 个突出优点并不是那麽容易认识和欣赏的。尤其是对於不熟悉DND体系的 读者来说，初次阅读想弄清楚本书能力体系，进而了解主角的实力以及在 异世界的定位，那绝对是个巨大挑战。这点俺是有亲身体验。第一遍初读 之後，俺对什麽神术、奥术、法术、超自然力、类法术、特异能力等基本 名词表示灰常淡疼，其含义、关系、特点、作用，基本一无所知，至於主 角实力定位和增长那更是一头雾水。第二遍阅读时，俺本着不弄懂绝不跳 读原则，结合艾姐给的SRD3R资料速查资料，逐渐对书中能力体系以及主 角实力定位有了大致认识，当然这还是比较粗浅的，因为DND体系本身相 当复杂严密，况且癸大师在借监DND架构基础上，结合东方道教仙法理论 ，又进行了创新，最终才设计出这麽一个既庞大又复杂且多元的能力体系 。俺准备再读个几遍，争取彻底弄懂。 因此，俺认为，非DND体系受众读者在初次阅读本书时，对於其通常关心 的主角实力定位及升级情节，必然会遇到较大的理解障碍。另外，主角采 取主修仙法、借监异界法术异能的方式，以及主角化身帮手较多（伽比逻 蛇卫、棱木术士、巴德贝、召唤气元素、水元素、深蓝行者等）等因素， 也使得主角真实战力不好判断，这必然导致读者阅读代入时的成就感、优 越感、畅快感大打折扣，个人认为，这个问题对於扩大本书受众范围非常 重要，所以建议癸大师在书中对於主角实力定位、实际战斗力、每次增长 以及未来潜力蓝图，都尽量描述得清晰直白些，特别是在每次战斗後，能 否安排主角内心做个小结，让普通读者可以随时对主角实力能够有个大致 掌握，对未来战斗有自己判断和期待，这样似乎更能激发普通读者阅读兴 趣。 5.困惑真言传递问题。 无疑，困惑真言是本书最精华部分。但对於普通读者初次阅读来说，可能 困惑真言的设计和传递上还有以下几个问题： 一是部分章节或场景，困惑真言篇幅太多太长，不够精炼，也没有融入情 节，单纯讲道，晦涩枯燥，信息量太大，容易让普通读者退却； 二是困惑真言大多通过主角大段布道端出，形式太过单一，个人以为，其 实有不少困惑真言可以通过书中人物选择、情节设计，命运结局来得以更 有力的展现，而主角只需在关键时候有简短的点睛之言即可； 三是不少困惑真言是对格林姆、乐琳讲述的，而这二位，一个意志薄弱， 总是投机取巧；一个偏执倔强，选错功法，主角讲道的效果，在他俩身上 体现甚微，绝对是「高投入、低产出」。当然，癸大师也许是以此二人的 表现来揭示悟道和修行的艰难。但是读者老看到这种「对牛弹琴」场景确 实容易火大，怎麽老说不听啊，主角还跟他们磨叽什麽，直接安排他们领 饭盒得了。穹鸿多元宇宙，别的不多，就是种族多，炮灰多，实验品也多 。 四、总结评价 总的来看，本书在世界设定、人物塑造、能力体系、情节安排等方面相当 的精到细致，特别困惑真言更是博大精深、包罗万象，令在下受益匪浅， 充分体现了作者成熟的三观洞察、深刻的见识判断、深厚的道家底蕴、严 谨的创作态度、坚韧的写作意志，果敢的创新勇气。 总之，这是一本惊艳奇作，这是一位真修大师。 大家走过，路过，千万表错过。俺已开始研读第三遍了。 --

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