※ 引述《wing2000 (部长)》之铭言： : ※ 引述《chocho55 (协办大学士)》之铭言： : : 当初公怖遗诏的时候就没有公布汉文的，只有满文的，汉文 : : 是三四天之後才出来的，所以当时满朝的文武汉官，对此事一 : : 点都不清楚，更没有办法说一句话‧ 还有御史为了此事不符 : : 体制还上书纠弹相关的官员‧ 满文的诏书不知说的是什麽要 : : 请教懂满文的人才知道，但是确定的是跟康熙身前讲的是不 : : 太符合的，不然就不会有这麽多的问题‧ : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 因为有问题,所以就一定不符合? : 这个逻辑有争议喔~ 这里不是此意，从康熙生前的言语来看，他自已说过会给大家一个很详 细的交代，上述的诏书跟他的言行差了很远‧ : 其实这个问题被讨论得超多 : 虽然都是没有一个完美的结果 : 但当中的讨论过程甚为有趣 : 也可以深化历史知识 : 我引陈捷先的总结的话 : 看大家有没有不一样的看法 : <第一,在胤礽,胤禔,胤祉先後失去储君的资格以後,四皇子胤禛在伦序上说是 : 应该继承的,因为清圣祖一直重视汉人的传长制度.第二,在康熙未年,诸皇子参 : 与祭天祭祖祭孔等活动的人虽然不少,但胤禛却是其中经常参与的一位.专家们根 : 据史料统计,胤祉先後参加二十次,胤禔参加十七次,胤祺参加十五次,而胤禛则 : 负责祭祀的大任为二十二次.胤禛也曾有从戎的纪录,处理囚禁胤礽的大狱,解决 : 会试考生哄闹事件以及清查仓粮等等政军活动,在在都说明圣祖对他的重视.第三 : ,所有政争,尤其是继位之争,失败的必定想报复而取得政权,得位的为保护政权, : 必有整肃惨杀之事;而一般人又多同情失败者,加上雍正皇帝是个严厉的君主,大家 : 对他的印象就很难变好了,夺嫡的事也就容被人信以为真了.> 再下跟陈教授的水准相差了何只二十一万六千里，我相信他如果真说过此事，必有 其理，但是没有看过全文之前不应该做任何的判断，这里在下只对这段话提出一些 个人的看法。 一、 二十二次跟二十次的差别有多少，这对我个人来说不应该是一个很大的差别， 从总量百分比来看，不过是百分之二(29% VS 27%) 的差别，这些差异拿来当做继位 的条件之一实在是不足以另人信服‧ 如果是二百二十二次对二百那还有话说，只有 两次的话，中间可以解释的情况太多了，光是轮流轮到就有可能多出两次来，这拿 来当做理由完全不够充分‧ 二、雍正那些协调案件的事情真的来不算是很大案子，考生跟仓粮清查这两件事跟 领正黄旗出征，并率庄亲王博果铎，贝勒，贝子多人，并在太和殿受印，出午门， 承骑出天安门，诸王，贝勒，贝子，公等二品以上大臣皆送至列兵处来比的话，你 觉的那个人比较受重视？ 三， 太子的囚禁也许是大案，不过真正说来是家事，真正的决定权也在康熙手上， 康熙又不是不知道太子干了什麽好事，他有没有要雍正去会审太子我是不清楚，我 只知道後面要囚禁太子的时候特叫雍正去不是因为看重他，是因为雍正跟太子不合 ，所比找雍正来看着这个不孝不忠的太子，康熙比较放心，不然康熙怎麽会要弟弟 来审哥哥什麽，那审的出什麽来，做哥哥的人问到什麽不答，做弟弟又能怎样，还 不成找人上刑不成，我不相信康熙会做这麽不合情理的事情‧ 四，皇三子诚亲王为什麽会失去继承帝位的资格，他做了什麽天理不容的事情? 真 的要论长序的话，诚亲王决对在雍正之前‧ 这篇文章完全没对夺位的疑点来解答，比方说为什麽雍正自已讲到此事都前言不对後 语，难到不成雍正记错了不成？ 还有会什麽雍正一直拿不出来一份传位诏书？还有为 什麽他自已的母后德妃不愿意受尊号，不愿意移宫，不受表贺？这些都是疑点，认为 雍正是正统请从这些疑点来解释‧这些都是清史有记载的事情，这些事情讲的通才有办 法说雍正是正统的不然大家都是推论而已‧ -- 你对清朝的名臣有兴趣吗 请光临协办大学士的新闻站 http://mypaper.pchome.com.tw/news/chocho55/ --

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