※ 引述《ILTW (洛康之巅)》之铭言： : 我当初放这首诗来这里，本来就是要请教人家，这首诗所为何来 : ？？好奇顺治真的有去写这首诗吗？？ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 就ILTW兄所言，似乎这一大堆讨论，只有这一句才是重点。 （当然，或许是我才疏学浅，国文底子不好， 我怎麽看都觉得，ILTW兄的文意，是想称赞这首诗有多好） 言归正传，这个问题可以就几个层面来看： 1. 顺治的汉文程度： 清朝诸帝普遍喜好汉文化，笔下也都很来得。 但以皇子教育来说，从雍乾之後才比较上轨道。 康熙本身汉文程度不错，但他的儿子就不见得每个都很好。 顺治是入关第一帝，幼年即位，加上在位前期，为了避免皇叔多尔滚猜疑， 刻意装成纨裤子弟之样，所以在教育上，恐怕不见得像後继诸帝那麽有系统。 但是，若以乾清宫『正大光明』匾的书法，以及一些章奏批答来看， 顺治的汉学，当有一定程度。 我现在手边没有文献，没办法去查一些顺治的作品（确定的，非传闻）。 这部分可能要再查证。 以我个人的感觉，我是觉得，顺治应该可以写的更好一点。 2. 顺治有无出家？ 老实讲，这件事是悬案，直接证据应该都找不到了， 如果他没出家，而是死於天花，那这首诗显然是伪作。 如果他有出家，那另一个问题又来了： 以当时的政治情势，清政府的官方说法，顺治是病逝的。 也就是说，任何关於他出家的蛛丝马迹，都会被蒐罗灭迹。 既然是这样，这首诗从何而来？ 如果要问我的观点，我觉得，顺治出家的可能性有， 但这首诗真的是顺治所写的可能性，相对来说就比较低了。 最後，不能免俗的跟随这个讨论串的『主题』，评论一下这首诗。 这首诗有些概念、意境或许不错，但不见得很创新， 大部分都是佛教经典中曾经提及的。 除去『朕为大地山河主 忧国忧民自转烦』 『我本西方一衲子 为何落在帝王家』 『十八年来不自由 南征北讨几时休』 几句之外，其实不见得跟帝王出家，能扯上多大关系。 而且，这几句出现的时机，有点刻意，有一种深怕别人不知道，自己是顺治帝的感觉。 这很耐人寻味：既是要放下一切，何必一再强调自己帝王身份？ 此外，『黄袍换得紫袈裟 只为当年一念差』这一句，不知何解？ 如果以『朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧伽半日闲』 『十八年来不自由 南征北讨几时休 我今撒手西方去 不管千秋与万秋』 这八句来说，成诗当在出家之时， 既是如此，何有「黄袍换得紫袈裟 只为『当年』一念差」的说法？ 这点有些矛盾。 老实说，我当年第一次看到这首诗的时候， 有个感觉：这首诗的风格，跟明中期以降的「类白莲教」劝世文，相当接近。 甚至不少语句，风格还颇类似。 比方说：『五湖四海为上客 皆因累世种菩提 个个都是真罗汉 也披如来三尺衣』 这四句，就满有劝世文的风格。 讲的白一点，在语句、风格上， 这首诗多多少少都带有一点莲花落、劝世文、打油诗一类的风格 纯粹从文学角度来看，不是上乘之作。 况且加上上述的矛盾之处，实在很难相信为顺治所做。 -- ╔══╮ ╭═ ╔╮ ╭══════════════════金 ║ ║ ║ ║╰╮ ║ ╠══╯╭═╮ ═╬═ ║ ║ ║ 平常心为非常事 ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ 非常心做平常人 ║ ╰═╯ ║ ║ ╰╮║ ◆相逢自是有缘 ═════════╩══╯ ╰╝ 小羊以客为尊◆ --

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