※ 引述《nakadachi (学习希腊文)》之铭言： : ※ [本文转录自 TW-language 看板] : 作者: nakadachi ( ￾ NN￾ ) 看板: TW-language : 标题: [心得] 关於北京话的满语词汇 : 时间: Wed Feb 15 21:23:01 2006 : 台大图书馆有两本满语字典 : 都是Jerry Norman写的 : 一本是1967年的A Manchu-English dictionary : 另一本是1978年A concise Manchu-English lexicon : 满语字汇用罗马拼音写出 後面附上简单的英文注释 : 我们先看看这篇在网路上到处转载的文章 : http://www.oldbeijing.net/Article_Show.asp?ArticleID=5262 : 这篇应该是最完整的版本 : 文章最前面说的 所谓北京话在唐代以降受到外来语言的影响 : 由於年代久远 资料不足 难以考证 也只能停留在猜测的阶段 : 学界也是众说纷纭 : 甚至连明代官话是不是北京话都没有定论 : 不过这不是重点 真正重要的是文章提到的满语词汇 : 我用先前提到的两本字典去查这些满语词汇 : 以下是结果 这里面例如 geji-那条，清代文献清文监用字是「格支」 而清文总汇用字就是「膈肢」， 可能有关。 许多细节仍都还要更细去看。 邋遢那条，我原来怀疑是蒙文，满文该条确实有「无能耐」「累赘」等义。 其他仍可细考。 又，那个u上面一杠，用法也许不太合其他习惯（在日语是长音记号没错）， 应该指的不是长音而是某种u的变体。 实际音値学界还在争吧。（口语例如锡伯语里都变了很多） 其实台大图书馆还有个重头书： 「五体清文监」。 後来的字典许多都是从这里面取材抄录的， 或者补上总汇或其他清文监等的材料。 不过这材料虽说丰富（也是仁皇、宪皇、纯皇的一番苦心）， 但仍有些限度。 就目前所知： 1.部分口语词汇未收。 2.所反映的只是书面音，未必是口语。 第一点可以参考新疆人民出版社胡增益的满汉大词典， 里面稍稍附了来源。 有些满文金瓶梅里面的词汇在清文监里面就没有。 （是要对照汉语本的金瓶梅才知道意思。） 这里我猜是否和词汇特色有关？可是清文监也不避讳一些俗字或器官字啊？ 或者清文监收的偏向「器官」而满文金瓶梅里的辞汇却另有附带意涵？ 「文献不足徵」至少目前我不敢断言这到底何故。 第二点，这里提到我过去有个经验是查了某本北京土语辞典， 里面有个词（一时忘了，好像是「海」什麽的，待查），「说是满语语源」， 可是我却七找八找找不着， 後来是七拐八湾从近音字里面猜想才猜出点东西（附加一些判定方法）， 不过也不很肯定。 我个人对满语口语所知实在不多（乌喇熙春有些不错的报告，但有区域性？）， 也不太好断言这些到底如何。 摘抄史料数条： 《听雨丛谈》卷二 　　　94阿家 　　八旗人称母曰额娘，曰阿家，曰奶奶，如南方之呼娘、呼嬭、呼妈相同， 各随其俗也。额娘、阿家，皆清语，或写阿家为阿姞，盖满汉谐音，多无定字。 读《范蔚宗传》云，其妻向其母曰「阿家莫恼」云云，是古人亦有此称矣。 （案：古音「家」当为ka或ku，此处用「家」显已是颚化後之舌上面音。又， 察字典有 aja 条，然今日所知似多eniye？元曲里有以「阿妈」呼父，以「阿者」 呼母者（疑关汉卿所做之《哭存孝》），似後日满语偏好用eniye而少用aja？） 又同书卷十一有「满洲字」一条，文多不录。 《佳梦轩杂着》管见所及 ※ 我朝在东土时，上古纯风，朴而不雕，故满洲蒙古命名多不取吉祥字面，有 七十三、八十四、五十、六十之名，又有骚达子、白达子、二妞、黑小子、 白小子、妞妞等名。正蓝旗轻车都尉名六十儿，厢（原文用字）蓝旗云骑尉 名老米，皆乾隆间人也。 近阅邸抄，有名吴米粮贵者，可发一笑。 ※ 八旗汉军学习清语，自雍正七年始。如不能以清语奏对履历者，凡遇陞转， 俱扣名不用。至今百余年来，自履历数语而外，仍不多知也。同时亦令蒙古 旗人习学蒙古语，如汉军例焉。 ※ 旗人命名之奇而可笑者，无逾於李荣保、张奇保、众神保、十家保、炕公保 等名矣（案：前二者不知笑点为何。）。然国初又有以一字为名者，尤堪大 噱。正黄旗满洲骑都尉名球，厢红旗满洲骑都尉亦名球，厢白旗满洲轻车都 尉名东，厢黄旗蒙古轻车都尉名谆，正蓝旗蒙古轻车都尉名弸（案：拼音peng 2 或 beng 1）。暝想当日之称谓，不觉失笑。以上俱见八旗世职表。 ※ ○寄楮备谈 ※　　 乳母清语曰嫫嫫，乳母之夫曰嫫嫫妈。满洲最重八母，凡皇帝乳母例封夫人， 乳公亦予祭予諡。王士祯《諡法考》有穆穆阿妈一等阿达哈哈番迈坎，諡勤 僖，又乳公二等阿达哈哈番哈喇諡恭襄，即嫫嫫妈也。今此称则不冠於官衔矣。 ※ 满洲命名系以本姓，国初有之，近日甚少。完颜伟，乾隆六年任河道总督， 後改副都统，即完颜氏也。前河道总督麟庆即其裔孙。此後未见系姓命名者 矣。 ※ 常谈之语，有以清汉兼用者，谈者不觉，听者不知，亦时习也。如俗以不甚 修饰者为懒散，不知懒散，清语也，汉语即邋遢（案：此说误。「懒散」见 於苏轼诗。和满语langse当为巧合，意亦不全合。又，邋遢一词未知其出於 蒙古语否。）。又如事之不常见者及人之性左者俱曰噶钮，不知噶钮，清语也， 汉语即怪也。又如俗言响声曰咕嗵的一声，不知咕嗵，清语也，汉语即大声 响耳。又如俗以戏言之峻者曰岳伯，不知岳伯，清语也，汉语即戏谑耳。又 如袍服之穵杭（案：wahan），清语也，汉语即马蹄袖。食物中之乌他，清 语也，汉语为奶子糕。温普，清语也，汉语为山里红及山楂也，今以蜜饯者， 必曰温普。塔拉，清语也，汉语曰酪，今以酪入锅炒乾曰塔拉。乌乂（案： 当为乌叉），清语也，汉语即猪之围骨，俗名後座子。其余呼下处为蹋潭， 呼侍卫为辖，呼长者赐食曰克食（案：他处有解释克食即「恩」者），不可 枚举，在士大夫俱能深通，世俗竪子未必知此。故录此数条备考。 khara案：尝疑「邋遢」非汉语偶思及「落拓」一词，则或该词亦汉语固有语 则未可知。 又案：《在园杂志》提及司马者曰「阿敦达」，此不录。另「达拉密」 dalambi一词已熟知矣。 又， 东亚的几种语言（日、韩、满、汉、蒙）都具有以助动词「看」表示嚐试之 意。如「我听看看」所指自非眼耳兼用，又如「我做看看」，可能实际上用 手为多。日语「…してみる」文献上可追溯至「和泉式部日记」（十一世纪）， 韩语「…boda、满语「…ci tuwambi」蒙语「ujexü」不知文献上何时为 始。另外我尚未找突厥语相关资料。汉语「…看看」显然并非文言用法。不 知语录语类者流何处始具此用。 -- 秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。 --

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