一、专制主义的登峰造极 满清王朝是中国历史上最後一个封建王朝﹐也是一个封建专制主义达到登峰造极的时代。中国传统的高度中央集权的专制主义制度从秦始皇开始﹐到满清入关前後﹐已经有将近两千年的历史﹐经过历代封建统治者的不断“发展、完善”﹐专制主义的力度与强度均达到“世界领先的高度”﹐满清王朝更是推陈出新﹐将这种制度和其原有的奴隶制改造组合﹐将其“艺术性、实用性”发挥的淋漓尽致﹐变成足以傲视世界的“国粹”。专制主义在满清时代的全面泛滥﹐有其特殊的原因。一是满州社会的历史传统。满州人在入关以前﹐长期处在原始社会阶段﹐到16世纪前後﹐才过渡到 军事奴隶制社会﹐满州入关以後﹐长期保留着相当一部分奴隶制残余﹐甚至爱新觉罗.胤缜（雍正）时代﹐满清酋长还意尤未尽的美化那些奴隶制残余﹐说是其祖先时代固有的“美俗”云云﹐终满清一代﹐满大臣对皇帝始终以“奴才”自称﹐这种奴隶制残余势力的普遍性可见一斑。二是由其殖民压迫的残暴本性决定的。满州贵族以异族身份入主中原﹐始终对汉族地主阶级与汉民族怀有深深的自卑心理与防范意识。对於汉族地主阶级﹐一方面充分拉拢利用﹐扩大、稳固其统治基础﹔另一方面又刻意防范、压制﹐把他们限制在“家奴”的范围内﹐防止他们“犯上作乱”。其主要ꐊ漎q就是充分利用科举制和经过其毒化的奴才学说──官方理学﹐这一太监学说来戕害汉族士人的灵魂﹐达到其奴化统治的目的。对於广大的农村社会和农民﹐则着力强化野蛮的保甲制度和腐朽的宗法制度﹐保甲制度规定“一家犯法﹐十家连坐”﹔宗法制度的全面强化﹐把其殖民压迫下的奴化灌输渗透到殖民地的各个角落。这样﹐中国传统社会原有的腐朽的专制主义制度不仅没有得到松动﹐反而得到病态、畸形的巩固﹐在满清一代﹐达到登峰造极的程度。 二、全面的民族压迫与民族奴役。 较之以蒙元的赤裸裸的民族分化政策﹐满清的民族压迫与民族奴役的方式显然是要高明的多。其技巧之圆滑、心地之奸险、手段之恶辣﹐足以给世界上任何殖民政府的殖民统治当教材﹗综括起来﹐不外是肉体上的野蛮杀戮与精神上的奴化、愚化、毒化﹐先看肉体杀戮﹕ 资料一、满清入关﹐一遇抵抗﹐必“焚其庐舍”﹐“杀其人﹐取其物﹐令士卒各满所欲”﹐转战烧杀三十七载﹐方才初步平定中国﹔短短三十余年间﹐使中国人口从大明天启三年（公元1623年）的五千一百六十五万零四百五十九人减至满清顺治十七年（公元1660年）的一千九百零八万七千五百七十二人﹐净减三分之二。繁华的大都市尽毁於清军之手﹐着名的“扬州十日”、“嘉定三屠”﹐都是在几乎杀绝之後才下令“封刀”﹐仅扬州一城﹐死者即达八十余万。整个中国“县无完村﹐村无完家﹐家无完人﹐人无完妇”……有思想、敢反抗的忠勇之士几被**﹐留下的大抵是一些 顺服的“奴才”﹐以致有人说中国国民素质的低下就是缘自清朝之际。实际上东方的落後於西方﹐正是始於明朝的灭亡。 资料二、清初民族压迫的一系列暴政﹕满清统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮﹐都以凶悍残忍着称於史册。“顺我者昌﹐逆我者亡”这句话对他们不完全适用﹐因为他们的做法通常是“城门失火﹐殃及池鱼”。就是说一遇抵抗﹐破城得地之後不分军民﹐不论参与抵抗或未参与抵抗﹐通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民﹐皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载……从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居﹐杀戮立威﹐演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。此外 公元1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭後的屠城﹔同年平定大同总兵姜镶为首的山西反清运动﹐不仅大同全城军民屠戮殆尽﹐“朕命大军围城﹐筑墙掘濠﹐使城内人不能逸出﹐然後用红衣火炮攻破﹐尽行诛戮”“附逆抗拒” 州县也不分良莠一概屠杀﹔公元1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城﹐“再破广州﹐屠戮甚惨﹐居民几无□类。……累骸烬成阜﹐行人於二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉﹐表曰共塚。”“甲申更姓﹐七年讨殛。何辜生民﹐再遭六极。血溅天街﹐蝼蚁聚食。饥鸟啄肠﹐飞上城北﹐北风牛溲﹐堆积髑髅。或如宝塔﹐或如山邱.……” 充分暴露出满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云﹕“杀降不祥”﹐清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空。（摘自顾诚《南明史》﹐有删节。） （附注﹕无数中国和朝鲜的史料都有努尔哈赤攻入抚顺後在辽东都司汉区内攻一城屠一城的明确记载。奴尔哈赤势力膨胀之後﹐大杀辽民﹐（尤其在其统治晚期）﹐辽民除少数逃回关内以外﹐关外的汉人几乎被奴尔哈赤杀绝﹗（死难的百姓大约在300 万左右）。皇太极破锦州﹐三日搜杀﹐妇孺不免﹔掠济南﹐城中积屍13万﹐其凶残不逊於乃翁。至於多尔衮﹐更是青出於蓝。 “所过州县地方﹐有能削发投顺﹐开城纳款﹐即与爵禄﹐世守富贵。如有抗拒不遵﹐大兵一到﹐玉石俱焚﹐尽行屠戮。”先是多尔衮代表满洲贵族发布的“屠城令”。尔後就是血洗江南、岭南。屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州等等﹐清寇甚至勾结荷兰殖民者﹐攻屠思明州（厦门）。此外还有屠四川﹐四川在明末遭受过张献忠的杀戮﹐清军进四川﹐杀的更干净“民贼相混﹐玉石难分。或屠全城﹐或屠男而留女”这是公元1649年满清政府屠四川时张贴的公告﹗（日本人还挂出“皇军不杀良民” 之类的幌子遮掩遮掩﹐满洲人连这都不用。）这些屠戮和“扬州十日”、“嘉定三屠”一样的血腥、残忍﹐都是屍积成山﹐血流成河。不过是没有专着记载而已﹐比如清军屠昆山过程中的一个小插曲“昆山顶上僧寮中﹐匿妇女千人﹐小儿一声﹐搜戮殆尽﹐血流奔泻﹐如涧水暴下”清兵的野蛮、凶残可见一斑﹗连德、日**** 比起来﹐恐怕也是小巫见大巫﹐自叹弗如。） 满州贵族的全国统治确立之後﹐曾经不遗余力的搜书、焚书、删除、篡改古书﹐竭尽全力消灭自己杀人起家的罪证﹗这就产生了满清殖民政府的另一项重要德政﹕文字狱﹗ 资料三、在二百多年前﹐清朝政府为了贯彻奴化政策﹐曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮﹐旧书新书凡是有涉及外族的地方﹐一律修改﹐有诋毁的地方﹐全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发﹐充军﹐杀头﹐籍没连接一大套。留下来的成绩是一大部经过抽、改﹐经过“消毒”（民族思想）的四库全书﹐一大套禁毁书目﹐和几万万被压迫人民的仇恨。清朝政府为什麽这样做﹖因为它是少数民族﹐单凭一点有限的武力﹐和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权﹐来奴役广大的人民。它害怕文化﹐害怕人民的民族思想﹐越想越怕﹐恐慌得不得了﹐才来这一手文化杀戮。吴 □（历史学家） “清人纂修《四库全书》而古书亡矣﹗” 这种可耻的文化禁锢与精神奴化、愚化、毒化竟然被某些当今的某些汉奸文人美化成﹕这是全中国人民的好“领袖”大清皇帝英明圣武的文治武功最重要的功劳之一﹗是中国文化史上最值得骄傲的最具开辟新纪元意义的文化工程﹗满清皇帝名义上是编纂图书﹐实际上是“寓禁於征”﹐疯狂销毁、篡改古代特别是明清之际的历史文化典籍﹐企图以中国人对血泪史的集体失忆和奴化来维持其罪恶统冶﹐所造成的文化破坏是空前的。对於一个民族而言﹐历史就是这个民族集体人格的记忆主体﹐假如重大的历史事实受到严重的扭曲与压抑﹐就会产生可怕的民族整体历史失忆症﹐这种 历史的失忆症当然会造成整个民族集体人格的变形﹐甚至会产生集体人格的变态和堕落。从百年文字狱之後﹐中国彻底地进入了满清的黑暗之中﹐满清成了中国文化的寄生虫﹐中国文化成了满清的替罪羊。这正是满清统治黑暗和恶毒之处。关於这一点﹐章太炎说的尤其透彻“乾隆焚书﹐其阴骘不後於秦也。群之大者﹐在建国家、辩种族……曰﹕言语、风俗、历史﹐三者丧一﹐其植不萌。俄罗斯灭波兰易其语言﹐突厥灭东罗马而变其风俗﹐满洲灭中国而毁其历史。自历史毁﹐明之遗绪﹐满洲之秽德﹐後世不闻﹐斯非以遏吾民之发奋自立﹐且绝其由蘖邪﹖自是以後﹐掌故之守﹐ 五史之录﹐崇其谀佞﹐奖褒虚美﹐专以驾言狂曜﹐使莫能罪状己以阶革命﹐伟哉﹐夫帝王南面之术﹐固骘於秦哉﹗”（章太炎“哀焚书”）﹐应该说﹐满洲殖民者（若从古时有识之士说起岂能否定）这种阴毒、恶辣的文化屠杀是成功的﹐中国文化素来把记载历史的真实性当成最优良的文化传统。（顾准先生甚至由此认为中国文化是“史官文化”）在满清一代﹐中国传统的“为官应直谏﹐为史应直书”的优良传统被破坏殆尽﹗在这种残酷的专制压迫与阴毒的文化禁锢之下﹐中国文化上千年来积淀起来的人格、骨气丧失殆尽﹗鲁迅更是精辟指出“**了汉人的骨气廉耻﹗”（物质 财富可以快速创造﹐但拨除一个民族的奴性﹐恢复一个民族的人格、尊严与自信﹐则是长年累月的艰难﹗而奴性的遗留与不断的恶性泛滥﹐比如後来的“文革”﹐正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏﹗） 3 满清﹕历史上最黑暗的朝代-还历史本来面目 　 鲁迅先生说﹕“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书﹐是辫子﹐是砍了我们古人的许多的头﹐这才种定了的﹐到我们有知识的时候大家早忘了血史”。满清的手段大大的高明和阴毒﹐不仅是焚书﹐而是“全毁、抽毁、剜去之类的也且不说﹐最阴险的是删改了古书的内容”﹐其目的非常非常的明确﹐即“永不会觉得我们中国作者里面﹐也曾经有过很有些骨气的人”﹗﹗﹗由此达到其彻底奴化、永久奴役的企图﹗ 资料四、 “清朝﹐一个如此残暴、黑暗、专制达到中国历代王朝顶峰的朝代。一个无论肉体屠戮、还是精神摧残都登峰造极的朝代。皇帝的好坏本是次要的。然而在这样一个朝代﹐有骨气的人都被***了。中国传统的为官应直言敢谏﹐为史应秉笔直书的观念被彻底摧毁﹐只剩下阿?为了以儆效犹之外﹐还不知道有多少无边的血泪被无情地埋没了呢﹗这个朝代最大的成就和骄傲就是捏造篡改历史的本领前无古人﹐竟然在百年之後还能让後人们心甘情愿的相信这个如此黑暗邪恶的时代是前代不可企及的“盛世”﹐这个如此黑暗邪恶时代的卑劣、恶辣的统治者都是些“好皇帝”。清朝皇帝如 有知﹐当由衷叹服自己果然伟大圣明﹗” 满清文字狱处治之残酷、杀戮之凶残﹐流毒之深广﹐都是空前绝後的﹗满清皇帝为了维护其严酷的民族压迫和殖民统治﹐不仅大规模的杀人﹐而且“诛心”﹐凡是有一点点的思想火花﹐一点点的独立人格﹐一点点气节的人﹐全部扑杀﹗玄烨、胤缜、弘历祖孙三个﹐制造文字狱的手段一个比一个搞的疯狂﹐弘历更是残酷到变态的程度﹕吹毛求疵、深文周纳﹐“清风不识字﹐何故乱翻书﹖”“一把心肠论浊清”都成为株连、杀戮的罪证。动辄“立斩”“立绞”“弃市”“淩迟”“寸磔”“开棺戮屍”“灭族”﹐无所不用其极﹗在主子的授意下﹐奴才更是捕风捉影﹐大肆株连无辜 ﹐弘历也知道底下的奴才肆意滥杀﹐但却并不松手﹐独裁者要的就是这种效果“宁可错杀一千﹐不可使一人漏网”以此来造成专制淫威下的恐怖气氛﹐来震慑士人﹐让被压迫者不要有一点点胆敢和压迫者捣乱的念头﹗从思想探索的角度看﹐满清是中国历史上真正的最黑暗的奴隶时代﹗”文字狱的暴虐、焚书、篡改﹐达到无以复加的程度﹗“避席畏闻文字狱﹐着述都为稻粮谋”正是当时的文人士子风声鹤唳般的真实写照。 3、殖民统治的险恶用心 如今的“文化人”不惜终日花费笔墨、口水﹐为满洲殖民者表功﹐比如某“清史专家”戴某﹐上海的“文化人”余某﹐“皇帝作家”三月河某（姓氏待考）硬把满清的殖民统治吹捧成所谓的空前绝後的“盛世”。其实﹐所谓的“康乾盛世”不过是古老封建帝国覆灭前的最後一束夕阳残照。只要稍微有点文化常识与历史知识的人﹐都能揭穿这把戏﹕这一陀“盛世”不过是腐朽、没落的古老专制社会回光复照的衰像﹐临绝前的垂死挣紮而已﹔只要他稍微有一点点民主思想与启蒙意识﹐他都能从这沈重的黑幕、野蛮的杀戮、阴毒的精神摧残、残酷的独裁暴政中洞穿满洲殖民者卑劣 、凶残的丑恶面目﹗ “文化人”们硬是恬着脸说﹐满清王朝是中国的“正统”王朝﹐满清皇帝都是中国的圣明皇帝云云﹐这实在是极端可笑的﹗实际上﹐终清一代﹐没有一个清帝承认过﹐他们自己是中国人﹐（只是在鸦片战争之後﹐由於面临共同的外来强敌﹐满洲殖民者和满清皇帝才增加了一点点中国人意识﹐至於满洲变成中国的满族﹐那完全是後来的事情了。）胤祯反复的说什麽 “朕夷狄之君”“非中国人”云云﹔福临临死前﹐告戒过满洲贵族﹐“实在守不住了﹐从哪里来﹐就退回到哪里去。”（福临临死的时候﹐各地的抗清运动还此起彼伏﹐满洲贵族对於能否最终守住侵略果实﹐心里还没把握。）显然﹐满洲贵族心里清楚﹕这不是他的家园﹐这是抢夺来的殖民地﹐自己是殖民者﹗连满洲人自己都承认自己是殖民者﹐而某些所谓的学者﹐比方上海的“文化人”余某﹐竟然说什麽﹐满洲人到中国来是“超越民族正统论”的﹐这其实就是在给侵略者壮胆、鼓劲﹐让他们把血淋淋的屠刀挥舞的更起劲﹗“你们怕什麽﹐放心的干吧﹗杀吧﹗你们是来取代我 们民族的腐朽王朝﹐超越民族正统论的。” 　4 满清﹕历史上最黑暗的朝代-还历史本来面目 　 满洲贵族一进关﹐就忙着大肆笼络文人、编纂图书﹐余某连忙吹捧说是这是“文化气魄铺天盖地”云云﹐实际上﹐满洲贵族有他自己的图谋﹐满清政府在编纂“明史”上是花费过心计的﹐首先﹐是大面积的羁縻文人﹐设法让他们同殖民者合作﹔其次﹐是篡改历史﹐把有关其祖先建洲女真的史料刻意隐瞒、歪曲、删除、篡改﹐努力证明﹐其祖先在历史上一直是自主的﹐从未臣属过明廷﹐建洲女真也从来没受到明朝政府管辖。这完全是在制造胤祯所说的“朕夷狄之君”“非中国人”的理论根据。（实际情形是﹕辽东地区在明代属於辽东都司﹐於洪武八年并入明朝版图﹐明朝在辽 东都司共设25 卫2州﹐其中25卫是汉族聚居区﹐2州是少数民族聚居区﹔永乐七年﹐又设奴尔干都司﹐统辖370个卫﹐20个所﹐都司、同知等职任用“流官”管理﹐下面的卫指挥使、千户等职则由“土官”世袭﹐奴尔干都司的设置把明王朝的政令传达到内外兴安岭、鞑靼海峡两岸的广大地区﹐奴尔哈赤在起兵叛明之前、及其祖先﹐一直担任建洲卫指挥使﹐世世代代都是明帝国的臣属。）（这部在屠刀的胁迫之下编纂的史书﹐非常可耻﹗里面凡是涉及到满清入关前後的历史﹐无不篡改的面目全非﹐对杀人匪徒竭力吹捧﹐阿谀﹗）至於“四库全书”﹐就更是搞的彻底﹐全国图书都要进献检查﹐ꐊㄥㄖQ於满清的文献被禁毁﹐连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种﹐十五万多部﹐总共焚毁的图书超过七十万部。 文字狱如此之彻底﹐一篇吴三桂的“反满檄文”﹐一本《扬州十日记》﹐一本《嘉定屠城记略》﹐竟在中国本土湮灭二百多年﹐二百多年後才从日本找出来﹗中国历史上的民族政权交替时代有过﹐但从来没有一个像满清统治者这样﹐彻底摧毁汉人的衣冠、服饰﹐彻底绞杀汉人的民族意识﹐从精神上到肉体上彻底把汉人弄成完全顺服的走狗﹗满清统治者非惟酷毒暴虐、戾於刑狱﹔所“汉化”深者﹕工於心术而极力摧残汉人﹐尤其汉族士人之民族意识﹗较之前代的异族统治者﹐更加阴险、卑劣、刻毒﹗ 终清一代﹐满洲贵族都是以殖民者的姿态出现的﹐他们在骨子里根本就是把中国人当奴才﹗一方面充分拉拢、利用﹐扩大、稳固其统治基础﹔一方面又刻意防范、压制﹐把他们限制在“家奴”的范围内﹐防止他们“犯上作乱”。拉那氏最後连老底都说穿了“宁与友邦﹐不与家奴”。先是多尔衮、多铎等屠夫﹐为强迫中国人剃头、紮猪尾巴而血洗江南、岭南﹐屠城灭种、杀人盈野﹐满洲贵酋难道不知道自己由此犯下的杀人罪行﹖为什麽满洲殖民者在结紮猪尾巴上面不惜对汉族民众痛下血手呢﹖一方面﹐是其固有的民族歧视与游牧民族对武力的迷信﹔另一方面﹐满洲皇帝是有深 谋远虑的﹐皇太极总结以前契丹、女真入主中原“数世之後﹐皆成汉俗”的历史教训﹐认为﹐满洲入关之後﹐也会不可避免的汉化﹐自己的民族有被汉化而消亡的危险。为避免这一点﹐皇太极认为﹐关键是要保证满洲人的“骑射”传统﹐（游牧贵族是以杀人、掠夺为职业的﹐其荣耀与业绩都是建立在武力杀戮之上的﹐一旦从马背上下来﹐他们什麽都不是﹗）为保证骑射﹐满洲人的辫子、胡服是绝对不能放弃的﹗这是皇太极留给後世的“祖训”。既然“祖训”不可更改﹐而且要保证其殖民政权的长久﹐那麽惟一的牺牲品就是被压迫的汉民族。改换发式、衣冠可以营造一种“同 类”的假象﹐避免汉人因为发式、衣冠的差异而引发“华夷之辩”与“亡国之痛”。汉民族的发式、衣冠到这时候﹐已经有3000多年的历史﹐她集中凝结着汉民族的文化传统与民族精神﹐剃发、易服其实就是从精神、文化上灭族﹗还是章太炎说的透彻“群之大者﹐在建国家、辩种族……曰﹕言语、风俗、历史﹐三者丧一﹐其植不萌。”满洲灭中国不仅毁其历史﹐而且更其风俗﹐至於语言﹐那倒不是殖民者不愿意变更﹐而是他没办法变更﹐满清时代所谓的“国语”是满语而非汉语﹗这就解释了为什麽因为发式、衣冠的更改而引发的惊人血案。（这其中包含着多少汉人的血泪与 屈辱﹗）有顾亭林 “断发”诗为证“一旦持剪刀﹐剪我半头秃”“华人髡为夷﹐苟活不如死﹗” 满洲殖民者的瓜皮帽子、沙锅盖顶子﹐半秃脑袋的猪尾巴就此在血泊中固定下来了﹐下面是“守成”的问题﹐精明的满清皇帝在这方面也干的不错﹐一方面是继续杀人﹐实际上﹐满洲殖民者入侵中国﹐不仅是汉民族的民族灾难﹐也是其他各族人民的民族灾难﹐满洲殖民者在两百多年的血腥杀戮中﹐各族人民都倍受荼毒﹐连素来对中原王朝的政汉更叠漠不关心的西南少数民族的各族人民也纷纷举起抗清的义旗﹗汉人被杀的最惨﹐这不用说。（总数不下2000万）此外﹐又杀苗民一百万﹐杀回民数百万﹐把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最後一个幼童﹗在世界历史上都是罕见的残忍﹗ （不要以为这只是个别统治者的邪恶﹐满洲殖民者在清一代﹐不经营农、工、商﹐全部由殖民政权供养起来专职杀人﹐各个都是职业刽子手﹗双手沾满着被压迫的各族人民的鲜血﹗）孙中山先生在《中国问题中国的解决》一文中﹐怀着强烈的民族义愤﹐列举满清政府的种种杀人罪行﹐控诉满清统治者“贪残无道﹐实为古仅所未有﹗二百六是年中﹐异族淩残之惨﹐暴君专制之毒﹐令我汉人刻骨难忍﹐九世不忘﹗” 驳论一、可笑的是﹐今天的一小撮愚氓的汉猪对此不以为耻、反以为荣﹐津津乐道、喋喋不休﹐千方百计为满洲殖民者的“圣武”辩解﹐这倒省去侵略者的许多口舌﹐真是“人无廉耻﹐无法可治﹔狗无廉耻﹐一棍打死”这些人辩解说﹐这是为今天讲民族团结﹐可实际上﹐讲团结不是靠矮化、贬低、侮辱自己得来的﹐而是靠斗争得来的﹐毛泽东说的精辟“在斗争中团结﹐则团结存﹔在妥协中求团结﹐则团结亡”﹐这才是团结的辩证法﹔韩非子说的更精辟“法施而後知恩”﹗那些软骨头的蠢材实在应该好好体会这句话﹗一味的姑息、忍让、贬低、辱没自己﹐只能被别人认为是孱 头﹗得到只是更进一步的被鄙视、被侮辱。“我把你象犬马一样的驱使﹐猪羊一样的屠宰﹐你反倒匍匐在地、为我歌功颂德﹔我由此认定你是软骨头的孱头﹐没廉耻的贱类﹐我不鄙视你鄙视谁﹖我不屠杀你屠杀谁﹖”日本人至今拒不道歉的一个原因﹐就是“你们中国人在历史被满、蒙屠杀过那麽多﹐我们再杀一点﹐有什麽不可以﹖”中国人成王败寇的历史观就是这样的﹐所以日本人就从满、蒙征服中国的过程中得到教训﹕要大规模的杀人立威﹐要把中国人杀到磕头认输才算大功告成﹗更要命的是﹕这种屠杀没有任何道义上的指责、清算﹐还被美化成“圣武”的“大一统”﹐ 试问世界上还有这样卑贱的族群吗﹖这种廉耻丧尽的汉奸理论只会使得中国无数次的亡国灭种﹗即便有?? （不要以为这种汉奸论调只是个别愚氓百姓的??谓的“文化人”那里大有市场。而且﹐正是这些“文化人”“前仆後继”的肆意鼓噪﹕粉饰独裁暴政、美化专制暴君、宣扬奴隶意识﹐戕害底层人民的灵魂﹐才把中国弄到今天这个样子﹗比如那个“皇帝作家”三月河某﹐对老百姓的精神毒害有甚於一个大毒枭﹗ 满洲殖民者在中国横行、压榨了两百多年﹐最根本的原因﹐是他们拥有一支穷凶极恶的辫子军﹐就是所谓的八旗兵﹐依靠这支辫子队伍在中国骄奢淫逸、作威作福。满洲殖民者对付各族人民的伎俩不一样的﹐对付汉人﹐主要是利用科举制度进行笼络﹐以及官方的太监学说──理学﹐进行精神毒害、精神奴化﹐对付蒙古贵族﹐则采取分化瓦解﹐或联姻、或镇压﹐并充分利用喇嘛教笼络蒙、藏底层民众。（对蒙古贵族的联姻政策一直持续到满清王朝的终结﹐到乾隆中期﹐漠南蒙古王公大半成了满清皇室的姻眷。）他们自己﹐则终日磨刀霍霍﹐时刻准备着屠杀各族人民的武装反抗 ﹐满清皇帝自始至终、反复不停的告戒旗丁“国语骑射﹐是满洲根本”云云﹐对於皇室子弟吟诗做赋那一套﹐则严加斥责﹐认为是“蹈汉儿弱习”﹕ 资料五、满清政府虽口唱“满汉一体”又特别特别的推崇理学﹐但都不过是用理学去奴役汉民族的精神﹐清统治者自己则清醒的很﹐决不喝理学这副毒药。玄烨训谕诸子“宜以时娴习骑射”﹐即不许汉族尚武﹐但念念不忘训喻诸子尚武﹐对於个别的经不住诱惑的迷途羔羊﹐沾染了汉族文人的不良习气的﹐则大加严惩。乾隆三十一年﹐（1766年）﹐皇子永星在一幅题扇诗中落款“镜泉”﹐被弘历发现﹐大动肝火遂杖责并训谕皇子﹐不可仿效汉人陋习而改变满洲世代相沿、重骑射的传统﹐若任其发展﹐则衣冠尽改 （注意衣冠尽改﹗）国体败坏﹐并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。满清统治者对汉族有骨气、有独立自主精神的人更是恨之入骨﹐象胤祯那样不惜把吕留良挫骨扬灰﹗ 6 满清﹕历史上最黑暗的朝代-还历史本来面目 但凡婚嫁的女子﹐第一夜是要送给满大人“官鞑靼”享用的﹐所以﹐有老百姓不幸在生下头胎之後就把它杀死﹗我没有考证过这是否属实﹖实在是太丑陋、太恶心、太恐怖了﹗丑陋、恶心、恐怖的让人怀疑自己是否活在人世间﹗这就是中国﹖﹖﹖这就是“千古一帝”“圣武”的“大一统”﹖﹖﹖人都变成行屍走肉、变成猪狗、变成粪土﹐要这个“大一统”何用﹖﹗有人至今还在高呼要“再活500年”。我不知道今天的所谓学者、文化人﹐有什麽资格指责满清初年的反清、排满运动是狭隘、偏激的民族主义﹖我无意於鼓吹民族仇恨﹐我也不是民族主义者﹐但我想﹐任何人﹗只괊n他身上还有一丝丝人味﹗还有一点点要当人的尊严﹗他就有责任正视这丑恶﹗﹗﹗） 康有为死後一百年﹐又跳出一个叫徐晋如的人﹐疯狂歌颂康有为、破口大骂章太炎﹐（参看徐晋如的雄文“康圣人遇见章疯子──历史老人最恶毒的玩笑”）徐说﹐要不是愚氓狂热、不学无术的章疯子、邹容等人的煽风点火﹐康有为的改良主张一定能得到实施﹐中国经过君主立宪式样改良运动﹐一定能走上富国强兵的道路﹐章、邹等人鼓吹革命﹐实际上是鼓惑“暴民、愚民”造反﹐实在是罪该万死云云﹐可实际上﹐当时满清政府制定的君主立宪到底是个什麽样子呢﹖ 先看其设置的议院﹕“且所谓立宪者﹐固将有上下两院﹐而下院议定之案﹐上院犹得以可否之。今上院之法定议员﹐谁为之耶﹖其曰皇族﹐则亲王、贝子是已﹔其曰贵族﹐则八家与内外蒙古是已﹔其曰高僧﹐则卫藏之达赖、班禅是已。是数者﹐皆汉族之所无而异种之所特有﹐是议权仍不在汉人也。” （章太炎“驳康有为论革命书”）﹔再看其制定的宪法﹕“议院有建议之权﹐所有决定事件﹐应恭候钦定﹐政府方得奉行。”“大清皇帝统治大清帝国﹐万世一系﹐永永尊戴。”完全是换个招牌﹐以满清皇帝为中心﹐满、蒙贵族为羽翼﹐组建权力核心﹐游牧贵族牢牢掌握统治大权的实质没有丝毫改变﹗反倒以“宪法”的名义加以固定下来﹐还要“万世一系﹐永永尊戴。”﹖这样恶贯满盈、罪孽滔天的殖民压迫与民族奴役的独裁暴政﹐难道还不允许人民起来革其狗命吗﹖这样颟顸、粗蠢、自私、卑劣、把中国弄到亡国灭种边缘的“腥膻羯臊奴、蠢尔鱼皮虏”（章太炎）﹐难道 还要强迫被压迫人民“尊戴”﹖则徐晋如为专制奴役之独裁暴政扬幡招魂之鹰犬爪牙之真面目﹐可谓昭然若揭﹗ 4、历史真相之解析杂谈﹗ 资料六、满清是中国历史上最腐败、最无能、最愚昧、最窝囊、最不是东西的朝代。管你说一千道一万他这好那好﹐可事实胜过诡辩﹕满清接手中国时﹐中国在世界是绝对排的上号的强国﹔满清完蛋时﹐中国几乎沦为殖民地﹐处於被瓜分的境地﹐科学技术严重落後﹐人民充满奴性。直到现在我们都为了弥补这个损失而付出艰苦的努力。你能说他好吗﹗ 慈禧挪用水师的军费去造颐和园﹐1300万两﹐可以再组建两个和北洋水师同样规模的海军。最後赔款2亿白银（全国人口4亿﹐一人半两）﹐日本获得赔款後﹐大力投资基础教育提高国民素质﹐一下子和中国拉开了百年大计的差距。没完呢﹐庚子赔款4.5亿是本金﹐缓期加利息最後一笔还到1940年。 满清绝对是历史上最大的寄生虫﹐恶性寄生虫﹐它寄生在中国200年﹐就把一个好好的国家糟踏的不成样子。一想起外国人当时管中国人的辫子叫做猪尾巴、猪尾苦力、东亚病夫、鸦片烟鬼就令人心痛无比﹗原来的中国人是怎样的﹖是受西方人向往崇拜的﹐真正的炎黄子孙﹗ 前半剃光的男人辫子﹐是最不堪入目的发型﹐是“人类史上空前绝後的丑恶现象”﹐是象征着留发不留头恐怖主义的奴隶制标志。汉族人1644年前从来都不会打千﹐晃着辫子左一个右一个﹐嘴里还喳啊喳的﹐现代人回想起来都最恶心。这辫子垂了二百余年﹐直到二十世纪﹐才连同祸国殃民的清政府一起被同时剪除。有一点大家都没有搞清楚﹐清朝不是封建统治的延续﹐更不是发展﹐而是倒退到半封建半奴隶制的农奴社会﹐而且社会道德沦丧殆尽。至少清朝的官员在廉耻道德上全面不如明朝的。 7 满清﹕历史上最黑暗的朝代-还历史本来面目 满清时代是中国历史最不幸的时期﹐当时野蛮落後的女真人使得明朝之後中国的科技军事经济质量全面倒退……﹐是中国在各方面几乎全面倒退的大黑暗时期﹐奠定了近代和现代中国落後挨打的基础。清朝对整个中华民族来说﹐就是近代中国灾难的根源。 这300年包括所谓後金“盛世”﹐正是西方文明飞速发展的时代。由於满清的拖累﹐中国被耽搁了。这是野蛮统治文明的必然结果。想不把这些灾难归与满清的野蛮和愚昧﹐而归於明朝和历朝的汉族统治是不行的。把中国的衰弱归於中国的文化而不是归於真正的罪魁--满清的统治﹐这对於狡辩者而言才是真正的揽功诿过。所谓“盛世”时候的西方﹐被赞扬为理性的世纪﹐人性的尊严和人权的保障﹐都有突破性的进展。而中国人却酱在反理性的恐怖之中﹐连作诗的想像力﹐都被酱死。“清风不识字﹐只会乱翻书”“一把心肠论浊清”的平常诗句都可成为谋反巨案。 灭掉一个民族比肉体屠杀更可怕的就是精神屠杀﹐就是灭掉它的文化和创造力﹐在这一点上﹐满清做得实在成功。没有任何批评﹐人们所听到看到的﹐全是歌功颂德。中国社会活力和科技发展也停止不前﹐最终有了这1840年来的百年国耻。大家可以看1840-1911年间西方人拍摄的中国人照片﹐统治阶级委缩愚昧﹐劳苦大众陷於灭顶绝望。这是文明古国﹐还是非洲部落﹖ 原因何在﹖ 资料七、清朝前期从未改进过他的火炮。虽然他们时常用一些鸟枪和血滴子﹐但永远不会丢弃弓箭和马。这也正为什麽是那些对新技术产生兴趣的是明朝、日本、土耳其﹐却不是後金汗国的原因。明朝能派出船队和外部进行交流﹐能对西方科技产生巨大的兴趣﹐能够仿造红夷大炮﹐能够编练神机营。在与日军争夺朝鲜的战斗中﹐使用了数以万件的火器﹐基本说明了当时的明朝军队正在经历着由冷兵器向火器过渡这样一个事实。达一百年之後﹐明仍然保存了一个古老文明特有的、可贵的向往技术的“好奇心”﹐这一点﹐可以在这个朝代对新式武器的态度上清楚的看到。当世界 跨入了十七世纪﹐对火器的改良以及应用﹐使得很多国家在同游牧民族的对抗中赢得了自信。野蛮人作为在人类史上残暴的、所向披靡的重要角色﹐已经无可避免的走向完结。然而中华文明却站在这个新时代的开端﹐被天灾人祸掏空了地基﹐所以面对野蛮人和军阀汉奸的进攻﹐悲剧性地失败。因为一八四○年後的那些败仗是早已注定的事情。原因在於统治阶层的骑射传统﹐导致了他们对於新科技的反感入骨的野蛮人态度。後金渔猎、牧猪民族的极端局限性﹐使得生机勃勃的中原被占领後变成了一个保守封闭、死气沈沈的国度。它们刻意忽视汉奸帮忙和民变挖空明朝的力量﹐ 把“弓、马得天下”做为他们立足的根本﹐作为他们考虑问题的原则﹐於是他们讨厌船﹐更害怕大海﹐他们从内心深处是仇恨新技术所带来的武器进步的﹐因为他们赤膊的老“汗”努尔哈赤死於大炮﹐不可想象为什麽一个匹夫竟然可以死於一次简单的操作。。（我觉得这个分析是极有深度的﹐终满清一代﹐“国语骑射﹐是满洲根本”（弘历）〈清一代所“钦定”的“国语”是满语而非汉语﹐这是要明确的﹗〉的“祖训”被最高统治者象敲木鱼一样从始敲到终﹗满洲统治者的这种愚昧、保守、狭隘的思想﹐在很大程度上取决於其原有的渔猎、牧猪民族的局限性﹐以及 “弓、马得天下”的狭隘的经验主义原则﹐还有游牧贵族对於武力的迷信观念。这种愚蠢的观念造成的危害是可怕的﹐鸦片战争的时候﹐面对洋人的坚船利炮﹐统治阶级的愚昧可笑到达了极点﹗皇帝求神问卜﹐占梦得吉﹐就命令士兵放弃简单的火器﹐只拿大刀、长矛上阵﹔指挥御敌的臣僚更荒谬﹐有的在阵前悬挂“姜太公像” 求神﹐有的把老虎头骨投入水中﹐企图激怒“龙王”﹐达到掀翻“夷船”的目的。至於文中提到的“禁海”除文本中说到的原因之外﹐还有一个原因﹐就是满清统治者惧怕境内的汉人和境外的华人联合起来﹐造统治者的反﹐这在玄烨的一则“上谕”里说的清楚。) 上到下说愚昧无知毫不为过﹐满足於“赫赫天朝”的自慰之中﹐所有的科技都是奇技淫巧,将民族和国家前进的动力统统扼杀。中华民族百年的屈辱就是在“康乾盛世”时就已经注定了。社会矛盾统统视作民族矛盾﹐文字狱即是典型写照﹐稍有风吹草动即满门抄斩﹐这事可有清一朝几乎就是文化荒漠时代。由於残酷的文字狱和民族政策﹐知识分子把精力投入了无风险的古籍研究﹐在科技、思想、文化上与中国其他时代相比有明显的退步。科技上几乎没什麽成就﹐甚至到了鸦片战争时期﹐当看到清军火器不管用的时候﹐龚自珍献给林则徐的秘密武器竟是明朝的战船和火炮。由ꘊ驯i知﹐清朝的科技水平已经远不及明朝﹔思想上﹐清朝人保守无知﹐除了龚自珍以外没有一个真正的思考者﹐相对来说﹐明朝虽有文字狱﹐但仍英才辈出﹐如王阳明、李挚﹐王夫之等人﹐简直不可同日而语﹔……故鲁迅先生称之为“无声的中国”。 只要想一想汉朝和唐朝在世界上独一无二的强大﹐其世界领先程度远过於今日美国对於欧洲与日本﹐想想康雍乾时期清朝的国力与西方不断发展着的各国相比正在不断走向衰落﹐就足以对“盛世”打个问号了。这种人口无限制的增多并非好事﹐至道光年间人口激增与土地不足的矛盾已极其尖锐﹐对环境的破坏大大加速。事实上康雍乾时期的经济发展是明末以来战乱频仍之後的一种恢复性发展﹐而并不是由於新的生产方式和使用新的科学技术引超的生产力革命性大提高。因此当这种恢复性潜力发挥完结﹐中国经济的落後与停滞就迅速暴露在世人面前。鸦片战争距乾隆末年仅45 年﹐“大清国”竟如此不堪一击﹐便是明证。 康雍乾三朝在改土归流等政治制度上确有一些改革﹐但是从根本上来说﹐包括设立军机处在内的一系列措施都是为了进一步加强本来已经高度集权的封建专制皇权﹐使清朝数亿臣民俯首帖耳听命於皇帝一人﹐使各级臣工绝对服从上司﹐从而使整个国家机器完全僵化﹐失去活力。这种政治制度的严重弊病在乾隆後期已经非常明显﹐富可敌国的大贪官和申之所以在乾隆朝得志数十年而无法揭露﹐就是一个显例。鸦片战争起中国屡战屡败﹐表面原因是西方坚船利炮﹐实际上清朝这种极端落後的专制政治制度才是根本原因。甲午战争中的北洋水师在舰船本身上毫不亚於日本﹐却全军 覆没﹐即为铁证。 清朝极度专制彻底扼杀了中国人的思想活力﹐举国奴性泛滥﹐尤其是使得作为社会精英的知识分子噤若寒蝉。如果不是残酷地进行思想迫害﹐那麽在思想活跃的情况下﹐闭关锁国、重农轻商、轻视科学等问题都不难发现、改进从而得以迎刃而解。康雍乾祖孙三个﹐文字狱一个比一个厉害与残酷。不但不能在文字中出现“胡、虏”等字眼﹐即使不避皇帝名讳都是“大逆”之罪。涉及“悖逆”文字时不但作者惨遭杀戮﹐还要连累刻、印、售、购者连坐﹐“失察”官员降职甚至处斩﹐……斩首、弃市、淩迟、门诛甚至灭几族﹐连已经死了多年的都要开棺戮屍﹗ 康雍乾时期尤其是乾隆时期﹐不但对清朝统治者有所不满或对明朝有所怀念的书籍统统禁毁﹐而且连与程朱理学相抵触的书籍也都不得超生。如李挚的书籍就因为“排击孔子﹐别立褒贬……尤为罪不容诛。”因此在西方思想不断翻陈出新、各种学说竞相争鸣之际﹐中国在明代中後期稍稍活跃起来的思想文化界顿时变得万马齐喑﹐中国本来就一直受到压抑的创新精神至此彻底被扼杀。中国官场过去就等级森严﹐“下官”、“卑职”之声不绝於耳。至清代尤甚﹐自王公大臣起在皇帝面前口口声声自称“奴才”﹐唯唯诺诺的奴性弥漫於朝野上下。 正如有的西方学者指出的那样﹐当时的中国属於表面繁荣而实质停滞﹐西方则暂时还贫困却在迅速发展。……因为欧洲工业革命带动的新型工业﹐其资本主义生产关系与机器大生产的生产方式这两个根本方面都比康乾的清朝先进得多。因此中国由於人口远多於欧洲而形成的总量上的暂时优势﹐不久便荡然无存。 正是由於康雍乾三朝的极度专制﹐使中国在精神生产与物质生产上彻底失去活力﹐以至於与世界的差距迅速扩大而且越来越大。……清代使中国传统文化中的落後成分恶性发展﹐尤其是奴性发展到极致﹐思想窒息﹐活力尽失。龚自珍“我劝天公重抖擞”﹐并不仅仅是“不拘一格降人才”﹐而是希望“天公”改变那种“避席畏谈文字狱﹐着书都为稻粱谋”的“万马齐暗”的可悲局面。康雍乾之世完全没有汉唐那种昂扬向上、奋发进取、为国建功立业的大汉精神和大唐气象﹐没有班超、李白式的充满“壮士志”﹐“为君谈笑净胡沙”的一大批“大丈夫”。杜甫诗以赞扬的语气写 道﹕“李白斗酒诗百篇﹐长安市里酒家眠。天子呼来不上船﹐自称臣是酒中仙。”如果是在康雍乾之世﹐那麽李白、杜甫都将灭族﹗连家中藏有此诗者都可能连坐﹗整个民族精神被压抑得萎靡不振﹐这是中国古代史上前所未有的惨痛精神浩劫﹗如﹐在医学上﹐脑死亡就意味着生命终结一样﹐一个民族的精神死亡﹐也也意味这个民族的灭亡﹗这是我们应该从满清王朝的历史悲剧中吸取的最大教训﹗历史的教训一再证明﹕不彻底清算中国传统文化中的恶性成分﹐比如皇权专制、奴隶意识﹐不进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育﹐中国﹐永无真正崛起之希望﹗ 关於民族问题﹐我本人不是民族主义者﹐也无意於为什麽人辩护﹐我看待民族问题的出发点依旧是人道主义与民主主义﹔我相信﹐在人类历史的天平上﹐只有人类的正义、良知是永远的。从这个原点出发﹐反对任何歪曲、篡改历史﹐美化游牧贵族侵略战争的言论﹐实事求是的承认满洲贵族的殖民压迫及其民族歧视、民族奴役的丑恶本质﹐坚决为维护汉民族的民族尊严。实际上﹐在满洲贵族入侵中原﹐征服中国的过程中﹐付出最大代价的是汉民族﹗成百万上千万的人被屠杀﹐民族精神与民族文化连同相沿数千年的衣冠服饰被彻底摧毁而历史性的中断﹗汉民族的汩汩血泪、累累 白骨以及无尽的辛酸与屈辱造就了满洲殖民者在中国的骄奢淫逸与作威作福﹗汉民族是中国的主体民族﹐汉民族被奴役、被压迫而彻底奴化、软化、弱化的结果正是中国社会走向百年沈沦的重要原因﹗ --

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