※ 引述《origin (狱灵)》之铭言： : 明朝尚且把入主中原、承继中原王朝的忽必烈放进中国历代帝王里 : 何况是比元代更「中国」的满清？ : 要继承人家当然要先承认人家 : 难道清帝逊位了中华民国就不要东北蒙古青康藏了？ 其实民国初年 章太炎跟陈炯明都是主张这样的 反而北方的袁世凯与北洋军阀比较吃孙中山"五族共和"这一套 : 政治语言一向是变变变的 : 就算不喜欢这种为了政治目的建构的道统论述 : 都已经是什麽年代了 : 还要把仇恨世代流传下去？ : 难怪台湾老是有人区隔比较早从中国来的人 : 跟比较晚从中国来的人 也有人把"连宋马立强"比喻做宣统元年的"皇族内阁"阿 那听听就好何必认真 : 族群也都已经逐渐和解融合了 : 还要一直找理由撕裂 : 除了政治目的 还有什麽 : 而政治目的的背後往往是少数人的利益 : 为什麽要为了少数人的利益一直把仇恨传下去？ : 真是一边被人背刺还一边帮人数钞票 : 正所谓 汉人是什麽玩意儿 : 周人跟殷人不是同族的 连信奉的神都不一样咧 周人信公孙轩辕(龙) 殷人信帝俊(鸟.凤凰) 是经历周秦汉三代的知识分子洗脑才将帝俊的信仰从中原人脑中彻底洗掉 : 炎帝跟黄帝更不是 : 但「炎黄子孙」这个词早就说明了中国在民族上从来不单一 : 只是可能逐渐融合而已 : 因为地大 融合之後还会再各自发展特色 要大家忘掉这些有如殷人忘记祖先信仰的是帝俊凤凰可能还要2000年 而且有欧美这些随时"提醒"世界各国的少数分离主义民族的国家存在 难度已经加深很多啦 呵呵呵 : 加上历代分分合合 这一点适用过去不适用现在 以前叫做"分久必合合久必分" 美国主导的世界较做"合久必分,分久再分永远分" : 也早就说明了不管在血统上或是政权上 : 从来就没有说一定只有一个政权这种道理 : 不管这政权是叫做中国还是什麽 : 汉人？汉高祖刘邦算起来要算是楚人 : 早个几年 孔子都会说楚人是蛮夷 : 怎麽建立了汉朝就比较了不起吗 : 民族是多民族 老实说 孔子做了时光机器到了今天的东京与北京看一下 搞不好会把彬彬有礼的东京人当成他的徒子徒孙 把讲话超大声超没礼貌又爱吐痰的北京大妞当成"被发左衽"的外族吧 呵呵呵 我一向不主张文化素养中国论 否则现在的中国可能在文化与"礼仪之邦"的正统性会被日本取待掉 孔子分华夷是根据文化而非民族区分的 秦国赵国燕国国内一堆的非中原人 : 文化更是非单一 而且从来就不断受外来的影响 : 椅子还是从胡床来的 胡人的东西 : 台湾的象徵还是番邦来的番薯哩 : 台湾爱用的别名还是帝国主义殖民者取的福尔摩沙哩 : 以前帝制时代朝廷可以强制一些有的没的 : 现代时代不一样了 : 不爽可以不要穿洋鬼子的服饰 不要用日本鬼子的东西呀 : 干嘛穿西装打领带用日本鬼子的各种玩意儿 : 他们杀汉人的时间比满人还近！ : 何况不管是大陆还是台湾 从来就不只有所谓的「汉人」！ 问题在於 要论谁更接近孔子的文明国家 好像现在的日本实在比现在的中国接近太多了 (不论孔孟颜回子贡,我就不相信他们会有人觉得东京比北京更"被发左衽"的) -- 经济要靠实力 实力要靠科技 科技要靠人才 人才要靠文化 文化要靠环境 郭台铭 --

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