※ 引述《INCAS777 (镜中人)》之铭言： : ※ 引述《godjohn (蜻蛉切．铭枪)》之铭言： : 所以.当时的中国人听到美国大统领是由人民选出来的.还有任期限制 : 这算啥?这根本是大逆不道.犯上作乱.这是要满门抄斩的思想 : 用选举制? 那"忠君爱国"的传统思想要怎麽办? : --"难道这个"忠君爱国"思想也有任期制度的? 有年限的? (惊) 其他的我没时间一一仔细检验,只挑一段很明显有问题的讲法. 请问阁下所谓"当时的中国人听到..."云云,有无史料可以佐证,还是 您在萤幕面前的遐想? 道咸年间福建巡抚徐继畲的瀛寰志略,是第一部翻出"美利坚合众国" 这个辞汇的中文着作.你要不要看一下徐大人是怎麽评论美国政治制度 的? “华盛顿，异人也。起事勇於胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里， 乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公。其治国崇让善俗， 不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣 哉！米利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付 之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！” 以妇女为国家元首,当时本来就有点出奇.有很多欧洲国家到了二战後 才给女性政治权利,这也不算是太落後.可是阁下恐怕偏偏就忘了,儒家 传统思想从孔丘先生开始,最推崇的境界叫做三代,那种政治运作可不是 世袭制. 也大约就从徐大人写出这本瀛寰志略起,美利坚合众国的政治制度对 中国的知识份子就开始有一种莫名奇妙的优越感.愈来愈多人开始相信, 礼运大同篇里面讲的连孔圣人都向往,但就偏找不着的那个世界,就确实 存在於东海的那一边.当年圣人最後不是也说"道不行,乘桴浮於海"吗? 阁下会以为"几於天下为公",在传统中国政治词汇中是一个很轻的赞美 吗? 当徐大人形容华盛顿与米利坚合众国"创古今未有之局",表示这局面 已经连尧舜都干掉了.这称赞还不高到一个极点吗? 所以着名晚清研究者麦天枢的评论是:咸丰皇帝真是个大傻帽,没把这 徐老头给砍了.这面"天下为公"的旗帜後来落到一个叫做孙文的小夥子 手上,终於断送了爱新觉罗家的天下. -- 其实所谓"刀帅连",指的是中原野战军独立二师139团3营9连.1948年淮海战役 期间,该连49名官兵奉命坚守汶河南岸旧窑场达12小时.在连长谷子地同志指挥下 ,共打退蒋军3次进攻,击毁敌坦克两辆.出色地完成了掩护主力撤退的阻击任务. 战後野司首长为了表扬这种敢於与敌人拼刺"刀"的精神堪为全军表"帅",授予 该连"刀帅连"的称号.XD --

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