※ 引述《wetteland ( )》之铭言： : 关於雍正文物展假画问题，自由时报刊出「马騜下的故宫世纪大丑闻」(连结)一文 : 已有数日，故宫院长周功鑫坚持「以不变应万应」，这不只是铁了心要践踏该馆馆 : 誉，更是不惜去羞辱入馆观众智慧；笔者所能做的，是在此鼓励大家去与展场中的 : 「雍正朝服立像图」合影留念，因为被检举此等大事件後，仍能我行我素， 只有 在故宫，一个禁止拍照的地方，鼓励大家与展品合影？只能有两种解释： 一是完全不尊重展场也对文物毫不顾惜，强光对纸的伤害竟然是「笔者所能做的」鼓励？ 就算认定为仿画，有一丝真实的可能性就该保护！ 另一，此文作者根本没去过故宫，浑然不知禁止摄影规定，可笑之极！ : 在从上到下、一切都是骗的马騜政府下才可能发生，过去的故宫与未来的故宫，都 : 不会厚颜无耻至此；请去目击此历史时刻，错过了保证一辈子再也不会遇到。 若是一个文史专业之人，会以如此主观偏激文字叙事，恐怕比对岸沙文愤青学者还差劲。 : 这张「皇帝像」原本在北京拍卖场的资料(连结)，显示是一百公分宽，这个刚刚好 : 凑成西规单位尺寸的数字引起我的注意，於是我再到目前物主爽伯网站(连结)去看 : ，结果是一百一十五公分宽，依比例一算，发现边框就是那多出来的十五公分，於 : 是推论出三个可能：一、当初北京嘉德拍卖场只量画心；二、从拍卖场、寒舍、爽 : 伯到故宫展出这过程中，该画经过大变身；三、这二张画根本是不同张。 故宫的卢素芬老师提及，直立挂轴的尺寸仅指画心「本身」， 范宽谿山行旅图155.3x74.4cm 沈周策杖图159.1x72.2cm都纯指画心而言！ 「天」与「地」是不计入的，因为收藏者常有重裱动作，裱装尺寸多有变动。 如果连这点大学通识课内容都不晓得而大放厥词，安配称为历史与文明博士生？ : 关於边框，物主网站表示：「绘者还将地毯花纹装饰於边框，实在是超乎寻常。」 : 如此显目的特色，要教拍卖主只量画心的可能性很低，实情应为另外二个； 在疑 : 惑一日後，笔者幸运地在网海找到另一张「雍正朝服立像图」，果然是一张没有边 : 框的作品，它与故宫展出品之画心几乎可以完全重叠(如下)，不过，二者的明暗对 : 比、画纸旧化程度有明显差异，原以为是摄影效果所致，但仔细一看，裙底线条显 : 示二者是不同的，亦即，不只是边框有无的差异，连画心都是相异的。 「可能性很低」「几乎可以」「在网海找到」 用这种臆测猜想的推论过程处理文物监定，恐怕连权威级学者都不敢喔。 对照组还是在网路找到的图，就凭盯着电脑萤幕「目测」即断知真假，还真是大师啊！ : 於是 结果只剩二个： : (一)上述的大变身，不只是加了边框，画心也经历了一场改善卖相的「古物修护」 : ，在旧图上面重绘了一次，背景变白了、金箔不见了、花饰一些细部描写也不见了 : 、黑墨块的旧化泛白效果也不见了，但是衣着刷出更鲜明的明暗对比，让远观更为 : 立体，但也使得该画只堪远观；敢如此大费周章，显示该「卖相改良者」并不觉得 : 该画有任何真实性；试问，有人会在五千万身价的画作上整张重涂一次吗? 古画修复原本就有此步骤，「针对画心进行仔细地清洗、揭裱、补纸，与全色， 并将原本简易的一色装，改换为典雅的二色装裱」 http://www.npm.gov.tw/exh98/rebirth9801/index2_ch.html 多读书看看修复工程再来谈是否显示该「卖相改良者」并不觉得该画有任何真实性好了。 : 若非此次重涂，我也无法一眼望穿是「今人之作」，因为「无边框版」的立体明暗 : 观念比较难以识破，可以说，原始创作者的「古画绘制能力」明显比後来的重涂者 : 还高，如果原画作价值136万，那重涂後可能只价值约13.6万，因为又假又丑又粗 : 糙。 : (二)另一个可能，就是嫌在旧图上重涂太强人所难，乾脆拿另一张纸重绘，依样画 : 葫芦，但限於能力，结果是又假又丑又粗糙，只好加上边框纹饰，以增加卖相；我 : 们於是可以说，故宫这次「并没有展假画」，而是展「假画的假画」，所谓的「假 : 画二次方」，但这一次负负绝对不会得正的，只会让此事成为本年度世界博物馆界 : 最大笑点，我已经等不及跟我在UNESCO工作的朋友谈此事了。 : 要知道上述哪一个可能性为真，只要买票入场，看看边框与画心是同一张纸或者是 : 接起来、叠起来，就可以知道答案了；但不论是哪一个，故宫展假画的这个丑闻， : 是永远变不了。 於是，我们不用任何科学仪器，甚至不用讨论时代画风、几次方 : 孤本…光是尺寸，就可以告诉我们它是有问题的。 又来了，「一眼望穿」「明显」「只好加上」，此段显为小说式演绎。 「孤本」用以描述书画可谓奇绝矣！ 文献学上凡藏书只此一部的，未见各家收藏、着录的，称孤本。 亦即只见古籍刻本善本有孤本之说， 用於书画？溪山清远、百骏图铁定都是孤本了！假的对吧！ : 借入一件私人展品，再不专业的监定、甚至不监定只是膳写展品状况表，也会纪录 : 二件事，一是尺寸、一是该作品身世：如买卖的经过等；在此纪绿过程中，故宫馆 : 员一定会如我一 样，发现该画膨涨了十五公分宽，然後挖掘出我所发现的所有事 想必大师能调出展品状况纪录罗！爽伯文物的网页内容只是私人表述， 故宫并未照抄其中对画风的推测，仅以风格判断为画院所作。 今天如果连故宫都将外框天地都计入尺寸，那才是天大笑话。 换言之，民间在文物监定上不专业之处已经由故宫改正为画心尺寸。 郎世宁（1688-1766）康熙五十四年（1715）到达北京， 1723〈聚瑞图〉 1724〈嵩献英芝图〉 1728〈百骏图〉 1736〈高宗帝后像〉http://www.zjdart.com/html/2009-04/2519.html 1739〈大阅图〉 1743〈十骏图〉 1746〈岁朝图〉 〈画十二月月令图〉 1755〈画阿玉锡持矛荡寇图〉 1759〈画玛[王常]斫阵图〉 〈平定西域战图〉 早於郎世宁来华之前，西洋画风已存在清宫中， 但是到了郎世宁，西洋透视、光影明暗等技法融入中国绘画，达到高峰， 建立兼容西洋写实技巧与东方欣赏品味的画风。 http://www.npm.gov.tw/exh96/newvision/introduction_ch.html 以朗世宁早期的画风来说，尚未适应中国颜料与纸笔，若出於其手而显生涩为正常， 将其68岁的作品 阿玉锡持矛荡寇图来作比较，断定为伪作岂不可笑？ 以乾隆元年高宗帝后像来说，仅皇帝、皇后、令妃是郎世宁所画， 其余七人为郎世宁的弟子所绘，最後三人是宫廷画家。 表示雍正立像有可能出於其手，一可能是出於其他画工， 这麽简单的逻辑难道非得说与郎中晚年技法有异便是合成画？ 尔前篇文论手肘皱摺数不同必定系仿坐像而画， 那麽，乾隆在〈乾隆御制诗画像〉、嘉庆在〈御制文初集〉中每十年画一幅的坐像， 尔瞧瞧，哇囧了，每幅的手肘衣袖皱摺数都不一样耶！！哪幅是仿画勒？？？ 法律上的举证责任在於积极主张的一造，今尔等欲证此画为假，就请拿出具体证据， 没引出清宫纪录、没在监定室亲临该画、没做过碳检定，就请别再坐井观天了。 : 情，但很明显地，这位馆员被噤声了，并且迟至今日仍不敢举发，甚至选择默许放 : 行；此事若发生在民进党时代，那些蓝教徒馆员一定会踊跃举发，统媒会赞以英雄 : ，并且举发者没有被秋後算帐的顾虑，但马騜时代就大大不同了。 : 当一些PTT的乡民在嘲笑我上一篇文章时，这世界上至少有三个人是在偷笑的，一 : 是该画的原创作者，二是该画的重涂者或重制者，三是後者的委托者；被人骗还替 : 骗子抱不平，这的确真的很可笑。 : 当一个政府可以以「骗」作为施政特色，文化单位自会沦陷为「假画漂白中心」， : 这次的展览，意图让一张原本交易价136万或市值13.6万的作品，变成为5000万身 : 价，中间这四千多万的利益，若非笔者与相关踢爆者穷追不舍，原本是怎麽分配的 : 呢?故宫的相关高层，坚持该画无所疑义的那种态度，而且至今仍不肯下架，一点 : 也不像是这场利益分配的局外人；特别要注意，故宫高层是有意炒作此画，从新闻 : 焦点、网页首图(见上)、研讨会议题…都围绕着它，相较於其他更珍贵的作品， : 这种行为真是怪异至极。 : 最後，请不要问我为何不道德批判伪造者们，想想看，民间若没有「黑暗文化界」 : 的存在，怎能突显「光明文化界」存在的价值?一旦没有人需要找专家监定画作真 : 伪，那艺术史专家吃什麽?但是，一旦黑暗文化界的势力要掌控国家机器时，那任 : 何有正义感的小当家们都不能坐视了。 借题搞政治，对於政治脑的人，不予置评！ 光暗二元论尔用在文物考古界，交给中文、哲学专业的人去评论，懒得批了。 -- 终日奔波只为饥。才方一饱便思衣。衣食两般皆具足。又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子。恨无田地少根基。买得田园多广阔。出入无船少马骑。 槽头结了骡和马。叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小。又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足。除是南柯一梦回。 《悦心集》〈不知足诗〉by 爱新觉罗 胤禛 --

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