这篇文之前还有另一篇「朝鲜被皇太极征服始末：表面降清私下追思明朝」 末尾稍有重复。 -- 努尔哈赤没有正式打过朝鲜，也谈不上灭李氏朝鲜， 不过在历次有明朝作战时都有朝鲜兵参战，每次都是溃退，有一次被俘数千人， 努尔哈赤把俘虏还给了朝鲜，朝鲜国王还做书道谢，倒是努尔哈赤死後， 皇太极为了解决後顾之忧，曾大举伐朝鲜。 1627年丁卯（明天启七年，朝鲜仁祖五年，後金天聪元年）正月初八， 皇太极以朝鲜“助南朝兵马侵伐我国”、“窝藏毛文龙”、“招我逃民偷我地方”、 “先汗归天……无一人吊贺”四项罪名，对朝鲜宣战。 他命阿敏、济尔哈朗、岳托等人率军东征，阿敏率领三万余骑渡过鸭绿江， 攻占义州，济尔哈朗则率领大军进攻毛文龙驻紮的铁山。 毛文龙退居皮岛。阿敏认为皮岛隔海相望，没有水师，无法进攻， 而义州则被後金轻易攻取，说明朝鲜防御力量很弱，足以取胜。 因此，後金把进攻目标转为朝。阿敏率领大军南下，一面放兵四掠，一面以待朝鲜请和。 仁祖得到後金大军南下、定州失守的消息，惊恐万状，将後妃送到江华岛避难。 阿敏部将乘胜前进，先後攻占安州、平壤，至中和乃停止前进，驻营安紮。 此时仁祖也已逃往江华岛，并命使臣到後金营中投书求和。 双方经过一个多月的谈判，朝鲜迫于後金的军事压力， 基本上答应了後金提出的入质纳贡、去明年号、结盟宣、约为兄弟之国等要求， 惟有永绝明朝一条不同意。最後阿敏让步，向朝鲜表示“不必强要”。 三月初三，仁祖率领群臣和後金代表南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。 虽然阿敏在盟誓上署名了，但是对朝鲜誓文不满意，便令八旗将士分兵掳掠三日， 使朝鲜京畿道海边一带“尽成空壤”。随後後金撤军到平壤，奉皇太极命令不再後撤， 扬言“大同江以西，不可复还”，又逼迫朝鲜签订了平壤誓约， 在中江、会宁开市、索还後金逃人、追增贡物。 这次入侵，在朝鲜历史上被称为“丁卯胡乱”或者“丁卯虏乱”。 丁卯胡乱之後，後金和朝鲜的兄弟关系并不和睦。 後金军一退，朝鲜马上向明朝“疏奏被兵情节”。 崇祯帝在答诏中对朝鲜被迫与後金媾和的行为表示谅解， 同时表彰朝鲜“君臣大义，皎然日星”。 1629年，袁崇焕诱杀桀骜不驯的毛文龙，为朝鲜除去一害，朝鲜致书袁崇焕表示感谢。 而在与後金的交往中，朝鲜多次表现出厌恶、不情愿的情绪。 边境开市，被朝鲜以边地残破、百姓乏食为由一再拖延，定期交纳的贡物， 朝鲜也找一切机会削减其数额。明朝孔有德自山东叛逃後金， 皇太极命朝鲜助以粮饷，朝鲜非但拒绝，而且还帮助明朝追杀。 皇太极一度对明朝采取和平攻势，要朝鲜从中调停，朝鲜看出後金求和之意不诚， 加以辞拒双方关系日益僵化，终於酿成了又一场战争。 1636年丙子（明崇祯九年，朝鲜仁祖十四年，後金崇德元年）， 皇太极正式由汗改称皇帝，改国号大清，族名满洲。 他事先将此事通报朝鲜，希望朝鲜参与劝进。 朝鲜闻讯大哗，积累近10年的憎恶、羞辱情绪一并迸发。 朝鲜臣僚纷纷痛切陈词，“使彼虏得知我国之所秉守，不可以干纪乱常之事有所犯焉。 则虽以国毙，可以有辞於天下後世也”。 在一片慷慨激昂的气氛下，仁祖拒不接见後金使团，不接受其来书。 後金使团愤然离开汉城，沿途百姓“观者塞路，顽童或掷瓦砾以辱之”。 该年四月，皇太极在渖阳正式举行称帝大典，朝鲜使臣罗德宪、李廓拒不下拜。 皇太极非常气愤，认为这是朝鲜国王有意构怨，决定举兵再征朝鲜。 该年十二月二日，皇太极亲自统帅十万大军亲征朝鲜。 清军渡江後，扬野战之长，舍坚城而不攻，长驱而南，仅仅十二天便抵达王京城下。 京畿之内“上下惶惶，罔知所为，都城士大夫，扶老携幼，哭声载路”。 仁祖再次将王妃、王子和大臣妻子送往江华岛避难， 自己则率领文武百官退守南汉山城等待各路勤王军的到来， 同时派出崔鸣吉等人赴清营谈判，拖延时间。 朝鲜请和书中写道“朝鲜国王谨上言於大清宽温仁圣皇帝：小邦获戾大国，自速兵祸， 栖身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新， 则小邦之洗心从事，自今始矣。必欲穷兵，小邦理穷势极，以死自期而已”云云。 皇太极见朝鲜君臣求和之切，毫无斗志，乃对其迫降，下令清军包围南汉山城， 伐木列栅，绕城驻守，山城内粮草断绝，不得不杀马充饥。 各路勤王军队也被清军击败，朝鲜君臣只有坐困孤城。 仁祖曾经爬到南汉山城的南门，看到城下清军黑压压一片，不禁长叹。 清军在望月峰上升白旗书招降二字，又致书仁祖，令其出城投降。 仁祖则复书“重围未解，帝怒方盛”，所以不能出城请降， “古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也……”。 见朝鲜方面还在纠缠於出城投降的细节，不耐烦的皇太极下令用火炮攻城， 同时清军又攻占了江华岛，俘虏王妃、王子、宗室76人， 消息传来，见大势已去，仁祖只好求和。 1637年正月三十日，仁祖率领群臣出南汉山城， 徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，伏地请罪。皇太极降旨赦之。 双方筑坛盟誓，朝鲜去明年号，缴纳明朝所赐诰命敕印，奉清朝正朔， 定时贡献，并送质子二人。此外，朝鲜朝廷中 主战最坚决的洪翼汉、尹集、吴达济三人被清军索要，在渖阳就义，号称“三学士”。 此役为朝鲜历史上着名的“丙子虏乱”。 清朝班师途中顺势攻陷皮岛，拔除了明朝在辽东沿海的最後一颗钉子。 丙子虏乱之後，朝鲜成为清朝的附属国。世子李溰长居渖阳， 另外一质子则由凤林大君和麟坪大君轮流担任。 同时朝鲜还要岁贡黄金百两、白银千两、白苎布200匹、 各色绵细2000匹、各色细麻布400匹、各色细布万匹、米万包等等。 具有高度发达的儒家文明、以“小中华”自居的朝鲜 沦为落後的山林狩猎民族建立起来清朝的藩属国， 在当时的朝鲜是令君臣黎民都痛心疾首的事情， 丙子虏乱对朝鲜社会、文化的冲击非常大。国王和两班的权威一落千丈。 清朝的征索也加重了朝鲜的负担。经济掠夺、政治欺压、文化差异， 使得终朝鲜之世，思明反清的情绪一直都是社会思潮的主流。 丙子虏乱之後，李朝开始了社会恢复时期。 在战争中遭到破坏的汉城宫室和城防建筑得到了修复。 在最主要的粮食产地，南方的全罗、庆尚、忠清三道（三南），实行了新的田税法。 同时允许人们纳粮赎罪。 国防方面，以海防（防日）和北防（防清）为重点，设立了总戍厅和守御厅。 政治方面，以金自点为首的洛党开始得势，朝鲜又陷入无休无止的党争之中。 明朝灭亡後，李朝王室一直进行各种追思活动。仁祖不忘宫中焚香望阙之礼。 时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。 而神宗皇帝（明神宗万历皇帝朱翊钧）再造之恩，自开辟以来，亦未闻於载籍者。 宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。 李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。他对大臣说： “群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来时。 故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然後待其有衅，出其不意，直抵关外， 则中原义士豪杰，岂无回应者！” 後来因为满清统治已经巩固，才不得以作罢。 1704年甲申，明朝灭亡六十周年，李朝肃宗自宜春门诣禁苑坛，乙太牢祭祀崇祯皇帝。 又命汉城府在後苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。 “大报”出於《礼记》郊特牲，是郊天之义，而兼有报德之意。 1749年（乾隆十四年）又以明朝太祖、神宗（万历）、毅宗（崇祯）并享大报坛， 并於三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行，直到李朝末年。 转贴来源/ http://ppt.cc/2oot -- --

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