先秦书法 殷商甲骨文 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年) 大盂鼎铭文 大盂鼎是西周康王时期的着名青铜器，内壁有铭文 毛公鼎铭文 西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期 西周散氏盘 为西周後期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古 东周忮鼓文 为战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚，形似鼓状 秦代书法 泰山刻石 作者秦相李斯，我国书法史上第一个有记载的书法家 云梦睡虎秦简 一九七五年十二月在湖北出土，震惊了考古学界和书法界 汉代书法 马王堆帛书 秦代末期和西汉初期的墨书手迹 西狭颂 汉代隶书,全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》 埔阁颂 汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》 张迁碑 全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑刻 鲜于璜碑 汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》 礼器碑 汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器屠》 曹全碑 汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》,中平二年十月刻 华山碑 汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年四月刻 史辰碑 东汉隶书。碑体两面刻字，又名《史晨前後碑》 乙瑛碑 汉代隶书。全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》 石门颂 汉代大型隶书摩崖石刻。全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》 衡方碑 汉代隶书。全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》 魏晋书法 钟繇 字元常，三国魏颖川(今河南许昌)人 陆机 字士衡，西晋吴郡（今苏州）人。陆逊之孙，陆抗之子 王羲之 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生 王献之 字子敬，王羲之的第七个儿子.官至中书令，世称"王大令" 王洵 字元琳，小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令 南北朝书法 丰碑 丰碑的书体ㄓF北魏寇谦之嵩高灵庙碑所含的隶法较多 爨宝子碑 南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少 爨龙颜碑 立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚53年 张猛龙碑 全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中 造像记 最早在龙门石窟拓碑四品，世称（龙门品四品） 始平公造像记 《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作 墓志铭 墓志铭是埋入圹内，大抵而言碑石较小，字体精致 张黑女墓志铭 又名《张玄墓志》。原石不复存在 元羽墓志 立于北魏宣武帝景明二年，最近才刚出土的 摩崖书 摩崖书就是那类超没公德心的刻在峻岭崖壁 瘗鹤铭 南北朝摩崖刻石。瘗鹤铭》的原刻，在江苏镇江焦山崖石上 石门铭 北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县 郑文公碑 即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石 泰山金刚经 在山东泰安,南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上 唐代书法 欧阳询 欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人 虞世南 字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监 褚遂良 字登善，钱塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公 薛稷 字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人。他是魏征的外甥 陆柬之 江苏吴县人。他是虞世南的外甥 瑷邕 字泰和，扬州江都人，官至北海太守，人称李北海 张旭 字伯高，吴郡人，世称张长史，生卒年月不详 颜真卿 唐京兆万年人，字清臣。开元进士 柳公权 字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子太师 释怀素 是唐代的草书家，字藏真，俗姓钱，湖南长沙人 钟绍京 唐虔州赣(今江西赣州)人，字可大 孙过庭 孙过庭，精于书法，尤以正、行、草书擅长 李世民 我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民 李白 字太白，号清莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安东) 五代书法 杨凝式 字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末为秘书郎 李煜 字重光，徐州（今属江苏省）人 徐铉 五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（今江苏扬州）人 彦修 梁乾化时人。他的草书写得很有特色 宋代书法 苏轼 字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人 黄庭坚 字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人 米芾 字元章，世居太原，後定居江苏镇江 蔡襄 字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士 赵佶 他政治上昏庸，生活上荒唐，艺术上聪颖 元代书法 赵猛□ 字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人 鲜于枢 字伯机，号困学山民，寄直老人 倪瓒 初名□，字元镇，又玄瑛，号云林、云林子、云林散人 张雨 钱塘（今浙江杭州）人。早年名泽之，一名天雨，字伯雨 吴镇 字仲圭，号梅花道人，尝自署关道人，晚号梅沙弥 康里夔夔 字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人 耶律楚材 字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙 明代书法 宋克 字仲温，长洲(今江苏吴县)人，自号南宫生 宋（石遂） 明代书法家。字仲珩，浦江（今属浙江）人 宋广 字昌裔，河南南阳人。官沔阳同知 沈度 字民则，号自乐，华亭（今上海松江）人 沈粲 字民望，号简庵。华亭（今上海市松江）人 董其昌 字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭(今上海松江县)人 文征明 原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲 祝允明 字希哲，号枝山，长洲(江苏吴县)人，自幼就聪慧过人 唐寅 字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主等 王宠 字履仁，後字履吉，号雅宜子、雅宜山人 张瑞图 字长公，号二水，福建晋江人，万历三十五年(1607年)进士 清代书法 王铎 字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵、嵩渔等，河南孟津人 傅山 原名鼎臣，初字青竹，後改名山，字青主 八大山人 明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的後裔，江西南昌人 扬州八怪 清代中期的书家“扬州八怪”金农、 郑燮、李（鱼单）等人 赵之谦 晚清杰出的艺术家。篆隶书从邓石如出 吴昌硕 晚清艺术大家。篆书尤肆力于石鼓文，行草陶铸碑帖 康有为 中国近代史上如雷贯耳的人物。着有广艺舟双楫 一、为中国书法奠定基础的先秦书法 书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当 于汉字的萌生同时汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关 的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还 不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学家认为“汉字的形 成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公苇e 17世纪)形成完整的文字 体系”(裘锡圭《文字学概要》)。 为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中後期(约前14至前11世热)的甲 骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素 ，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代後期到秦统 一中国(前221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形 的嬗变之中。西周晚期金文穻V线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消 弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而癒加丰富起来。 主要作品介绍： 殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞) 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人 骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲，只有到 了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔， 结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞 》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变 化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。 西周大盂鼎铭文 大盂鼎是西周康王时期的着W青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器 中所少有。其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂 一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分 质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金摰悛k的代表作 。 西周毛公鼎铭文 是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达 498字的报篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心 辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。 其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理 性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。 西周散氏盘 为西周後期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而 重心偏低，故癒显朴厚。其“暩情邢P很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学 体系中，占有重要的位置。现代着名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器 若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。 东周石鼓文 为战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚，形坳鼓状，每件石鼓上以籀文刻四言诗一 首，共十首，其内容为记述秦王游猎之事，故石鼓又称为猎碣。字迹磨损很多，今藏 在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启後的重要地位。它的字体是典型 的秦国书风，并对後来秦朝小篆的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术成就也很 高，它的结体方正匀整，舒展大方，线条饱满圆润，笔意浓厚，在《石鼓文》字里行 间已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构。 二、开创先河的秦代书法 春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天 下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一後的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础W删繁就简而来 。着名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新 的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有袁体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符， 四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌 。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方 正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以後各种书体流派w了基础。 秦代除以上书法杰作外，尚有诎版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法 ，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与觓伟的万里长城和壮观的兵马俑一样， 气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的结晶。 主要作品： 泰山刻石 《泰山刻石》的作者秦相李斯(?-公元前208年)，可称得上是我国书法史上第一 个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一後的标准字体，小篆。其结构特点 ，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条 圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如 铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。 云梦睡虎秦简 一九七五年十二月b湖北出土的《云梦睡虎地秦简》，震惊了考古学界和书法界 。它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。秦 隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有後世隶书的特征，又包含了篆书的特点。古 人说：“篆之捷隶也”，这是很有道理的。从“快”这一意义上说，秦简为毛笔墨书 ，只有毛笔的运用，篆书的快写，才真正把中国书法向隶书的方向推进。 三、隶书大盛的汉代书法 汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关键 性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变鶪嚏A由隶分变为 章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往 开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又 称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙﹒碑》说： “自後汉以来，屠碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目 前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时， 又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化 发展，为以後晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为 实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生 面。康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家 。” 主要作品介绍： 马王堆帛书 秦代末期和西汉初期的墨悀漈鞢C1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包括 《战国策纵横家书》、《老子》甲本(左图)和乙本(右图)等，它是研究西汉书法的第 一手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解，所谓西汉无隶书，西汉 无分书等说法不攻自破。《马王堆帛书》用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。 它的章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自 由。有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。 西狭颂 汉代隶书。全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四 篆字,故又名《惠安西表》。建宁四年(公元171年)六月刻，在甘肃成县天井山摩崖。 此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整 雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款 之例。 埔阁颂 汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》，与《西狭颂》为姊妹篇， 建宁五年(公元 172年)二月刻，在陕西略阳县白崖。此石字体多含篆书N味，笔画圆 润，波磔不大明显，但字形结体多取横势，方折突出，章法茂密，风格古朴中含沉郁 ，所以清代万经曾说字样险怪，下笔粗钝，而盥有为评云：“吾尝爱《埔阁颂》，体 法茂密，汉末已渺，後世无知之者。惟平原(颜真卿)章法结体，独有遗意。”(《广 艺舟双楫﹒本汉》，可见此石对後代书坛的影响。 张迁碑 全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑刻。灵帝中平三年(公元186年)立 ，在今山东东平县。字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚。用笔以方笔为主，方 劲沉着、力气雄健。碑阴的题名，书法更是流畅自然，为书家所称道。 鲜于璜碑 汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，此碑 结字宽扁丰厚，整齐划一，用笔瘦硬酗O，骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺，可谓斩钉 截铁，已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感，近 《张迁碑》ｘ是汉隶中不可多得的精品。 礼器碑 汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》，永寿二年( 公元 156继)刻，在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严 。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别棵壮，尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型 的厚重，燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一。此 碑对以後唐代楷法绚形成影响很大。 曹全碑 汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏 入陕西博物馆碑林。偆汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸， 风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀 美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。 华山碑 汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年(公元161~)四月刻，此碑与《礼 器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。清代朱彝 尊评此碑说：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正 变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”(《金石文字跋尾》)。刘熙载 也说：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，磅 礡郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”(《艺概》) 史晨碑 东汉隶书。碑体两面刻字，又名《史晨前後碑》，前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏 铭》，後碑全称《史晨飨孔庙碑》。灵帝二年(公元169年)立，今在山东曲阜孔庙。 书法工整，造型丰美多姿，波挑神采飞逸，章法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动，蕴 藉跌宕，笔法笔意二者俱全。清代万经在《分隶偶存》中评论说：“修饬紧密，矩度 森严，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。其品格在卒吏(乙瑛碑)、韩敕(礼器碑 )之右。”杨守敬《平碑记》也说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及 ，此种是也。” 乙瑛碑 汉代隶书。全称为《汉鲁相A瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻罝永兴元年(公元153 年)六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度， 粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶 趋于规范成熟时期的代表作之一。翁方纲称其：“骨肉匀适，情交流畅。”何绍基以 为：“横翔捷出，开後来隽利一门，然肃穆之气自在。” 石门颂 汉代大型隶书摩崖石刻。全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》，汉桓帝建和二年( 公元148年)刻。结体大小不一，笔法瘦劲恣肆，雄健舒畅，颇饶趣味，今人祝嘉论此 石刻曾说：“石门巧多于拙，瘦处多，肥处少，且喜用长捸A多用圆笔。布置巧妙， 错综变化。” 衡方碑 汉代隶书。全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，建宁元年(公元168年)九月立，婖 在山东汶上县，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛决，碑陷，後邑人重立，今在山东 泰安岱庙。此碑字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阕下。笔画端正粗 壮。笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态。章法行密字满，于平正之中存欹斜之 变。翁方纲说：“是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地，似开後来颜鲁公正书之渐。 ”(《两汉金石记》)杨守敬《平碑记》也说：“此碑古健丰腴，北齐人书多从此出， 当不在《华山碑》之下。”清代着名书法家伊秉绶隶书即源于此。 四、完成书体演变的魏晋书法 从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书暻t变的承上启下的重要历史阶段。是篆 隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。 隶书产生、发展、钓熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同 时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无 疑是汉字书法史上的又一巨大变革。 这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启後，巍然绰立的大书法革新家─ 钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美 的典范，此後历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称坐G王”( 王羲之及其子王献之)，甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)善行书，有《 伯远帖》传世。 着名代表书家及作品介绍 钟繇(151-230) 字元常，三国魏颖川(今河南许昌)人。因为做过太傅，世称“钟太傅”。他的书 法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。结构朴实严谨， 笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟王”。他的书法历代 为人所重视。钟的真迹，早已失传，宋代以来法帖中所刻的小楷《宣示表》，《荐季 直表》等都是晋唐人临摹本。 其主要作品有： 宣示表，小楷，梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容 自然。 荐季直表：小楷，写于黄初二年(二二一)。其布噬空灵，结体疏朗、宽博，体势 横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然， 妙不可言。 陆机 陆机，字士衡，西晋吴郡（今苏州）人。陆逊之孙，陆抗之子。生于吴景帝永安 四年（公元261年），卒于晋惠帝太安二年丁巳（公元302年），少负才名，与弟云并 称“二陆”。累官太子洗马、着作郎，成都王司马颖表为平原内史。 《平复帖》局部 王羲之(303-361) 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝 兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，G後世称为“王右军”。他出 身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟 。他小时後就从当时着名的女庍法家卫夫人学习书法。以後他渡江北游名山，博采众 长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人 口”，对後世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书k上是个革新家，他的 主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见 于前代、当代的书法作品中的一些用惕、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品 中。 其主要作品有： 乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法 则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。 黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因 知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅 欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中 叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，後因传之再三，就变成了《黄庭经》了。因 此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留 传的只是後世的摹刻本了。 兰亭序：这篇文字，是王羲之_东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人 举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法 、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。後人评道“右军字体，古法一 变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推m兰亭》为“ 行书第一”。 快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下 第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重 视，由此可见。 孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现 藏日本前田育德会，与《丧乱﹒二谢﹒得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本 。《频有哀祸﹒孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又显示 出欹侧取妍的艺术效果。 丧乱帖：《丧乱﹒二谢﹒得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本 帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗 永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱﹒二谢﹒得示帖》笔法精妙，结体多 欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。 十七帖：《十七帖》是王炊妖颾悒N表作，内容是他所写的尺牍。因卷有“十七 ”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔 法古紬浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属 。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。 王献之(344-386) 字子敬，王羲之的第七个儿子。官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精 楷、行、隶各体。幼时从他父亲学书，後来取法张芝，别创新法，自成一家，与 父齐名，人称“二王”。南朝宋，齐，梁，陈之间，人多崇尚他的字。他的楷书以《 洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其 行书以《鸭头丸帖》最着。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希”之二，笔划连 续不断，世称“一笔书”。 其主要作品有： 洛神赋十三行：洛神赋(十三行) 《洛神赋》是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。共计 十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三 行”。现藏首都博物馆。 王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认 为“字之遒劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出，王献之 的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。 鸭头丸帖 王献之行草书。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共 十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔 《续书谱﹒用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍 ，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由 浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变①C“稿行之草”的行 草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。 中秋帖 《中秋帖》传为王献之所书，与王籅之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合 称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连， 而脉不断，及［连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造 的新体。 王洵(350- 401) 字元琳，小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。他是“书圣”王羲之 的族侄，出生在一个精于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王导均善书 ，所以史晼坐T代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉”。其草书《伯远帖》 ，一直被後代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十分难得的东晋名人书 法真迹。 其主要作品有： 伯远帖 东晋王洵真迹。历来为後世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。 《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书 法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较G劲，结体较开张，特别 是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟， 如幽林曲洞”的晋人韵味。 五、民间书家大显身手的南北朝书法 晋至八王之乱，王室内讧以後，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成 了“五胡十六国赤熔V乱时期。後拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九 年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南 朝。 此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家 灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人 的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。 南北朝书k以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书 法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取 一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚 遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。 主要书法家及作品： 智永(南朝-隋唐) 是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的後代。他是严守家法的大书法家。 他艀r很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百多 本《千字文》，给江东诸寺，各送一本。他用废的笔，埋起来象塚一样。後人讲“退 笔成塚”的典故就是从这儿来的。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》， “每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的 《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。 我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律 的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。 其主要作品有： 《千字文》 此为智永《真草千字文》，线条饱满，笔意飞动，运笔，结体的技 巧都十分精熟，前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证。其《楷书千字文 》用笔遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化，与晋唐写经 非常接近，便于初学。 魏碑代表作 　　1.丰碑： 　　丰碑的书体除了北魏寇谦之嵩高灵庙碑所含的隶法较多，风格较古，以及东魏敬 使君碑较圆柔，是特例独瑼疑a孩子之外，其余都是规矩的好学生，方峻而端整，锋 芒毕露，如晖福寺碑、高贞碑、张猛虎碑等。 爨宝子碑： 南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》，《爨 龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首漼瑨~ 文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405)。 书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却 方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常 现。 康有为在《广艺舟双楫n中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。 爨龙颜碑： 《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年。可以 说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法，而不 象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜碑》笔 画的圆润刚强，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。《 爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如。康有为评 说：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。ꠊ 张猛龙碑： 此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》， 现在山东曲阜孔庙中。是魏碑後期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁 ，可看作是《始平公》的风格的延续和发展。如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及 三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方，而是变化多端，有 方有圆，比《始平公》更精美细腻。此外，较之早期魏碑，我们不欓搘X魏碑由粗到 细的演变过程。 　　2.造像记： 　　清代乾隆、嘉庆以後，一些金石考古家争相访求名山，寻碑索拓。如阮元、黄易 等不辞劳苦，寻访残碑断碣。黄易（小松）最早在龙门石窟拓碑四品，世称（龙门品 四品）。以後又有人拓10品、2O品、多至1500品。现在所流ギ满尾s门二十品”为北 魏时朋书法的代表作品，是魏碑书法的精华。 　　龙门石窟在河南省洛阳南40里，伊水两岸形成阙门的形状，人们称它为“伊阙” 。（见“水经注”：“两山相对，望之若阙。”）它的两岸为龙门山，山上建有石窟 和造像，即“龙门石窟”。“龙门石窟”创建于北魏孝文帝迁都洛阳前後（公元494 年），从魏至宋代，凿取岩壁建造佛像极为盛行。据统计，龙门石窟群现存洞窟1352 个，佛翁750个，造像10万余尊，造像题记和碑蠍3600多块，北魏时期造像题记约2000 块，其中最着名者四种，即所谓“龙门四品”。 　　“龙门四品”即“始平翩芋B“杨大眼”、“魏灵藏”、“孙秋生”等造像铭。 　　“龙门二十品”，又称“龙门山佛像铭”，最着名的，共20种： 　　孙秋生等造像　北魏景明三年 　　始平公造像　北魏太和二十二年 　　北海王元祥遥像　北魏太和二十二年 　　北海王国大妃高为孙造像　无年月 　　长乐王夫人尉迟造像　北魏太和十九年 　　一弗造像　北魏太和二十年 　　解伯达造像 北魏太和年间 　　杨大眼造像　无年月 　 魏灵藏造像　无年月 　　郑长□造像　北魏景明二年 　　惠感造像　北魏景明三年 　　贺兰汗造像　北魏景明三年 　　高树等造像　北垞景明三年 　　法生造像　北魏景明四年 　　太妃候造像　北魏景明四年 　　安定王元燮造像　北魏正始四年 　　慈香造像　北魏神龟三继 　　道匠造像　无年月 　　马振拜造像　北魏景明四年 　　齐郡王元袜遥像　北魏熙平二年 始平公造像记 《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康 有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是 龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年(498)。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用 阳刻法。笔画折处重顿方勒，锋芒毕露，显得雄峻非凡C 　　3.墓志铭： 　　在碑刻中，造像记是树立于地表供人观胆，顺便表示有这样一件事，或留下名字 ，而墓志铭则是埋入圹内，大抵剿言碑石较小，字体精致，又一直隐性埋名的躲在地 底下，不易毁损，出土时还像新的一样，弥足珍贵。墓志书体多半蕴藉妍华，与上面 介绍的屠刻、造像记不大一样，仅有少数趋于方峻，如等一下会介绍的元羽墓志、司 马景和妻孟氏墓志铭等；比较婉转的呢，则有张玄黑女墓志，刁惠公墓志铭等。 张黑女墓志铭 又名《张玄墓志》。原石不复存在，清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻 世。因海内孤本，故布鬲绎Q。现藏上海博物馆。《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元 年(五三一)，是北魏晚期精美之作。此碑运笔中侧互用，逆笔中锋，藏露皆备，有刚 柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。清何绍基评云：“化篆分 入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。 　　元羽墓志： 　　立于北魏宣武帝景明二年，最近才刚出土的，热腾腾的哦～元羽为北碑王室，因 此墓石字体优美，刻工极精细，如果不是当代大师是做不出来的。其笔画方折峻厉， 而亦参用圆笔，直画收笔多做悬针形，苍劲不足张猛龙碑对，苍劲不足张猛龙碑。 　　4.摩崖书： 　　摩崖书就是那类超没公德心的刻在峻岭崖壁，破坏自然生态，造成水土流失的作 品□请见国中历史课本第一册四十八页，「赤壁」那两个字□，以石门铭最早，再下 来就分成了二支：一是山东掖县、平度县的寒同山、云峰山......等一大□；二为山 东泰安县北，由泰山至半山之经石峪、南徂徕山，郡县近郊之岗山、尖山．．．等又 一坨，其中以泰山经石峪金刚经、徂徕山佛号、邹县四山摩崖刻经较为有名，皆是径 尺大字──触目惊心，心惊胆颤的那一种。 瘗鹤铭： 南北朝摩崖刻石。刻石的时代和书写者的姓名，向来没有定说。《瘗鹤铭》的原 刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落在长江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。 铭文笔势开扩，点画飞动，前人评价很高。北宋黄庭坚爱临此铭，他的诗有“大字无 过瘗鹤铭”之句。 石门铭： 北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕，出自《石门颂》，《 西狭颂》等碑。有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名。他曾有“《石门铭 》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》，《瘗鹤铭》辅之”的说法。 郑文公碑 即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年(公元511年)刻。书 写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔，变化巧妙；结体宽博，气魄雄伟。清代包 世臣说：“北O体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛 ，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇 珍也”。 泰山金刚经： 即《经石峪》，在山东泰安。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上， 藏于水下约d年，後经发现，使泉水改道，才暴露出来。何人所作，至今尚无定论。 字径由一尺二，三到一尺七，八寸，现存一千零六十七个字，前人评为“大字鼻祖， 榜书之宗”。康有为评为“榜书第一”。字形在楷法中兼含隶意，故有人称为“隶楷 书”。 六、书学鼎盛的唐代 唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治武功的 “贞观之治”，此後从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超越两~的空前兴盛气象 。 唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐 而极盛。”唐代墨迹流传至今者也械前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整 个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 、陆柬之等，此後有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、 孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到 唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对後代的影响远远超过了以前任何 一个时代。 着名碑刻： 龙兴寺碑 亦称《正定府龙兴寺碑》，立于隋开皇六年(公元586)，碑在河北正定龙兴寺。 楷书，碑阳30行，行50字，碑阴题名五列，左侧题鯈三列。 《龙藏寺碑》书法宽博和谐，其用笔细劲轻松，具有流动感和轻重变化，结体以 方正为主，略呈扁形，左右开张，点画精丽而茬法可循，给人以清爽匀称的感觉。此 碑为隋代刻碑中的精品，对唐代书法，特别是唐初诸大家的影响甚大。 唐代着名书法家 萝阳询(公元557-641) 欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。 虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且还能写一手好隶书。贞观五年《徐 州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲 险峭拔，“若草里惊蛇ｘ云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画 仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》 被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初 学。後人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行 楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳 通，书法一本家传。父子均名声着于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师 碑》，隶意更浓，然而锋颖过露，含蓄处不及其父.。 其主要作品有： 化度寺碑： 全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观 五年(公元631年)，楷书35行，行书33字。原石久佚。此碑书法笔力强健，结构紧密 。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟俯评论云： “唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石 家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但 可以说明此碑的书法确有其独到的地方。 九成宫醴泉铭： 《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避赫伂o现泉 水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。楷书24行，行49字。此碑用笔方整，且 能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“ 此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵 涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。 虞恭公碑： 全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》。岑文本 撰文，欧阳询书，唐贞观十一年(公元637)十月立。楷书36行，行 77字，碑额阳文篆 书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。明赵涵《石墨镌华》评云：圻兢O 字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八 十余，而楷法精妙如此。”诚然，欧阳询所书《虞恭厌碑》已达到了艺术的化境，细 观次碑书法已脱离了“欧体”在《九成宫》，《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征 ，而更趋于自然流畅。此时萝阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如。 张翰思鲈帖： 亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。後 纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复 避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书滂膝|夷。晚年笔力益刚劲，有 执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。'”此帖的风格与欧阳询的楷书风 格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向 右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然後再向右用力使之化险为夷，真可谓“ 险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的 。此帖现藏于北京故宫博物院。 皇甫诞碑： 全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志 宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，9字。碑额篆书 “隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询 早年所书。此碑在明代已断为两截。 《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑 及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨薽l峭，法度严整，论者 谓虞(世南)得晋之飘遗，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸 哉？非所谓不逾矩者乎？”翁方纲芊：是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行 笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。” 此碑用笔研润，虽为欧阳询早继作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特 点。明王世贞云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲。是伊家兰台(欧阳通)发 源。”杨惚在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《 醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。” 梦奠帖 欧阳洵以楷书名，其实他的行书也很出色，其中以《梦奠帖》为最佳。《梦奠帖 》全称《仲尼梦奠帖》，C十八字，无款，但流传有序。郭天锡在跋中曰：“此本劲 险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也。” 虞世南(公元558-638) 字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴” ，享年八十一岁，赐礼部尚书C 虞世南幼年学书于王羲之七世孙，着名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王” 及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论梲直，深得唐太宗器重。他的书 法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色 。 虞世南传世的书迹有：　 孔子庙堂碑 为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。碑额篆书阴 文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德伦为褒圣 侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍e 狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。 汝南公主墓志： 此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹掩。纸本，行书18行，共222字。 此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此书：“潇散虚 和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈法独存。”所谓戈 法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法， 写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然後拿给魏征看。魏征说，圣上之书惟“ 戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。 《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄深沉，外 柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜後半部则流于荒率，疑为伪作，不无道z。此帖现 藏上海博物馆。 褚遂良(公元596-658或659) 字登善，钱塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公，世称褚河南。 他的书法学王羲之、虞世南。《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润 ，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有萛a之法。在此碑中，他 把虞、欧法融为一体，皆凹□*,波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字， 圆润瘦劲之处却是褚法。 其主要代表有： 倪宽赞： 《倪宽赞》墨迹，传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书)，真伪尚无定论。然此 书颇得褚书三昧。楷书50行，共340字。宋赵孟坚评论此帖说：“容夷婉畅是河南晚 年书。”明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。” 而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。”此帖原迹现在台湾。 雁塔圣教序： 亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全 称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书 ，18行，行42字。後石为 记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字， 文右行。 在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏 顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟 似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟， 神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精 ，为有唐各碑之冠。” 阴符经： 大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。传为褚遂良所书的《阴 符经》尚有小楷和行书两种刻本流エ_世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸 ，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大 字《阴符颌》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经 ”极其相似行笔起落多参以写经史，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万 化，妙理无穷。今褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。 ”石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷 书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年， 至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创 造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体. 薛稷(公元649-713) 字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人。他是魏征的外甥，官至礼部尚书，太子少保 ，世称薛少保。 他书法学虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人说：“买褚得薛，不失其节”,足 见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦， 结字疏通又自成一家”这就是宋徽宗瘦金书之所由出。有《信行禅师碑》传世。 其主要作品： 信行禅师碑： 唐李贞撰文，薛稷书，唐神龙二年(公元706年)八月立。原石久佚，仅有清何绍 基旧藏剪裱本，现存1800余字。此碑书法瘦劲妍媚，下开宋徽宗“瘦金书”之先河。 清吴荷屋部“用笔之妙，虽青琐瑶台合意之作亦不过是过。”此碑明显的汲取理褚 书的特色，有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾，纯然是褚书的面目，然 于笔的起落间又流露出自己的风格，不失为唐楷佳品。 陆柬之(公元1045-1105) 江苏吴县人。他是虞世南的外甥C书法早年学其舅，後学“二王”。後人称其“ 晚擅出蓝之誉”。他的书法遗迹传世者甚少。《绦帖》有陆字廿五字，又有行书陆机 文赋一卷。书法，赵孟俯以为“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下 耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”我们看陆书《文赋》墨迹，亦如陆机《文赋》 论文所称“笼天地于形内,挫万物于笔端”，“播芳蕤之馥馥，发青条之森森”，有 逸气，逸笔，直追“二王”。 其主要作品： 文赋： 行书，前李东阳篆“二陆文翰”，沈度隶“陆机文赋，陆柬之书”，现藏于台北 故宫博物院。此卷流传有绪。赵孟俯跋云：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者 称欧、虞、褚、薛，以书法论之，岂在四人之下耶。然世罕有其迹，故知之稀耳。” 此卷书法多自兰亭中来，超逸神俊。有跋云：“其戈波之法，虽得虞秘书而变化不拘 ，自成一体，殆有逼永和遗迹者矣。” 李邕(公元678-747) 字泰和，扬州江都人，官至北海太守，人称李北海。他的字从“二王”入手，能 入乎内而出乎其外。李後主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学 之处。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由着。初学又将军行法，既得其妙 ，乃复摆脱旧习，笔力一新。”《叶有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》为其 代表作。他的笔力遒劲舒放，给人以险峭爽朗的感觉。苏东坡，米芾都吸取了他的一 些特点，元代的赵孟俯也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。 他对後世产生了较大影响。 其主要作品： 麓山诗碑： 亦称《岳麓寺碑》，李邕撰文并书，唐开元十八年(公元730年)立，在湖南长沙 岳麓公园。行楷书28行，满行56字，碑额阳文篆书“麓山寺碑”四字。 《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。笔法挺拔，气势纵横。黄庭坚评其书曰： “气势豪逸，真复奇崛，所恨功力枅深耳。少令功损相半，使子敬复生不过如此。” 此碑笔力雄健，如五岳之不可撼，历来于《李思训碑》并称为李邕的书法杰作。 李思训碑： 全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序 》,亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。《李思训碑》唐开元八年(公元 720年)六月 立。行楷书30行，行70字。此碑书法劲健，凛然有势。明杨慎在《杨升庵集》中云： “李北海书《云麾将军碑》为其第一。其融液屈衍纡徐妍溢一法《兰亭》。但放笔差 增其豪，丰体使益其媚，如卢询下朝，风度闲雅，萦辔回策，尽有蕴藉。” 张旭 字伯高，吴郡人，世称张长史，生卒年月不详。 他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极A黄山 谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那麽他的草书则 是书法上了不起的创新与发展了。韩癒说：“旭善草庍，不治他技故旭之书，变动如 鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前 ，挥毫落纸如云烟。”他能售书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感 高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合 传迓规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无 愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品， 具有强烈的盛唐气象。 其主要作品： 肚痛帖： 无款，传为唐张旭书。草书6行，共30字。明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》 及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”此《肚痛帖》仅30字，写来洋洋洒洒 一气贯之。从刻帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸 一笔。这样做可以保持字与字之间的气贯，还可以控制笔的粗细轻重变化，使整幅作 品气韵生成，产生“神虯出霄汉，夏云出嵩华”的气势。 郎官石拄记： 亦称《郎官厅壁记》，唐陈九言撰文，张旭书。唐开元二十E年(公元 741年)立 ，在陕西西安。《郎官石拄记》书，原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”，弥 足珍贵。《古今法书苑》谓：“张颠草庍见于世者，其纵放奇怪近世未有，而此序独 楷书，精劲严重，出于自然。书一艺耳，至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此 序尤为可贵也。”明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更，兼永兴，河南，虽 骨力不递，而法度森严。”有赞云：“长史草书，颓然天放；略有点画处而意态自足 ，号称神逸”，“长史真书《郎官石柱记》作字简远，如晋宋间人。”此石宋时已有 刻本。明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。 j诗四贴： 《古诗四帖》传为张旭所书。纸本，草书，写在五色笺上，共40行。纵28.8厘米 ，横192.3厘米。前两首诗是庾信的“步虚词”，後两首为谢灵运的“王子晋赞”和 “岩下一老公四五少年赞”。原迹现藏辽宁省博物馆。 盛唐时期，以张旭为代表的一派草书风靡毨时，它打破了魏晋时期拘谨的草书风 格。把草书在原有的基础结构上，将上下两字的笔画紧密相连，所谓“连绵还绕”， 有时两个字看起来象毨个字，有时一个字看起来却象两个字。在章法安排上，也是疏 密悬殊很大。在书写上，也一反魏晋“匆匆不及草书”的四平八稳的传统书写速度， 而采取了奔放、写意的抒情形式。正如唐代文学家韩癒《送高闲上人序》中所云：“ 张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动 于心，必于从草书焉发之。”此幅草书，通篇气势奔放，运笔无往不收，如“锥划沙 ”，无纤巧浮华之笔。 终年帖： 唐张旭书。唐蔡希综《法书论》云：“(张旭)乘兴之後，方肆其笔，或施于壁， 或札于屏，则群象自由，有若飞动，议者以为张公亦小王之再出。”由此可见，他的 草书迥异于“不激不厉”的大王书风，而取法于“纵逸不羁”的王献之。其骇目惊心 的壁书和屏书，今已荡然无存，草书作品《终年帖》等尚可从摹刻本中看到。此帖作 为张旭的作品是公认的。如此难得的墨迹，留给後世的是那如骏马奔驰，倏忽千怴A 如云烟缭绕，变幻多姿的艺术形象。 十五日帖： 唐张旭书。唐代韩癒曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟吘虫鱼 ，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可 愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”这是历代书论中指出书法写神 达情的最精彩的论述。他仿佛告诉人们，正因为有了张旭的狂草，中国书法的感情容 量才得以深邃的扩展。《文丰》尝云：“深识书者，惟观神采，不见字形。”以此论 欣赏张旭草书，会发现书论和书作是如此合拍。 颜真卿(公元709-785) 唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太 守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书A太子太师，封鲁郡 开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所 留，忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏筵裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭 得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“ 颜体”。宋欧悝修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之 ，然癒久而癒可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。 其主要作品： 东方朔画像赞： 《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大 楷。此碑额篆宋~太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时 年颜真卿四十六岁。碑阳赞12行，阴记17行，行楷30字。额亦二，一篆书，一隶书， 皆十三字。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失 清远，其後见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云： “书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”原石多经剜刻，面目全非。传世有宋拓佳本 。 多宝塔感应O： 乃颜真卿墨迹，作于天宝十一年他四十三岁时，楷书。碑文结体严密，笔画粗细 变化不大，是他继承传统的作品，与他後来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风 格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时， 也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。 《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家 鼻祖。”此碑最便于初学书法者临习，现藏于系西安碑林。 颜勤礼碑： 大历十四年，颜真卿撰并书。除《集古录》，《金石录》着录外，他书无言及者 。1922年10月在长安出土，现藏于西安碑林。此碑是颜真卿为其曾祖所立，因久埋土 中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目，宜于初学。 祭侄文稿： 行草墨迹，颜真卿书。纵28。2厘米，横72。3厘米，25行,每行30字。此帖本是 稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动 ，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。盖 以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于 无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二畾恁芋C在 此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变 换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现笛台湾故宫博物院。 中兴颂： 全称《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，楷书，现在 湖南祁阳县浯溪。元结是唐代着名文学家，罢官後居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石 壁嶙峋，《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴 之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖 刻石“书字尤奇伟而文辞古雅”。《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮 ，故世贵之”。 麻姑仙坛记： 全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，颜真卿撰文并书。唐大历六年(公元771 )四月立。碑旧在江西临川，明季毁于火。楷书，据传世剪裱本计共901字。此碑楷书 ，庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时 颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮 规整向“屋漏痕”的意趣迈进了。欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精 悍，笔画巨细皆有法。” 颜家庙碑： 全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序 》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(公元780)七月立，碑在陕西西安。四面刻楷书， 两惘U24行，行47字，两侧各6行，每行52字，额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李 阳冰书。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同ｘ劲节直气，隐隐笔 画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格 ，庄密挺秀。真书家至宝。” 争座位稿： 亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，是唐广德二年(公元764)颜真卿与郭英之书 信稿。行草书，传有七纸，约64行，宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕 西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手 自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品，後世行草书有成就者大都对此帖下过 一定的功夫。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿]不 满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上。此帖本是一篇草稿 ，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁焊之气横溢，成为书法史上的 名作。後世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。 自书告身： 楷书墨迹，传为颜真卿自书，然疑为帡托。共386字。书法苍劲谨严，结衔小字 亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合 天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此 卷之奇古豪放者绝少。”此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙雂①A 是後人学习楷书不可多得的良范。原迹现在日本。 柳公权(公元778-865) 字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子太师，世称柳少师。《旧唐书》讲 ：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不 得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”他学颜字，但 能自创新意。世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖 画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处 ，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结擗W的紧密，颜真卿楷 书结体的纵势,写出了独树一帜的柳体。　 其代表作有：大和三年《李晟碑》(石在 陕西高陵)，会昌元年《大达法师玄秘塔碑》(石在西安碑林)，《苻嶙碑》(无立石年 月，柳碑中最完全者)，敦煌石室藏旧拓《金刚经》,《神策军碑》等。“书贵瘦硬方 通神”，柳褐v的书法就是以此取胜的。 金刚经： 是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤 本”。柳公权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从《金刚经》中 ，我们可以看出他取法诸家的痕迹。《广川书跋》云：“此经本出于西明寺。柳书谓 有钟(繇)，王(羲之)，欧(阳询)，虞(世南)，褚(遂良)，陆(柬之)体。今考其，诚为 绝艺，尤可贵也。”此语基本上道出了此帖的艺术价值，对于研究柳公权楷书形成的 过程及发展线索，无疑是很有帮助的。 神策军碑： 全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序》,柳公权书。唐会昌三年(公元843年)立 ，原碑久佚。《神策军碑》是柳公权楷书的代表作之一。此碑较人们熟知的《玄秘塔 》的书法风格更成熟，更具有特色。结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构 。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礡。典型地表{了柳体楷 书浑厚中见开阔的艺术特点。正如岑宗旦《书评》云，柳书“如辕门列兵，森然环卫 ”。读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话绚艺术特征的理解。“神策军碑”原 石立在封建王朝的禁内，一般人难以进去摹拓，因此拓本传世极少。 玄秘塔碑： 全称《唐逼左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑 铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年(厌元841年 )十二月，碑在陕西西安碑林。楷书28行，行54字。 刘熙载《艺概》谓：“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”，王世贞堀：“ 柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”。《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。王澍《虚舟 题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。《玄秘塔》结莈的特点主要是内敛外拓，这种 结字容易紧密，挺劲；运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。 怀素(公元725-785) 唐代的草书家，字藏真，俗姓钱，湖南长沙人。相传他为练字种了一万多棵芭蕉 ，用蕉叶代纸、勤学精研；又用漆盘、漆板代纸，写至再三，盘板都穿，秃笔成塚， 以“狂草”出名。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。 前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对後世 影响也很大。怀素晚年草书趋于平淡。 其主要作品： 论书帖： 草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。怀素草书，一般说 是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《零川书跋》云：“ 怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋 进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张(张芝)。”但无论如何，他的 草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不 同。他的《书帖n写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”。是今草中有章草遗 意的佳作。 小草千字文： 小草千字文墨迹。贞元十五(公元799年书)怀素千字文有多种，而以“小字贞元 本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。明莫如中说：“怀素绢 本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有 不可名言其妙者”，此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作A故历来为 书林所重。 圣母帖： 怀素草书。王世贞评说：“素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言 。” 自叙帖： 《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆 书引首“藏真自叙”四字。原迹现在台湾故宫晡城|。 《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵 横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以柂见当年操觚之时，心手相师，豪情勃 发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫 端，奥妙绝伦有不可倛容之势。” 钟绍京 钟绍京，唐虔州赣(今江西赣州)人，字可大。“以工书直凤阁”，唐武则天时甚 为所重。他嗜书成癖，家笛王羲之、王献之、褚遂良真迹至数十百卷。宋曾巩《元丰 类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”宋米芾《书史》称钟绍京书 “笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书 实祖之。”有《转轮王经》、《灵飞经》等作品传世。 其主要作品有：转轮王经 孙过庭(公元648-703) 孙过庭，精于书法，尤以正、行、草书擅长。唐张怀瑾《书断》称他：“博恩댊文章，草书宪章二王，工于用笔，劲拔刚断”。唐《续书评》云：“过庭草书如悬崖 绝壑，笔势劲健。”《宣和书谱》说他：“得名翰墨，戚作草书咄咄逼羲献，尤妙于 用笔。”传世作品有《书谱》和草书《千字文》等。另有论书着作《书谱》。 其代表作有： 书谱： 是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章，也是历代传颂的书法名作精品，它是 中国书学史上一篇划时代的书法论着。孙过庭提出了L着名的书法观：“古不乖时， 今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。《书谱》在书法艺术上的成就也相当高， 孙过庭的书法上追“二王”龚采意草融二者为一体并出之己意，笔笔规范，极具法度 ，有魏晋遗风。宋米芾评道：“凡唐草得'二王'法者，无出其右。” 《书谱》舰迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾。 李世民(公元599-649) 我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入 碑的代表作。李世民是我国历史上一位杰出的帝王，他不仅将封建社会推向鼎盛时期 ，而且身体力行地倡导书法，促使唐就书法成为我国书法史上辉煌的一页。他亲自为 王羲之写传记，不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。 李世民“以书师虞世南”(《宣和书谱》)，常与虞世南论书，并云：“吾临古人 之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观，亦是 相当开放的。薴茤v书法师承魏晋，《书小史》称其“工隶书、飞白，得二王法，尤 善临古帖，殆于逼真。”《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去 ，广泛宣传。 主要作品 温泉铭： 《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十G年( 六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九oo年发现于敦煌石窟，现藏于法国 巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。罡复在贴後跋云：“伯施(虞 世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则 于书法上，固当北面称臣耳。”塚其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺 ，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多 地得之罝王献之。 晋祠铭： 《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米 。碑额高106厘米，上刻“贞观廿年正月廿六日”飞白书九字。贞观二十一年(公元647 )八月刻，碑现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内。此碑行书28行，行44字至50字不等。 杨宾《大瓢偶笔》云：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄 厚浑成自无一笔失度。”清钱大昕云：“书法与怀仁《t教序》极相似，盖其心摹手 追乎右军者深矣。”清人王佑作诗赞曰：“平生书法王右军，鸾翔凤翥龙蛇绕，一时 学士满瀛州，虞褚欧柳都拜倒。” 此碑书法浑然天成，笔画结实爽利，无做作之态，实开八大山人之行楷书先河。 李白(公元701-762) 李白，字太啦，号清莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安东)，隋末其先人流寓 碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生于此。虽然李白的书名为诗名所掩 ，但是在历代书史专着里仍然有着记载。宋黄山谷曾经评说：“李白在开元，天宝间 ，不以能书传。今其行，草殊不减古人”。清人周星莲《临池管见》也说太白书“新 鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘乎有仙气。”可见作为唐代最杰出的浪漫主义诗 人，在他的书法作品中也充满着浪漫主义的写意情调。 书法作品 上阳台帖： 《上阳台帖》墨迹，李白书。行草书，5行，24字，有款，款署“太捸角G字。 帖前隔水上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”七字。 《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法据迹。《上阳台帖》 用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情 ，奇趣无穷。帖後有宋徽宗赵佶一跋，豺文为：“太白尝作行书'乘兴踏月，西入酒 家，可觉人物两望，身在世外'一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。 ”元代张晏跋曰Δ“谪仙(李白)尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中， 非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋，唐法 帖，而忽展此书，不觉令人清爽。” 元代书法家欧阳玄在观赏了诗仙李白的此帖後，题诗云： 唐家公子锦袍仙 撅蕴枫y六百年 可见屋梁明月色 空余翰墨化云烟 七、存唐遗风的五代书法 公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立後梁，由此历後唐、後晋、後汉、後周 ，称五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、後蜀、南汉、吴越、北汉十国。这 种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵 火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书法时曾说：“自颜h氏没 ，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄 杰，有'二王'、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不帡时世所汩没者。” 五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可 谓中流砥柱。杨少师之外，还有李煜、彦修等有成就的书家。 至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，渐变入欹侧纵肆，以後北宋“四家”继之 而起，又掀起了新的时代波澜。 代表书家介绍 杨凝式(873-954年) 字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，也称“杨 荇v”。他曾佯疯自晦，所以“杨疯子”便成了他的雅号。他能吟诗，多杂诙谐，尤 善于书札。杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹 ，他说：“杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二绝。”又说：“有晋 以来，难得脱然都无风尘气似“二王”者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今 人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄 黄牝牡乃得之。”此後，书坛以“颜杨”并称。 杨凝式留下的墨迹已不多，着名的是《韭花帖》。杨凝式变晋，唐楷行书匀密成 法，黄庭坚有诗指出：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔 便到乌丝栏。”後人以为善评。杨凝式的行草书也奔放奇逸，有《卢鸿草堂图[》， 气势雄浑，极似颜真卿《祭侄文稿》。狂草《神仙起居法》纵横恣肆，《海岳书评》 说其“如横风斜雨，落纸云烟，淋漓快目”。他有一妧《题怀素酒狂帖後》诗，可视 为他自己书法创作的经验总结：“十年挥素学临池，始识王公学卫非。草圣未须因酒 发，笔端应解化龙飞。”(《全唐诗》卷七一五) 他的书风直接影响北宋书坛，是由唐入宋的一大枢纽。 其主要作品： 韭花帖 楷书，麻纸，可视为杨氏楷书的代表作。明人董其昌曾为此帖题跋，称此帖“略 带行体，萧散有致”。以此视帖，我们会发现不仅字体，用笔有萧散之感，颻垠n的 是《韭花帖》的字距，行距均拉开至极限，然而其行气纵贯而舒朗空灵，因此在行款 上独树一帜，为前代未有。仅此一点，便使它独立罝古代各家的名作之林了。此外， 《韭花帖》在单字结体上独出机杼，或戴高帽，或左右分离，或重心偏移，或轻头重 脚，妙趣横生。又似出于軘然，并无造作之感。 神仙起居法帖： 小草书。麻纸本。《宣和书谱》说杨氏“尤工颤草”，此帖草法，可窥一斑。《 神仙起鸦法帖》在草书中，还时时夹入一些行书，後人称其为“雨夹雪”。此法始于 颜真卿稿书，而杨凝式能融会贯通，使人望之无迹可寻，几入化境。黄山谷曾评此帖 为“散僧入圣”，米芾则称其“天真纵逸”。初看似粗头乱服，其实在用笔上轻重、 缓急，结体上纵横取势都十分讲究，并于一气贯注之中，显示出其控制韵律节奏的高 超技艺。 李煜 李煜（937─978），字重光，徐州（今属江苏省）人，一说湖州（今浙江省湖州 市）人。五代词人。初名从嘉，号钟隐，为南唐後主。他继位时宋已代周。南唐形势 ，岌岌可危。及後其降宋，被鸩杀。後人把他的词与李□词合刻为《南唐二主词》。 其前期词多写其对宫庭豪华生活之迷恋。如《浣溪沙》（红日已高三丈透）写沉醉于 歌舞享受，《一斛珠》（晓妆初过）尤为绮靡。当时南唐一词人写道：“桃李不须夸 烂漫，已输了春风一半。”细致入微地刻画了比亡国之君的精神面貌。这些词都与蜀花间派风格相近。被俘後，亡国之恨油然而生，“日夕以眼泪洗面”，故一改词之 风格，转琦香绮丽为哀怨伤婉，丰富了词的意境。高度的甡术概括力、白描的手法、 贴切形象的比喻和质朴明净的语言，都显示它洗掉了花间派的绮罗香泽之态，表现了 独特风貌，在词史上有重要地位。其後期词以《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪 淘沙》（帘外雨潺潺）、《乌夜啼》（林花谢了春红）等为代表作。生平详见《新五 代史》机六二。有《南唐二主词》。 徐铉 徐铉（916-991），五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（今江苏扬州）人。早年仕 于南唐，官笚吏部尚书。後随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991 )被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。 他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与其弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被称 为"二徐"，他们考订了《说文解字》。此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山 镼菕，即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其 笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"。黑龙江省博 物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）。 彦修 梁乾化时人。他的草书写得很有特色。北宋李丕绪D其书尾说：“乾化中僧彦修 善草书，笔力遒劲，得张旭法。惜哉名不振于时。”他还把彦修草书模刻上石“以贻 同好”。王世贞对彦修的狂草豫不惯，他在《王氏法书苑》中说：“彦修与亚栖，訾 光齐名，书法如淮阴恶少年，风狂跳浪，俱非本色。”仔细分析，彦修草书气势磅礡 ，狂坽逼人，有特色。但也有“粗”、“生犷”的瑕疵。 八、帖学大行的宋代书法 北周衰微之际，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，自立为帝，建立赵宋王朝。半个世 纪的五代十国分裂混乱局面至此结束，国家复归统一。从公元960年至 1279年，三百 多年间，书法发展比较缓慢。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍 书王着摹刻禁中，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。” 帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法，是宗“二王”的。此後《绦帖》、 《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。这种辗转传刻的帖，与原餺t别就会越後越大 。所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人。所以一些评家以为帖学大行，书道就衰微了。 这是宋代书法不景气的原因之一。其次ъ米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成 了宋代书法每况癒下。米芾分析说：“李宗锷主文既久，士子皆学其书。肥扁朴拙。 以投其好，用取科第，自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之後，如《书林藻鉴》讲：“ 高宗初学黄字，天下翕然学黄字；後作米字，天下翕然学米字；....盖一艺之微，苟 倡之自上，其风靡有如此者。”在这种风气笼罩之下，书法家能够按自己对书法艺术 的理解去继承，革新的就不太多了。此宋代书法不十分景气的原因之二。总之，帖学 大行和以帝王的好恶，权臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展。宋 代为後世所推崇者有苏轼，黄庭坚，米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗赵佶独树 一帜，亦堪称道。 其着名代表书家有： 蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾、赵佶C 蔡襄(1012-1067) 字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士。《宋史﹒列传》称他：“襄工于手书， 为当世第一，仁宗由爱之。”宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家 中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。他的 书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。苏东坡说：“君谟天资既 高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直，字识渊 博，他的字“端劲高古，容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公 书，可为楷则。沈括说他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞 白，自成一家。”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在 追求古趣，力创新意。 其主要作品： 蔡襄尺牍： 其楷书的代表作之一。字字端雅，雍容大度，一笔不苟，似乎全用颜法 郊燔帖： 行草书札的代表作。笔画浑雄敦厚，婉转有致，运笔飞动自如。此帖取法于《伯 远帖》，又参以章草笔法，庌之有机的融为一体，形成蔡襄独特的草书风格。 蒙惠帖： 行楷作品。取法《兰亭序》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行 书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新时期。 陶生帖： 草书翰札。潇洒劲逸。结体欹正大小，重轻疏密，随心所至，一气呵成。黄庭坚 说：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴(虞世南)之室”是很正确的。 苏轼(1037-1101) 字子瞻A号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗 文称着于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩 ，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说 ：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他 的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意” ，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行 书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古C 他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。其代表作有《天 际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖莛词》、《爱酒诗》、《寒 食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。 其主要作品有：黄州寒食诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记、黄州寒食诗帖。 黄州寒食诗帖： 纸本，25行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被 贬黄州第三继的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独 的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕， 光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称 为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗後所跋：“此 书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。” 罗池庙碑： 行楷。罗池庙，原为纪念唐代着名文学家柳宗元的，庙内立有韩癒撰写，沈传师 书写的《罗池庙碑》，其石久佚。此碑据苏轼所书原碑文末篇的“迎享送姜痋辛u迹 上石，刻于宋嘉定十年(1217)。楷书十行，字大四寸。清人书：“《罗池庙》健极， 本唐人法而变其方整，本晋人韵而偏侧取势，摆嫶有姿，大小长短，随其结体。此碑 笔力扛鼎，结体雄健，似乎从颜鲁公《东方画赞》化出，肥而不肿，厚而不软，实为 苏字大字之冠。” 赤壁赋： 苏轼真迹精品的代表作。纸本，行楷书。其书法丰腴劲秀。明董其昌对它评价很 高，认为此卷书法“全用正锋，是坡公之鶣F也。每波画尽处，隐隐有聚墨痕如黍米 珠。嗟乎！世人且不知有笔法，况墨法乎。”这正是由于他的文学修养深厚，书法传 统功底坚实。结莈在方整中有流动的气势，特别是用墨虽浓，而灵活不滞，看去平平 正正，但令人玩味无穷，被称为宋代第一，并不为过誉。 丰乐泞记碑： 楷书。《丰乐亭记碑》欧阳修撰文，原石刻于北宋元佑六年(公元1091年)，已佚 。明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法力作之一。前人称“体度庄安，气象雍俗” ，确为恰当，字体楷中稍见行意，有“笔圆而韵胜”的特点。明人王世贞评论他“自 颜真卿，徐浩，结体虽小散缓而遒伟俊迈”，在此碑中可以得到印证。 黄庭坚(1045-1105) 字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。後世称他黄山谷。《宋史﹒文苑传》 称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成 一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草 书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃 得古人笔意。其後又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《 松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔 至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处 欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然後平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收 笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。 其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸 ，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显着，学他的书法就要留 心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太 史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人q叹。”我们看他的《花 气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美 韵不亚于行楷书。《请上座帖》“惕势飘动隽逸”更是稀世佳作。 其主要作品有： 花气熏人帖、黄州寒食诗卷跋、李白忆旧游诗卷 花气熏人帖： 草书ｘ纸本。黄庭坚的草书在“宋四家”当中应该说是水平最高。他“学草书三 十余年”，从张旭、怀素处窥到了笔法的堂奥。後人评价他的草书高于他的行楷书。 此帖第二行还斤斤于行草之间，似觉拘谨，从第三行开始便洋洋洒洒，一任自然，于 点画亦不大注意，而极得天然之妙。 黄州寒食诗卷跋是他在苏轼《黄州寒食诗帖》後写的一段跋语，此跋历来为人们 所珍视，与原帖合称“双璧”。《寒食帖跋》表现了“黄书”的基本艺术特点。《跋 文》用笔锋利爽截而富有弹性。其字写得藏锋护尾，纵横奇崛，其长笔画波势比较明 显。由于黄庭坚善于把握字的松紧，因此形成了中宫收缩而四周放射的特殊形式感， 人们也称其为辐射式书体。在布局上，《跋文》常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定 ，因此变化无穷，曲尽其妙。从局部看，一行字忽左忽右，但从整体看，呼应对比， 浑成一体。此跋给人以神情饱满，气势贯通的感受，决无荒率之病，达到F艺术的化 境，所以他在最後不无得意地说：“他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。 李白忆旧游诗卷： 草书墨迹。洋洋洒洒五十二行，三百四十余字。据明代书画家沈周考定此卷为黄 庭坚在绍圣年间(公元1094-1098年)被贬黔中後所书，是他晚年的草书代表作。正如 沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真(怀素)三昧，此笔力恍惚，出 神入鬼，谓之'草圣'宜焉！”此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。祝允明 评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。”此诗书法，深得张旭，怀素草书飞 动洒脱的神韵，而又具有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多 端，为黄庭坚草书之代表作。 米芾(1051-1107) 字元章，世居太原，後定居江苏镇江。徽宗诎为书画学博士，人称“米南官”， 又因举止颠狂，人称“米颠”。《宋史﹒文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈着飞，得 咥献之笔意。”《宣和书谱》说他：“大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史箍，隶法师 宜官；自谓'善书者只有一笔，我独有四面'，识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争 售之，以为珍玩。”他在继承“二王”书法传统上下过苦功，能够登堂入室。真、草 、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长。他自称“刷字”，是指他用笔迅疾而劲健 ，尽兴尽势尽力，追求“刷”的韵味、气魄、力量，追求自然。他的书法作品，大至 诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，快刀利剑的气 势。 其主要作品有： 蜀素帖、紫金砚帖、论书帖、多景楼诗册帖、珊瑚帖、研山铭 帖、三帖卷、向太後挽词、寒光帖等。 蜀素帖： 米芾作。是米芾三十八岁时(1088年)，在蜀素上所书的各体诗八首。“蜀素”是 四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下 墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩 难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随 意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多 的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。米芾用圻p画竹，喜“ 八面出锋”。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字 ”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大ｘ并以欹侧为主，表现了动态的美感。董 其昌在《蜀素帖》後跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。 紫金砚帖： 米芾作。行书。此帖书法飘逸灵动，看似漫不经意，而更得浑然天成之神韵，有 “无心插柳柳成荫”之趣。这是米芾书法功力至深的成果。 论书帖： 米芾草书墨迹。米芾的草书虽不如他的行书那样气势开张，但也不同凡响。这与 他的为人学识有重要的联系。此幅草书，基本上是取法晋人，字里行间流露出米芾书 法颠放舒展的独特风格，从这幅草书中，我们可以看出米芾在学习古人书法方面所下 的功夫。 多景楼诗册： 米芾书。极为豪放，笔力雄伟，神采奕奕。诚如宋赵秉文所盛赞的：“此册最为 豪放，偃然如枯松之卧涧壑，截然如快剑之斩蛟龙，奋然如龙蛇之起陆，矫然如雕鹗 之盘空，乌获之扛鼎，不足以比其雄且壮也，养由基之贯七札，不足以比其沉着痛快 也。”见此册，可以使人想象出米芾当时挥毫时“神游八极，眼空四海”的惊人气魄 。 珊瑚帖： 行书。为其晚年所书。据帖後施光远跋，此帖为米书中铭心绝品。 研山铭帖： 纸本，行书，是米芾真迹精品中的代表作。米芾的行书成就最高。此帖下笔倜傥 纵横，跌宕多姿，不受前人成法的制约，抒发性情天趣，在他的大字墨迹中，应推为 上品。 向太後挽词： 小字行楷。纸本。是其五十一岁时所书。其结字介于行楷之间，笔法精炼，正如 前人所说：“研笔如铁，而秀媚之气奕奕行间，风华类得大令(王献之)之神，是南宫 得意笔。”米芾这样精致的小楷是极为少见的。 寒光帖： 淡黄纸本。行草书。是其四十一岁以前书写的。明董其昌在此帖的跋记中写D： “老米此尺牍似为蔡天启作，笔墨字形之妙，尽见于此”。此帖书法与一般常见的米 字略有不同，其行笔时提处细若丝发，圆润遒劲，按处痐锋直下，沉着不滞；结字因 势生形，行间丝带连绵不断，熟而不俗，险而不怪，欹正相生，出乎自然。 三帖卷 米芾作。《三贴卷》计《叔晦帖》，《李太师帖》，《张季明帖》，均纸本，行 书。《三帖》合装一卷，为米芾行书中的精品。项元汴认为米芾此帖书风于王羲之相 近。米芾的书法的确得力二王最多。但与二王父子书法又有不同，王羲之法度紧敛古 质蕴藉内含；而王献之的笔致则是散朗妍妙，俊逸姿媚。米芾的天资个性于王献之较 为相近，所以，米芾的结体，用笔中多可以见王献之的风骨。 宋徽宗赵佶(1082-1135) 他政治上昏庸，生活上荒唐，艺术上聪颖。北宋王朝因他而亡，但在艺术上他是 个天份极高的书画家，也是艺术活动的组织者和倡导者。他广泛收集民间文物，特别 是金石书画，命文臣编辑《宣和书谱》和《宣和画谱》等。他的书法，早年学薛稷， 黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛(薛稷，薛曜)，形成 自己的风格，号“瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇 如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、 薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。 其代表作品有：草书团扇、牡丹诗册 关于草书团扇： 书法作品的精品，也是他书法的代表作。他的草书精意娴熟，用笔多起以侧锋， 险侧跌宕而不失于露，奇趣横生而终有法度；线条极具变化之能事。由于他精于绘画 ，故于章法的疏密配置，构图安排，皆能不精意处见精妙。达到了炉鶦窜C的程度。 他的草书成就，不在瘦金书以下。牡丹诗册赵佶作。瘦金体书写的行楷。纵有行而横 无列，疏密大小，相映成趣。宋徽宗把楷书胍成这一面目，对瘦硬的极端作了尝试， 是有益的。不过由于走到了极端，後人若仅取形似，不求变化，则难有新的突破。 九、宗唐宗晋的元代书法 自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋，统一全国，至元顺帝北走塞外，凡十一 帝，历九十余年，是为元代。 经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。文宗 天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴 盛局面。赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。他们主张书画同法，注重 结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍後于赵孟俯的康里 夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。 纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并 不怎麽出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一 代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛， 较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。 主要代表书家有：赵孟俯、康里夔夔、鲜于枢、耶律楚材。 赵孟□(1254-1322) 字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳 的後裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。着有《松雪斋集 》。 赵孟□是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟（兆页）篆籀分隶 真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思螳(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚 年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸 家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在 书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。 其代表作品有： 仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪 晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。 汲黯传： 赵孟俯作。小楷。他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云：“此 书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书得来。”倪瓒 也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。”(引自《书林藻鉴》 )，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。 洛神赋： 赵孟俯作。行书。纸本。是赵氏四十七岁时所书。其书法运笔和间架出自王羲之 ，书风清新妙丽，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚 ”，并推赵为元朝第一书人。 原作现藏于天津艺术博物馆。 福神观： 赵孟俯作。楷书。纸本，乌丝方格。全称《杭州福神观记》。是赵孟俯在元延佑 七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，与 《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。 兰亭帖十三跋： 赵孟俯作。行书。纸本。 元至大三年(公元1310年)秋，赵孟俯由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇，独孤 和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中不断展阅此卷 ，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰亭》一过。这就是所谓 的《兰亭十三跋》。後此件遭火毁，但有烧残本传世，已流入日本。 赵孟俯此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定武》 本的原迹，堪称赵书中的精品。 鲜于枢(1254-1322) 字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟俯对 他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及 ，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。他 的功力很紮实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书 圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书 也。”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之， 嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》 ，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。行草有所写自@诗《大字诗赞 》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。 其代表作品有： 唐诗草书卷、临神仙起居帖 唐诗草书卷： 鲜于枢作。草书。笔法纵肆，欹态横发。他自己说过，写草书要把笔离纸三寸， 取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态菛钺揖X，观其草书，确有悬 腕回锋之妙。 临神仙起居帖： 鲜于枢作。草书。这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹，一方签我们可以对 照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的；另一方面，我们也能体会到只有 博临众帖才有可能独立门户的道理。 　　倪瓒 　　倪瓒（1306─1374，一作1301─1374）[元]初名□，字元镇，又字玄瑛，号云林 、云林子、云林散人，别号荆蛮民、净民居士、朱尾]主、萧闲仙卿、幻霞生，尝自 署倪迂、嫩瓒、东海瓒、奚元朗、元映、经锄隐者、风月主人、幻霞子、沧浪漫士、 曲全叟、无住庵主等，无锡（今江苏无锡市）人。家豪富，有嘉树异卉，亭台楼阁， 筑“云林堂”、“清##阁”藏法书名画、仲鼎古琴。为人品清操高，多才多艺，最後 导散家财，浪迹五湖三泖间。生平好，诗文音律、琴棋书画俱精。擅水墨山水、竹石 ，宗董源，参以荆、关法，用笔方折遒劲，创“折带皴”画山石法，所作家乡太湖景 色疏林寒月，水澄湖清，林汀远诸，古木遥岑，意境旷远萧疏，自谓“聊写胸中逸气 ”，“逸笔草草，不求形似”、其画风对明清文人画影响极大，与黄公望、吴镇、王 蒙合作“元四大家”。其山水着色者甚少，皴染亦得古法。传世作品有洪武元年（1368 ）作《雨後空林图》轴、五年作《容膝斋图》轴、七年作《修竹图》轴及《紫芝山房 图》轴，现藏台北故宫博物院；元至正二十四年（1364）作《#山图》轴、洪武五年 作《渔庄秋霁图》轴藏上海博物馆；《水竹居图》轴，藏中国历史博物馆；《幽涧寒 检图》轴、《梧竹秀石图》轴、《竹枝图》卷等藏故宫博物院；《丛篁古木图》轴藏 南京博物院；《江亭山色图》轴藏美国王已千先生怀云楼。兼工书法、诗文、意格高 尚，有晋人之风。着有《倪云林诗集》、《清阁集》12卷。 　 张雨 　　张雨（1277--1348）钱塘（今浙江杭州）人。早年名泽之，一名天雨，字伯雨， 号句曲外史。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。 诗文、书法、绘画皆工，风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。书法初学□孟□，後上师李 邕，怀素等。存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰诗》、《杂诗卷》等。 吴镇 吴镇（1280─1354），[元]字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，晚号梅沙弥 ，浙江嘉善魏塘镇人，祖父吴泽字伯常，为抗元猛将，父吴禾，字君嘉，号正心，叔 父吴森，与赵孟□至光。家巨富，人号“大船吴”。吴镇与其兄弟吴稹（字伯圭）同 师从毗陵柳天骥学首，得孔明、康节之秘，精易理奇门之数。曾教书于村塾，卖卜于 崇德（今属浙江桐乡），武林（今浙江杭州）等地，其行为非为生计，而是其所信奉 “全真教”教义所使然（以往美术史及各辞书谓其“一生清贫”、“隐居乡里”等词 不确，现据（义门吴氏谱）等史料予以订正）。工诗词，文采四溢，造诣颇深。草书 学弋##光，有唐情素、五代杨凝式遗意。尤善水墨山水，师法董源、巨然，间学马远 、夏圭，用披麻皴和点苔之法兼以斧劈皴和刮铁皴，笔力劲健，O漓雄厚，别树一帜 ，形成自己独特风格。所画松竹，清劲潇洒，挺拔有致。兼工梅花，亦能写真，与黄 公望、倪瓒、王蒙合作“元四家”。将嬞，自题墓碣曰：“梅花和尚之塔”。传世作 品有泰定五年（1328）作《双桧平远图》轴、至元二年（1336）作《中山图》卷、至 正元年（1341γ作《洞庭渔隐图》轴。至元二年为子敬作《渔父图》轴、至元七年（ 1347）作《竹石图》轴、至正十年（1350）作《墨竹谱》等，现均藏台北故宫博物院 ；《墨竹坡石图》轴、至元二年（1336）作《渔父图》轴、《芦花寒雁图》轴藏北京 故宫博物院；至元四年（1338）作《松泉图》轴藏南京博物院；至正五年（1345）作 《渔父图》卷、十年（1350）作《竹谱图》卷藏上海博物馆；至元十二年（1352）作 《渔父图》卷藏美国弗利尔美术馆；《多福图》轴藏天津市艺术博物馆。着有《梅花 庵稿》《梅道人遗墨》《文湖州竹派》。 康里夔夔(1295-1345) 字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。 《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不 翅金玉”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的 奔放，在当时趋赵孟俯妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。明代解缙说：“子 山书如雄剑倚天，长虹驾海。” 康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草 恁m唐元缜行宫诗》，转折圆劲。其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。 所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。 其代表作品是： 草书尺牍： 康里夔夔作。草书。该信札极为精彩，虽草草不工，却笔笔合于法度。疏密欹正 ，随性所至。写到最後因语长而纸短，越写越密，甚至字里行间时有添加补写，但并 不觉得充塞拥挤，相反因字与行间能揖迎避让而显得通灵透气，密而不闷。 耶律楚材(1190-1244) 字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。《元史》本传记载他三岁而孤，母亲杨 氏噢i教育他，“及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术， 下笔为文，若宿构者。”卒後追封广宁王，谥号文正。他的书法继承了唐宋颜真卿， 黄庭坚书风，以端严刚劲着称。明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸 铁所成，刚毅之气，至老不衰。”(《宋学士集》) 其代表作品是： 自书诗翰： 耶律楚材作，行楷书。笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北 泼辣雄劲之气。 十、由宋元上追晋唐的明代书法 明代自朱元璋崛起草莽。推翻元朝统治，统一全国，至李自成攻克北京朱由检自 缢煤山，历二百七十七年。在这近三个世纪中，朝廷诸皇帝都很喜欢书法。明成祖定 都北京以後，即着手文治，诎求四方善书之士，充实宫廷，缮写诎令文书等。明代帝 王如仁宗，宣宗也极爱书法，尤其喜摹“兰亭”，神宗自幼工书，不离王献之的《鸭 头丸帖》，虞世南临写的《乐毅传》和米芾的《文赋》。所以，朝野士大夫重视帖学 ，皆喜欢姿态雅丽的楷书，行书，几乎完全继承了赵孟俯的格调。 明代象宋代一豸]是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。其中着名的有常姓翻 刻《淳化阁帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戏鸿堂帖》；文征明刻的《停云 馆帖》；华东沙刻《真赏斋帖》；陈眉公刻苏东坡书为《晚香堂帖》等。其中《真赏 斋帖》可谓明代法帖的代表。《停云馆帖》收有从晋至明历代名家的墨宝，可谓从帖 之大成。 由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷 居多，未能上僖竟~北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽 为美。至永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先後入直翰林院和文渊阁，写了大量 的制诰碑版，以姿媚匀整为工，号称“博大昌明之体”，即“台阁体”。士子为求干 禄也竞相摹习，横平竖直十分拘谨，缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格。 明代近三百年间，虽然也出现了一些有造诣的大家，但纵观整朝没有重大的突破 和创新。所以，近丁文隽在《书法精论》中总结说：“有明一代，操觚谈艺者，率 皆剽窃摹拟，无何创制。” 其代表书家有：董其昌、文征明、祝允明、唐伯虎、王宠、张瑞图、宋克。 宋克(1327-1387) 字仲温，长洲(今江苏吴县)人，自号南宫生，洪武初年任凤翔府同知，博涉庍史 ，喜欢走马击剑。《明史﹒文苑传》称他“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。 ”杨慎评他的真、行书在明代应数第一。宋克直承赵孟蜂，他所写的《李白行路难诗 》笔墨精妙，风度翩翩。楷书有钟、王法度，但是过于流丽圆熟，当时就有人说：“ 国朝楷、草推'三宋'，首称仲恓，然未免烂熟之讥，又气近俗，但体媚悦人目尔。” (《詹氏小辨》) 其主要作品有：唐宋诗稿、急就章。 唐宋诗卷： 今草。是他三十四岁的早期作品，杂有章草的笔意，锋芒毕露而精神外耀，然而 也因此遭来“波险太过，筋距溢出，遂成佻卞”之议。不过从C个书法家都应该追求 自己的个性这一角度出发，这些贬词恰恰说明宋克的草书具有了强烈的时代感，而所 非之处也正是宋克学古能化的明证。 急就章： 草书。是他四十岁时临皇象的得意之作，但与皇象的《急就章》又“貌合神离” ，给人活泼清新热情奔放的感觉，笔e粗细变化强烈，较之赵孟俯写的《急就章》更 为生动精彩，富于感染力。 宋（王遂） 宋（王+遂）（1344-1380）明代书法家。字仲珩，ご江（今属浙江）人。濂次子，官中 书舍人。《名山藏》称其精篆、隶、真、草，小篆之工，为国朝第一。陶宗仪《书史 会要》称：“（王+遂）大小篆朝熟姿媚，行书亦有气韵。”何良俊《四龙斋书论》评其书师 书师法康里□□，可称入室弟子。 宋广 　　宋广生卒年不详，明代书家。字昌裔，河南南阳人。官沔阳同知。善草书，与宋 克、宋（王遂）合称“三宋”。 沈度 　　沈度（1357──1434），字民则，号自乐，华F（今上海松江）人。在永乐年间 当过翰林学士，算是义勇文人。善写各体，尤其山长楷书，学智勇、虞世南，风格端 正、秀气、圆,润，深受明成祖的喜爱，当时朝廷很多金版玉册、重要制诰都出自他 的手笔，又因为当时八股科举，读书人纷纷效仿，成为流行一时的“台阁体”。[敬 斋e]是他的代表作。 沈粲 　　沈粲（1357--1434），字民望，号简庵。华亭（今上海市松江）人。 官太常少 卿。 与兄沈度并称“二沈先生”、“大小学士”，均善书，度以婉丽取胜，粲以遒 逸见长。粲尤工草书，学宋克而参以锺繇情旨，行笔圆熟，意趣遒逸。丰坊《书Z》 称其“学宋克而得锺（繇）体，大非其兄所及”。 董其昌(1555-1636) 字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭(今上海松江县)人，出生在“二沈” 的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶。他曾自述学书经过说：“初师颜平原《多宝塔 》，又改学虞永兴，以为唐书ㄕp晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力 命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自谓逼古，……比游嘉兴，得尽睹项子 京家笛真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”(《画禅室随笔》 )由此可见，他对于古代名家墨迹是认真临摹的，在用笔用墨和结体布局方面，能融 会贯通各家之长，《明史﹒文苑传》称他：“始以米芾为宗，後自成一家，名闻外国 ，尺素短札，流布人间，争购宝之。”他的楷书用笔有颜真卿率真之意，而布局得杨 凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》， 并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和 “八法”在他手下无所不精，同时他又善于鉴赏，品题书画虽片语只字，也被玲帘a 视为珍宝。包世臣在《艺舟双楫》也说：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。除却 平原俱避席，同时何必说张邢。” 其代表作品有：白居易琵琶行、草书宋词卷、烟江叠嶂图跋、临怀素自叙帖、草 书诗册等。 白居易琵琶行： 董其昌书。他的草书很少，且不甚好。此卷前人曾说是“笔势纵横，神气飘逸， 出入张，素之间。”他自己说“白太傅(白居易)琵琶行，恨不逢张伯高之，余以醉素 笔意仿佛当时清狂之状，白相似不？”现在看来，此卷虽系学张、素，实则姿态秀逸 ，笔力不足，仍是他自己的本色。 草书宋词卷： 董其昌作。草书。该作品极富清远散淡的情致。用笔清疏，流畅，意境深远，似 信手写来，实则笔法严谨，一丝不苟，孕神采于笔墨之中，使行夹腽b法度之内，而 无雕琢的痕迹。 烟江叠嶂图跋： 董其昌作。草书。以淡墨入书，浓淡兼施，加上流畅的行笔，空灵的行款ｘ那种 淡雅幽静的书法，的确将人们带入一个超越尘世的意境中去。 文征明(1470-1559) 原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士 ，世称“文衡山”，曾官翰林待诎，长州(今江苏苏州)人。生于明宣宗成化六年，卒 于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼七年，文受业 于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并晼壮d 中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐卯、仇英合称“吴门四家 ”。在书法上，早年受其父知友吴宽的影响写苏体，筵受他岳父李应祯的影响，学宋 元的笔法较多。小楷师法晋唐，力趋健劲。明谢在杭《五杂俎﹒卷七》称赞文征明小 楷：“无真正楷书，即钟、咥所传《荐季直表》、《乐毅论》皆带行笔。洎唐《九成 宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，而偏肥偏瘦之病，犹然不免。至本朝文征仲先 生刜极意结构，疏密匀称，位置适宜。如八面观音，色相具足。于书苑中亦盖代之一 人也。”他的大字有黄庭坚笔意，苍秀摆宕，骨韵兼擅。与祝允明、王宠并重当时。 其代表作品有：草书七绝、奉天殿早朝诗、大行书七绝诗轴、行草七言诗轴等。 草书七绝： 草书，纸书，高109.6厘米，宽30.6厘米。诗为： 玉泉千尺泻湾漪 天镜分明不掩疵 老去常思泉畔坐 莫教尘土上须眉 这是文征明的大草作品，现藏苏州博物馆。 奉天殿早朝诗： 行书。笔法苍劲有力，结体张弛有致，整幅作品上下呼应，左右映带，血脉相通 ，气贯神溢。 大行书七言诗轴： 行书。结体开展奔放，有黄庭坚的神韵，清人梁献说文征明“晚年作大字宗黄， 苍秀摆宕，骨韵兼擅”，此书即可为证。 祝允明(1460-1526年) 字希哲，号枝山，长洲(今江苏吴县)人，自幼就聪z过人，五岁时能写一尺见方 的大字，九岁会作诗，以後博览群书，诗文有奇气。他的楷书早年精谨，师法赵孟俯 ，褚遂良，并从欧，虞而直追“二王”，其书《出师表》谨严浑朴。晚年，临写《黄 庭经》不注重点画的形似，而结构疏密，转运遒逸，神韵益足。嘉靖末的书法家王樨 登说：“古今临《黄庭经》者，不下十数家，然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已， 枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的草书师法李邕，黄庭坚， 米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。得意之作是《太湖诗卷》，《箜篌引》 和《赤壁赋》，流利洒脱，奔放不羁。《名山藏》说：“允明书出入晋魏，晚益奇纵 ，为国朝第一。” 其代表作品有： 唐寅落花诗和前、後赤壁赋 唐寅落花诗： 祝允明作。草书。纸本，纵21.2厘米，横248.3厘米，每字有一寸见方。此卷潇 洒飘逸，神韵洋溢。有不少章草的笔法。用笔浑厚，含筋骨_笔画之内。是祝允明草 书中含蓄一路的代表作，现藏于上海博物馆。 前、後赤壁赋： 狂草书。纸本，现藏上海博物馆，内容虍宋代苏轼的两篇散文。据考证，此卷为 祝晚年杰作，千古绝唱之文，经生华之笔，构成变化万状的“画图”，堪称“双绝” 精品。此卷下笔变酴丰富，行笔沉着痛快，信手而作，随意而行。正如王世贞在《艺 苑卮言》里所说，祝允明草书“变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸”。结体 上也大小相间，修长合度，引领管带，疏密成趣。纵观全卷，神采似行云流水，飞动 自然，形迹如行立坐卧，意态朴素。 唐寅(1470-1523) 字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主等。吴县(今江苏苏州)人。29时，乡 试第一，故有“南京解元”之称。进京会试时A因牵涉科场舞弊案而被革黜下狱，经 吴宽保举出狱，妻子改嫁，精神上连受打击。後游历名山大川，专事书画诗文创作， 并以此为生。作品中欣流露遭受打击後的忧郁之情和消极出世的思想。他以绘画最为 擅长，为吴门画派的代表人物，与沈周，文征明，仇英并称明代四大家，又称“吴门 四家”。着有《六如居士集》。 其代表作品是： 行书七律诗轴： 纸本，高146.5厘米，宽36.2厘米，共四行，释文是： 龙头独对五千文， 鼠迹今眠半榻尘。 万点落花都是恨， 满杯明月即忘贫。 香灯不起维摩病， 樱笋消除谷雨春。 镜里自看成大笑， 一番傀儡下场人。 漫兴一律，晋昌唐寅书。 唐寅书法为画名所掩A主要学赵孟俯，此幅更见受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚 多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。故王世贞评 ：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》) 王宠(1494-1533) 字履仁，後字履吉，号雅宜子、雅宜山人。吴县(今江苏苏州)人。王宠博学多才 ，工篆刻，善山水，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，为明代中叶着名 的书法家。 他的楷书初学虞世南、智永，行书师法王献之，到了晚年形成了自己风格，以拙 取巧，婉丽遒逸，他是继文征明之後的着名书家。所写诗格调亦清隽可喜，山舋e与 唐寅齐名，当时称为“三绝”。 其代表作品有： 滕王阁序： 小楷。疏朗空灵，皆不与时人同。极为疏淡恬静圆润虚灵，有晋人遗意。 送友生游茅山诗： 草书。疏朗萧散，俯仰多姿，饶有情趣，不失为高格调的佳作。 张瑞图(？-1644) 字长公，号二水，福建晋江人，万历三十五年(1607年)进士，官至大学士，善画 山水，草书气魄宏大，笔势雄伟。清代秦祖永说：“瑞图书法奇逸，钟王之外，另辟 蹊径。”(《桐阴论画》)《评书帖》云：“张瑞图得执笔法，用力劲健，然一意横撑 ，少含蓄静穆之意，其品不贵。瑞图行书初学孙过庭《书谱》，後学东坡草书《醉翁 亭》，明季书学竞尚柔媚，王(铎)、张二家，力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是 不朽。” 其代表作品是：後赤壁赋 後赤壁赋： 行草。该作能把横直笔画密集在一起，纵横牵掣，大折大翻，给人以极少使用圆 转用笔的印象。在章法上，他依靠点画的疏密来体现字的节奏感，由于翻折的运用， 横画得以突出，加上其行距拉开，形成字紧行疏的特殊行款，黑白对比十分鲜明，与 王宠、董其昌的清疏典雅风格不同，大有咄咄逼人之势。 十一、清代书法 　　清代（1644-1911年）是中国历史上最後一个封建王朝。尽管在这个王朝的中期 ，出现了“康乾盛世”的局面，可是那短暂的光景简直就是封建社会历两千余岁後的 回光返照了。遥想起大唐盛世的灿烂阳光，清代的政治、经济自是无法相提并论。可 是在文艺上，清代自有其绚目迷人处。这时是书法发展史上的又一个中兴期，上与大 唐时代遥相呼应。清代的书法发展，按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙、雍 正时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时），帖学由盛转 衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。 　　王铎（1592──1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵、嵩渔等，河南孟津 人。曾经官至明朝的礼部尚书，後来却投靠清廷，人品遂为人不齿。但王铎在书法史 上的贡献是不容抹杀的。他的书法主要成就在行草书。尺幅都比较大，起笔时喜欢用 浓墨，线条雄健有力，章法奔放恣肆而又安排奇巧。我们很难想象一件奔腾壮阔、酣 畅淋漓的草书作品可以由冷静的理性来控制，然而王铎就是这样。同明人徐渭、祝枝 山的草书相比，我们就能发现，王铎的过人之处在于纵而能敛。而且，更重要的是， 王铎对章法、结构的处理表现出了他第一流的艺术自觉意识，他N元明以来以平正为 主流的章法、结构模式加以改变，代之以欹侧。 傅山 傅山（1606──1684），原名鼎臣，初字青竹，後改名山，字青主，山西阳曲（ 一说太原）人。他的草书以气势胜，恢宏壮美，宕逸浑脱。 　　八大山人 　　八大山人（朱耷 1626──1705），是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的後裔， 江西南昌人。他的经历很奇特，先做和尚，後做道人。他早期的书法学董其昌，秀h 潇洒，晚年用笔圆劲，书写速度较慢，掺入了禅家的虚静境界和超脱精神，于沉雄浑 沦中寓郁勃傲然之气。他的书法尤其寄寓了对故国的怀念撤对新王朝的郁愤。 扬州八怪 　　此外，清代中期的书家还有“扬州八怪”金农（1687──1763）、 郑燮（1693 ──1766）、李（鱼单）（1686──1762）、高凤翰（1683──1748）、汪士慎（1686 ──1762）、黄慎（1687──1768年後）等人，其中，金农的隶书结体宽扁，用笔老辣， 古拙之气溢于纸上。他的“漆书”更是雄绝一时。郑燮的书法揉多种书体于一炉，看 似歪七扭八，毫无章法，但却有奇肆之气。高凤翰晚年用左手写字，别有趣味。黄慎 的草书用笔率意粗犷。点多线少，是明末肆意书风的一种发展。 　　赵之谦 　　赵之谦（1829──1884） 晚清杰出的艺术家。篆隶书从邓石如出，刚健婀娜C 楷行书初学颜真卿，後专攻北碑，熔碑帖于一炉。不足处在于太过圆熟，境界不如吴 昌硕。 　　吴昌硕 　　吴昌硕（1844──1927） 晚清艺术大家。篆书尤肆力于【石鼓文】，行草陶铸 碑帖。书风恣肆烂漫，朴茂雄健。碑学一派至吴昌硕，获得了前所未有的历史高度， 赞者以为吴代表了古典书法的终结和近代书法的开端。 康有为 　　康有为（1858──1927） 中国近代史上如雷贯耳的人物。着有《广艺舟双楫》 ，成为晚清碑学理论的总结。所论将帖学一系全盘否定，有失偏激，然而对当时积弱 的帖学，不无棒喝之功。康有为醉心于摩崖书风，写字时不计工拙，以意导笔。作品 雄强恣肆。 link source：http://tinyurl.com/54vxon --

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