作者: sory (sorry有人用了) 看板: Calligraphy 标题: Re: 关於再来一题 时间: Thu Apr 8 04:46:11 1999 ※ 引述《mofasar (乱马)》之铭言： : 对於几日来的讨论 : 好像主要是 warbler, sory 以及 ironhead 三位为主 : 但是提供意见最多的是 sory 兄 : 大概是关於画符, 弘一大师, 造像记, 圣教序的几个答案吧 : 这几篇post 已经贴了许多天了 : 小弟却没有回应, 实在是小弟的不该 : 所以在此回覆一下对於书法社之友 : Sory 兄的意见 : 主要还是因为这样的答案无法满足我吧 : 我想要问的问题是书法本身所受到的教派影响 : 而不是因为教派所写的书法例子 : 如果有一天 : Ironhead 写了一部金刚经 : 是否这篇作品就受到了佛教的影响? : 或者有一天广元和尚写了一通论语 : 他的字体就会受到儒家的影响? : 我想应该不会是这样的情形 : 所以我们会把佛教与佛教艺术分开在不同的学门里 : 也是类似的道理了 : 所以在此对於弘一大师, 圣教序以及画符的答案就先略过不谈了 汪汪汪，汪汪 先吠个三两声再说，未成曲调先有情，抬杠之前先套套交情 大仔，不关我的事好不好，圣教序是我拿来打自己嘴巴的例子耶！（还是用跟你一样门派 的掌法耶）你再看一下好不好，呵呵！ 接着来说划苻，至於这个答案的前提，当然是根植於献之哥真的是从山阴道士那边学来的 火筋划灰法，你要不这样认为，大可略而过之。我提这个答案时是想到一个文学的例子， 就是如是我闻这一类受到佛教影响的句子，一开始我们学我们用这句子时，只要知道他的 翻译便可用，不尽然要知道其来由，我们知道的人很自然把他归类到受佛教影响而产生的 句子，所以，对於一笔书（不是米芾骂人那句）我也直觉的归类为受道教所产生的笔法， 不过这个程度有点乱低一把的，而且前提的真伪尚未获的共识，所以我也说说就算，盖跟 圣教兄不同也！ 接着就是在下最中意的弘一法师啦！但得先叙述一个简约的模型：人们会因为他们本身所 相信的价值而导致书风的形成，例如一个深信温柔敦厚，强调写字先学做人的家伙，我们 猜他不会学写宋徽宗，张瑞图，我们甚至可以更积极的猜测他会选取藏锋以及较和平中正 类型的字体学习，相反的对比自然是相信露锋为天然之美的人了。 （模型之所以简约，就是影响书风的因素太多，即使是我下一段要讲的康先生带起的风潮 ，那一时带的书风也有出土物，考据学，篆刻兴起，工具改变等其他因素所以影响着） 我所见和尚们的书法，可能就因为审美的趣味所向，因而选择跟弘一成熟 书风较近的路子走，毕竟弘一其人及其书风可能更代表着一些佛教的价值（EX冲虚广博。 呵呵乱举四个字），正如我们已经习惯（诚悬骨鲠气刚，耿介特立…/书法雅言/）这种直 接书风和人已经不分的情况，我相信这样的情况更能合乎M桑所要求的影响要件。例子也 稍稍好找一些 造像记的想法比较个人，不过IRONHEAD还不是觉得不甚奇怪，呵呵 至於康先生这一段就是在呼应WARBLER喽！说是要非技术，又要扣着教派影响的，康先生 这答案比较好说，主要是他抱着托古改制这样的儒家信念，进而完成广XX（临时忘记书名 了）影响那一代的书风。较之阮元和包世臣，康先生有比较多的徵兆显示他把儒家信念带 入广XX中（像是抄书之例），不过自四宁四毋以来，大家多多少少都有功劳啦！我只能挑 切题的答啊！呵呵 : 对於石窟造像的问题, Sory 兄的方向似乎也不太正确 : 也希望对於艺术以及宗教艺术以及宗教有更清楚的认识 呵呵，至於这个，我实在没啥清楚的认识，书诸绅，将来顺便诫诫子孙，谢谢M桑 --

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