篆书所自来远矣，其古文科斗之书，已见於鼎彝金石之传，其间多以 形象为主，而文彩未备也。自古文科斗之法废，而後世易以大篆，而 大篆实出史籀也。籀在周宣王时为太史氏，其书今之所存者，《石鼓 》是也。以其籀之所创，故名之曰「籀书」。以其为太史氏而得名， 故又谓之曰「史书」。若夫小篆，则又出於大篆之法，改省其笔画而 为之。其为小篆之祖，实自李斯始。然以秦穆公时《诅楚文》考之， 则字形真是小篆，疑小篆已见於往古而人未之宗师，而独李斯擅有其 名。按秦初并天下，丞相李斯欲罢其不与秦文合者，当时字画惟古文 与大篆耳，岂李斯别为小篆以异之耶？自斯而降，至汉得一许慎，魏 得一韦诞，而风流文物，犹足以追往古而名一世，信斯文之出，特非 小补。自汉、魏以及唐室，千载间寥寥相望，而终唐世三百年间，又 得一李阳冰，篆迹殊绝，自谓苍颉後身，观其字真不愧古作者。五代 时南唐伪主李煜，割据江左，轻如鸿毛，有一徐铉，篆画高古，人亦 谓之改观。信此学之在世，其存亡与人为重轻也。至于今益端献王及 章友直皆以篆学得名，杰然作一家法。今得其自唐以来七人，录之于 左，曾非滥竽以进者。若梦英之徒，为种种形似，远取名以留後世， 如所谓仙人务光偃薤之篆，是皆不经语，学者羞之，兹故不录。 篆书 唐 李阳冰 卫包 唐元度 释元雅 宋朝 益端献王 徐铉 章友直 --

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