Okay，我直说了。 若你不认同本笃十六世的意见，没有关系，我们尊重你有发表不同 意见的权利；但请你针对他的那篇文章，而不要针对他的人本身做判 断。 　　　　　我一点都没有想要笔战，或是为战而战、为反而反的的意思；我反 　　　而超支持教会的合一。但是，基本上我却很认同本笃他的看法，彷佛知 　　　道本笃想说的是什麽。我会再抽出时间来，好好看过那篇的全文，再来 　　　做回应，不过可能就没有办法这麽快了。 　　　 　　　 　　　 ※ 引述《YiLek (废墟之华)》之铭言： : ※ 引述《Ivangelion (梭哈没在怕的啦)》之铭言： : : 请先检视自己的内心，当你在发表言论时，自己的内心是否平安。 : : 若不平安，且跟教会训导不符，则这想法（极可能）不是来自於主。 : : （这是「分辨神类」吗？拍写不是很清楚） : : 这个辩正的步骤是非常重要的。 : : 内心一定会争战，但唯有走这条路，并且胜利， : : 教会的蓬勃发展才有可能。 : : 第一步走错，之後又不知悔改， : : 那麽日後的发展，很可能就像今天伊斯兰和犹太的情况。 : 您用回覆在下文章的方式谈了上面的内容， : 我其实不是很懂您到底要讲什麽、是否针对我的言论？ : 我本来昨天第一时间就想回覆这个讨论串， : 一直到今天上午，一直觉得没回很不平安，所以才写了下来。 : 一方面回应讨论串一开始的问题， : 本笃十六世从早期迄今，其实始终如一， : 都是天主教保守派神学家的先锋， : 并不因为出身德国而对新教有所包容。 : 相反的，咸认为德国的耶稣会及某些天主教修会早已开始跟中国教会有接触， : 所以本笃十六世的中国政策一直被认为是其任内高度被关注的焦点。 : 二方面丢出我的观察，也就是保守势力的复辟。 : 我愿意告白上帝使用拉辛格作为现任教宗具由祂的旨意， : 然而作为一个新教徒，我同样认为教宗具有可以被讨论与反对的空间。 : 藉由这样的过程，能使我们更加了解教会现况，以及改进的方向。 : 当然我是不接受教宗无误的说法，尽管我了解教宗无误指的并非权柄， : 而是指一种需要谨慎使用的责任。 : 我同样看不懂您的最後两句，第一步是指什麽？ : 讲话不平安？因此导致伊斯兰与犹太的情况？ : 指的又是什麽情况？跟讨论教宗的说话有什麽样的关连？ : 我想反而是信徒们需要思想， : 当我们讨论时取得正统与继宗没有高下之分的共识时， : 教宗却跳出来说「继宗不完全，要回到所谓的正统！」时， : 我们该如何自处？（当然，也许这个共识只存在於某些人心中） -- 「我没有过困境，因为我从不在乎外在的得失，也不武断的和别人比高下，而只在乎 自己内在真实的累积。我没有过困境，因为我确实了解到：生命是一种长期而持续的 累积过程，绝不会因为单一的事件而有剧烈的起伏。同时我也相信：该得的，迟早会 得到；不该得的，即使一分也不可能加增。」 http://ivangelion.tw --

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