我想要强调的是属灵意义上的丰富意义。 天主教的祈祷是先聆听天主，让天主的话进来，然後才是人的回应。 并不特别强调告知天主something，反而是强调祈祷包含了人要聆听天主圣言，与主 相遇并听主而行。教会有极其丰富的祈祷灵修。 我简单列一下几个我注意的点：<网址前文已提供> 「祈祷是举心向往天主，或者向天主求适合的恩惠」。 祈祷就是天主的渴望与我们的渴望相遇。 基督徒的祈祷是天主与人在基督内结盟的关系。它是天主的行动，也是人的行动； 它发自圣神，也出自我们，并与降生成人的天主子的人性意愿相结合，而完全指向 天主圣父。 在新约时代，祈祷是天主子女，跟无限美善的天父，偕同祂的圣子耶稣基督及圣神 活生生的关系。天国的恩宠是「整个天主圣三与人整个的心神的结合」。因此，祈 祷生活就是经常活在天主圣三的亲临及与祂的共融中。这一生命的相通随时可得， 因为透过洗礼，我们已经与基督结成一体。基督徒祈祷的特色正是与基督的共融， 并且这共融扩展到祂的身体、教会内。祈祷的幅度就是基督之爱的幅度。 祈祷与人类历史是分不开的；祈祷是在各历史事件中，人同天主的关系。 天主与芸芸众生订立永恒不渝的盟约时，常请人们向祂祈祷。然而，特别由我们的 祖先亚巴郎起，祈祷才在旧约中启示出来。 ...... 成为童贞女之子的天主子，学会以祂人性的心来祈祷。祂从祂母亲那里学习祈祷， 母亲心里保存着全能者所行的「大事」并予以瞻想。 路加福音特别强调在基督的职务中，圣神的行动和祈祷的意义。耶稣每当面对自己 使命的决定时刻，都首先祈祷。在受洗及显圣容时，父为祂作见证之前；在透过自 己的苦难，落实天父爱的计画之前；在给予自己宗徒传教使命的关键时刻：简选并 召叫「十二人」之前，在伯多禄宣认祂是「天主的基督」之前 ，为使宗徒之长的 信德在诱惑中不致失落>，祂都祈祷。耶稣在完成天父所要求的救世事件之前所作 的祈祷，是谦虚地和信赖地把自己人性的意愿交托於天父的爱的意愿。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ praymid插一段分享在此： { 我们表达愿意把自己和他人生命中的主权交托於天父，仰赖永生天父的慈爱, 这是 　为自己和他人祈祷的意义。天主教徒每回团体祈祷--弥撒中的信友祷词，喜欢用求 　主俯听我们作每个祈祷意象的结尾。故能为别人的灵魂祈祷，只要我们愿意谦虚地 　和信赖地把自己人性的意愿交托於天父的爱的意愿就可以这麽作。对永恒中的天主 　来说，祂早已俯听我们。这样的祈祷不只是告诉天主一些事情，同时也是让天主的 　渴望不断地藉由祈祷进到我们的心中。 　　　 } 耶稣向父祈祷并在接受恩惠前先谢恩，祂也教导我们要有子女的胆量：「你们祈祷时， 不论求甚麽，只要你们相信必得，必给你们成就」(谷11:24)。这种祈祷出自一种绝不 怀疑的信德(玛21:22)，这就是祈祷的力量：「为信的人，一切都是可能的」(谷9:23)。 心祷是聆听天主圣言。这聆听并不是被动的，而是信德的服从，仆人的无条件接受 和子女之情的依附。它参与成为奴仆的圣子的「是」和天主谦逊婢女的「尔旨承行」。 心祷是沉默，是「未来世界的象徵」或「无声之爱」。心祷中的言语并不是说话； 而是好像使爱情之火得以燃烧的木柴。就是在这为「虚浮」的人无法忍受的沉默中， 天父向我们讲述祂圣言的降生、受苦、死而复活；孝爱之神使我们分享耶稣的祈祷。 聆听上主的圣言，参与祂的逾越奥迹，都是我们学习祈祷的时刻。但每时每刻，在每 天的事件中，上主都赐给我们祂的圣神，使我们的心中涌出祈祷。关於向天父祈祷和 祂的眷顾，耶稣的教导可说是异曲同工： 时间操在天父手中；是在「现在」这时刻， 我们与天主相遇，不是昨天也不是明天，而是今天：「今天你们该听从祂的声音，不 要再心硬」(咏95:7-8)。 在每日每刻发生的事件中祈祷，是启示的天国之秘密的一种：这些秘密启示给「小孩 子」，给基督的仆人，给真福中的穷苦人。祈求正义及和平之天国的来临，以影响历 史的进行，是理所当然的，但是，把祈祷带入到每日各种平凡的情况中，也同样重要 。任何祈祷方式都能成为耶稣所比拟的天国的酵母。 -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.101.155