※ 引述《Trunicht (请叫我优布匠～～>///<)》之铭言： : 昨天听一位大哥跟我说，台湾天主教的现况是： : 「台湾的主教、韩越的司铎、菲国的教友。」 : 他说中国的教堂因为神父都被抓光光，所以教友管理教堂很久了，那些教堂都能自养。 : 相对的，台湾的教堂都是由司铎们管理，所以一旦没有司铎或司铎不够，不是关就是收 : ，真是可惜。 我有时候会骑着摩托车去中坜耶稣圣心堂处理事情或参加弥撒 然後常常会看到一群外籍的兄弟姐妹从火车站走到耶稣圣心堂 特别是星期日，看到那拥挤的人潮往同一个方向走 对於没见过大场面的我而言，那是一种震撼...... （他们星期日有好几台感恩祭，而且每台感安际连倘大的教堂都不够坐、都挤到外面去） Ｔ大引用那位大哥的话，让我心有戚戚焉。 每次看到这样的外籍教友人潮，我都会在想， 什麽时候我们会有一群的本地人会这样在同一时间往同一个方向（教堂）前进呢？ 教友管理教堂.... 其实台湾也有耶！只是.... 比较常见於山地部落吧！ 一个神父要管数个堂，所以会有修女、传道员或一些教友帮忙管理教堂 神父Ｎ天或几个星期才会去那个堂一次。 其实阿～～ 我相信慢慢的台湾也会走向由教友自行管理的状况～～ 原因一：现在慢慢在推牧灵委员会（传教协进会）， 　　　　慢慢的建立教友要参与传教与堂务的责任 原因二：被迫不得不这麽作.... 　　　　Why？ 　　　　从神父从大陆撤离到台湾来之後，台湾的教友／神父比应该世界上属一属二的 　　　　而这些神父都很"尽责"喂养羊群， 　　　　但很多的神父尽责到怕给教友太多责任，因此自己一人全扛起所有责任。 　　　　教友，幸福了！但也依赖了。 　　　　但....现况是～～一些外籍神父撤离台湾、大量老神父陆续凋零了 　　　　而新神父（先不论国籍）的产生远比老神父凋零的速度还要慢很多 　　　　所以，合并堂区或神父监管数堂看起来似乎是不得不的趋势了。 　　　　（之前听说新竹教区神父不够用，主教还得兼任主教座堂本堂神父） 　　　　在这样的环境下，被合并的教堂或被监管的堂区， 　　　　如果不愿意跟自己有感情的教堂被废掉或卖掉， 　　　　只有站出来自己管理自己的教堂。 　　　 　　　　ㄟ....再来危言耸听一下.... 　　　　这个因素我猜会越来越严重，因为大陆越来越开放了， 　　　　面对大陆庞大的"市场"、神父修女需求， 　　　　我想不管ECFA签不签，只要大陆开放（或不那麽介意）传教活动， 　　　　我想应该有不少的修会团体会把资源大量大量的投入大陆教会 　　　　到时候或许会有更多的危机意是让教友愿意出来帮忙自己的教堂吧！ 　　　　再次强调，这段纯粹是危言耸听.... 可是～～当然韩越司铎、外籍教友有点讽刺，教友管理教堂是个问题 但回归个人信仰本质，我还是会想问： 当大家在呼喊着神父太少的议题时，你们会希望神父做什麽呢？ 广开教堂、每个堂一个神父？那意义是什麽？（神父当管理教堂的人就好？） 记得某修女在要我考虑圣召的时候，常常说的话是：我们没有神父 我常常反问修女的是：有更多的神父、教友就信仰就会加深吗？ 当然，更多的神父、更好的神父，某些幅度上来讲可以帮助教友 但是，更多的神父、更好的神父，可以让教友更去办告解吗？更去深入信仰吗？ 教友自己不办告解、不去活出自己的信仰，再多的神父有用吗？ 所以我选择教友生活的修会团体 如果有人自己想要更深入信仰、想找人讨论灵修生活、想讨论祈祷生活 我想我能做的比做做弥撒（有多少教友很可望参加弥撒？）、看守一个教堂的建筑物还多 回到自己信仰本身.... 有更多的司铎、更多的堂口、更多的教友 你会觉得那时候的你会做什麽？ 如果你觉得你会更加的划向深处去、信仰更坚定 是否现在其实也有些事情可以做，让你更划向深处去呢？ 何不现在就开始呢？ --

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