※ 引述《forty1001 (人妻‧勿扰)》之铭言： : 一篇是「谁能嘲笑这教会」 : 连结：http://teresachu.pixnet.net/blog/post/26160833 我试着简述这篇的主要论点： 1. 作者在基层中找到了现代天主教会的伟大典范，如文中举例。 2. 「也许天主教会应该上下倒过来」，这句话暗示教会领导羣并未展现 让人心悦诚服的领导（无疑的，是指身先士卒，服务他人，且与人同在）。 3. 天主教会比梵蒂冈更大，大得多。 个人回应 I. 改革的特徵 ============== 我认为鄙夷天主教会跟批评天主教会，是两种截然不同的角度。 国人对於天主教会的基本认识有限，多数美国人亦然。 鄙夷或批判之前，且让我们回顾一小段历史片段： ------------------------------------------------------------------- 在那个动荡不安的时代（按，改教运动时代），梵蒂冈层峰的决策 摇摆不定，他们或陷於惊惶失措的瘫痪状态，或为反制乱局而反应过当。 或因其它要务缠身，或因一味只知逃避事实，教会当局在一开始对马丁 路德的挑战采取不予理会的态度；接下来，在将这位异议教士短暂逐出 教会之後，他们给了他一个得以纠集信众的讲台。当路德等人透过书籍 与小册在欧洲各地大事宣扬他们的改革理念时，梵蒂冈当局开始忙着发 布他们第一份禁书书目。 就梵蒂冈乱成一团，急着遏止这项恼人变局之际，罗耀拉所领导的 耶稣会一头裁进这个不断变化的世界。在欧洲境内，梵蒂冈官员谴责着 新教崇拜中使用的、用当地文字写成的圣经与祈祷书；在欧洲境外，耶 稣会士正首开先河、编纂者坦米尔文（印度南部及斯里兰卡人使用的语 言）、日文、越南文、与其它许多语言的翻译字典，使他们可以透过当 地文化、以当地语言表达他们的讯息。 庞然大物、一切早已制式的天主教会，花费几近十年的准备工夫， 而终於召开特利腾大公会议，以统筹因应新教威胁的策略行动；而敏锐 的耶稣会士则更快、更紧迫地展开他们的策略行动。在决定以推动高等 教育做为1540年代关键性要务之後不到十年之间，耶稣会士已经在全球 各地创办30余所大专院校。 出处：克里斯．劳尼着；陈晓夫译（2004）栽培领袖：耶稣会的人才学。 台北市：启示出版。P34-P35 -------------------------------------------------------------- 从上面不难发觉天主教会面对时代重要挑战的回应模式，而今天恐怕也 只是在继续延续同样的历史。 历史中的天主教会不乏伟大典范，圣人圣女典型在夙昔，这样的记忆容 易淡忘，不是每一个时代都有「若望二十三世」、「保禄六世」、「若望保 禄二世」等伟大教宗，但每一个时代都有许多平凡而无名的基督信徒，用自 己短暂的数十寒暑为信仰作见证。 多数时候，天主教徒认知且承认「梵蒂冈第二次大公会议」是天主教会 面对今日世界，使教会适应时代的重要革新，但不一定知道这些革新是四百 多年的累积成果。例如「容许在弥撒仪式中使用本国语言」是该会议的结论， 但传教士自我同化於地主国文化的策略，「福音传到了哪里，基督就成为那 里的人」的思想，最早可说是出自於一位没有封圣宣福的利玛窦神父。而今 年恰好是他逝世四百周年。 II. 台湾天主教会也不乏伟大典范 ============================== 奉献台东47载 瑞士修女布素曼辞世 http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jan/23/today-life8.htm 修女生前想成为台湾人，死後亦选择长眠台东，不仅是基於福音，也是 透过亲身见证，表达她与她所信仰的耶稣基督，一起成为台湾人、台东人。 （其他平凡伟大故事请自行观察找寻） III. 驱动天主教会往前进步、塑造未来的关键，不是圣统制 ===================================================== 利玛窦神父是第一位精通中文的西方人，之所以精通，是因为他不只是 寻求直译欧洲人熟悉的祷文、教义问答，而是放下身段，想彻底了解中国和 中华文化思想，透过儒家的伦理讨论，让欧版的基督信仰价值与中华传统思 想对话。 布素曼修女，以「哪里有需要，我们就往哪里去。」的信念，从瑞士到 台东，四十七年的无私服务他人，坚持到临终前一天。 从利玛窦神父到布素曼修女，四百年整。这当中无数人以爱心、热忱、 才智、远见、勇气、情怀、..... 薪火相传。 天主教会似乎不那麽仰赖在上位的名声与作为来传福音，但小教友总是 期待他们能以更宽阔的胸襟，谘诹善道，察纳雅言，以他们的管理高度，真 正重视他们的客户（尚未认识福音者）、他们的小股东和夥伴员工（天主教 友）和他们的干部（神父修女修士们），好好领导这一大群人的团队合作。 关键问题可能不是：「谁能鄙夷嘲笑这教会？」假使外界的鄙夷嘲笑， 能够引发董事会和公司上下真正的反躬自省和检讨策励，这又有何不可？ 人言微轻又怀念过去伟大荣景的小股东小员工，在岁寒风雨之际，或许 该问问自己和旁人：「谁愿继志述事、克绍箕裘，把传承这由宗徒传下来的 教会当成个人使命呢？」 --

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