昨天读经刚好看到这段故事 就回一下好了 我是觉得这段不用想太多啦 这只是一个应对智慧的故事 ~~ 有点像所罗门王的故事那些 19. 经师及司祭长在那时刻就想下手逮捕耶稣，但是害怕百姓。 他们明白这个比喻是暗指他们说的 20. 於是他们窥察耶稣，派遣奸细，假装义人，要抓住他的语病， 好把他交付於总督的司法权下。 当时情况就只是经师及司祭长设下陷阱，想抓耶稣语病，把他送官 因为当时基督自称为犹太人的王， 所以，如果他说该给凯撒纳税，那不就是否认了他自己的权柄与君王的地位 哪有君王要缴税给另一个王的. 如果他说不该纳税给凯撒，那正好可以用叛乱罪把送官法办 被耶稣看出来，所以用智慧的话回答他们，让他们拿不到任何话柄. 既不否认自己的身份也不否定该纳税给凯撒 23. 耶稣觉察出他们的诡计，便对他们说： 「你们拿一个「德纳」来给我看! 这「德纳」上有谁的肖像，有谁的字号﹖」 他们说：「凯撒的。 」 耶稣对他们说：「那麽，凯撒的就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」 (我个人认为这是当时很聪明又圆滑的回法..未必有什麽意义在里面 不然你要耶稣回答什麽 :P....) ※ 引述《ChrisL (EMPTY)》之铭言： : 耶稣为了回应无聊的纳税问题 : 给了法利赛人这样的一个说法 : 同时也给了後来的人一个把信仰切割开来的工具 : 把凡是信仰管不着的 : 都用这样的说法切开 : 或者把世间的国与天上的国切开 : 但是到底 天主的归天主、凯萨的归凯萨的意涵是甚麽？ : 是天主给的自由？还是人喜欢有自己的一套玩法？ : 曾经犹太人向天主要个国王....结果... : 国家是我们自愿被限制的？ : 还是为了管理而不得不的牺牲？ 至於国家的部份，讲得比较齐全的好像也只有罗马书十三章 每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的， 所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定， 而反抗的人就是自取处罚。 因为长官为行善的人，不是可怕的；为行恶的人，才是可怕的。你愿意不怕掌权的吗？ 可由他得到称赞，因为他是天主的仆役，是为相帮你行善；你若作恶，你就该害怕， 因为他不是无故带剑；他既是天主的仆役，就负责惩罚作恶的人； 所以必须服从，不只是为怕惩罚，而也是为了良心。 为此，你们也该完粮，因为他们是天主的差役，是专为尽这义务的。 凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的， 就敬畏；该尊敬的，就尊敬。 发展结果就是.............後来的君权神授论.......................... 所以我觉得这部份，应该说圣经根本不会提什麽政治思想，什麽民主呀、 人民有没有推翻暴政的自由与权力这些的.. 只叫个人要守法尽本分............. 至於要研究国家存在的意义 那去看哲学、政治学或社会学可能更有帮助点.. 圣经里唯一歌颂的完美国度(那应该只有默西亚亲自治理的君主国吧) 那应该是不存在於目前这个地球上的 就不用想太多了.... --

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