作者johanna (HANA)
看板Catholic
标题Re: [问题] 婚前性行为 天主教教理
时间Fri Dec 21 00:55:18 2012
1F：推 volkyrie:问题是我不觉得动物没道德啊XD 夫妻如果不想生孩子，就12/09 22:13
2F：→ volkyrie:不能有性行为? 因为天主教不赞成避孕 我想人类的性行为12/09 22:13
3F：→ volkyrie:意义多於 '生育下一代'不是吗?12/09 22:14
4F：推 johanna:夫妻不想生孩子还是可以有性行为啦，顶多让你计算生理期、12/09 23:02
5F：→ johanna:量量基础体温之类的，中不中奖就交给天主这样....12/09 23:02
6F：→ johanna:至於人类性行为的意义，我在慕道班还没学过这种细节...|||12/09 23:02
才刚说就学到了....
最近刚好听潘家骏神父讲到这个话题，我就简单转述一下吧。
基督徒对婚姻的观念，最早是受到犹太主义的影响，
在基督信仰的初始年代，犹太人对性的看法是采取一种积极的态度，
也会用高尚的观点来看待婚姻，认为婚姻是承担成人责任的开始，
结了婚的人就有责任生养教育子女，使子女懂得敬畏天主。
（「如此以色列子民将绵延不绝，万世其昌，并使天主受到荣耀。」）
开始对性产生负面看法，是由於教父
（一世纪末至五世纪的神学家）思想，
教父们一方面认为婚姻是善的，因为婚姻是由天主建立，
并且反照出基督和教会之间爱的关系。
另一方面又把婚姻视为一种严重的「伤」，因为伴随着性的结合，
他们认为延续後代是性结合的唯一正当理由，缺少这个目的就会沦於肉慾，
若说夫妻的性还有其他目的，就是避免男人陷入婚外性关系这种更大的罪恶。
（在潘神父的论述中也强调了这都是从男人的立场出发 XDDD）
此外，在教父的年代，隐修主义成为教会生活的普遍现象，
使得基督徒开始提防「性的污染」，把守贞视为信仰生活最理想的表达，
这逐渐兴起的观念也开始和圣职职务结合，神职人员就算已婚也得戒绝性行为，
「圣召」仅是指答覆天主召叫担任神职或修道的「较高尚生活方式」，
婚姻则是次一等的生活方式。
「生育是性的唯一目的」这种观点的影响，
就这麽一路延续到二十世纪中叶....>"<
二次大战後，由於存在主义、个人主义的影响，
加上社会科学（心理学、社会学等）提出人类性行为的价值不只在生育，
教会才又重新评价婚姻的传统教导。首先发声的是德国的天主教会，
如神学家 Herbert Doms 认为婚姻和性自有意义，不必藉生育来获得正当性。
从梵二文献之中可以看出，教会对夫妻间性行为的态度已有转变，
天主教教理谈论家庭的本质时，也把夫妻幸福放在生育之前，生育成了第二目的。
2201条：夫妇团体是基於配偶双方的合意而形成的。婚姻和家庭是
导向配偶之间的幸福以及生养和教育子女。配偶的爱情和子女的
生育，在同一家庭的成员之间，建立起人际的关系和首要的责任。
不过就算性的价值如今受到肯定，也不能作为拒绝生命的理由，
因为生育等於是在协助天主的造化工程。
日前参加避静，也听到陈科神父说夫妻间的性关系「必须向生命开放」，
而非只是用来满足慾望的自私行为。
经济因素更不是理由，以前的人都生那麽多还不是照样养大 XD
没有养不起这回事，所谓的经济因素只是不愿减少自己的生活享受....
大概就这些吧～
喔对，以上纯粹转述，不代表本台立场 XD
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◆ From: 111.249.7.109
7F：推 mmalex:可以接受这个观点 小弟也认为幸福和性爱及传宗接代都是合一 12/21 22:38
8F：→ mmalex:而且美妙的~ 12/21 22:39
9F：→ A6:应该是一个不应纵慾的概念 12/22 00:58
刚刚意外发现一条很有趣的教理，顺便补上来：
教理2362条：「夫妻亲密而圣洁的结合是正当且高贵的行为。
以合乎人性方式将之活出来，可表达并有助於夫妻的互相交付，
使二人以愉快感激的心情彼此充实」。性是喜悦和快乐的泉源：
说得好！...不过後面还有一段字体较小的补充说明....
比约十二世，1951年10月29日讲词：造物主自己……建立，使在
彼此[生育的]功能中，夫妻体验到一种身体及心灵的快乐与满足。
所以夫妻在追求彼此快乐与享受时，并没有犯任何过错。他们接受
造物主愿意他们做的事。不过，夫妻应该知道适可而止。
....XD
※ 编辑: johanna 来自: 114.24.149.66 (12/27 07:36)