天主教会相信诸圣相通功，生活在世间的人与过世的人同样活在天主的爱中，除非自 己拒绝了爱。总之，有些人因他们的对天主的热爱 (而宣教、行善举或能行助人的奇 蹟)和恩宠已进入天堂；有些人还在炼狱(可理解为澡堂 XD)中，补赎不完美的地方， 等天主的恩宠净化後进入天国；还有在世的人组成的教会。我们相信我们可以互相代 祷，就像在世时，会请教会的兄弟姊妹互相代祷，求天主怜悯。 (祈祷如何应验的决定权是在天主，圣人们(包含圣母)只是代为请求) (至於拒绝天主的爱(亵渎圣神)的人无法和天主在一起， 教会认定没有天主的爱的地方就是地狱) 敬礼圣人圣女是纪念，看看他们的对天主的热爱，和对天主/耶稣的热爱和信赖而宣 教、殉道、行善举或能行助人的奇蹟，纪念这样的楷模。最重要的目的是要激励我 们效法他们的楷模，更热爱且信赖天主，而且基於这样的信赖和受天主的爱而催迫， 去回应天主给个人的召叫。就像保禄受耶稣基督的爱催迫奔波小亚细亚与罗马之间宣 教、德雷莎修女在祈祷异象中回应耶稣个人的邀请，为印度的穷人服务，把耶稣基督 的光带进贫民窟一样。为了基督(这四个字的前提很重要)而去行善行，也就是所谓的 因信成义。(先有信，而有行动；而不是为了进天国、害怕做得不够被审判而去行善 行(因行为称义)) 教会传统上，有些人认为，圣母、某些圣人圣女的代祷天主还蛮愿意听的，所以除了 直接祈祷以外，还会请这些圣人圣女代我们向天主祈祷。 (当然，在某些人眼中也许 会觉得是种缺乏信德的表谢) 但教会官方除了鼓励念玫瑰经敬礼圣母并求圣母为我们 代祷外，并没有强迫信众要这样做，或是强迫信众要这样相信。不这样做并无损於信 仰。因为信仰的核心是天主爱世人，藉由耶稣的牺牲与复活救赎世人。 另外，我们很清楚的知道，圣母(即便挂上天主之母的称号)、圣人圣女和我们一样是 天主的受造物，不会和天主画上等号。圣人代祷的效力不同且远非天主的意愿。 这就是敬礼和崇拜的差别 当然对圣人的敬礼不小心的话还是有变成圣人崇拜的风险存在的 (譬如说误以为圣人 的遗骨有神马神奇力量而抢着瞻仰或保存这些东西 (这东西的目的是要提醒我们效法 这些圣人对天主的爱))，不过那是基於对教义的不了解，信仰陶成不够产生的问题。 -- 这是接触、到领洗、到现在这几年来个人的理解。如果要引经据典的话，我想不是在 期末考逼近前的现在该做的事情。请容我先写到这里。 -- 商君曰：「语有之矣。『貌言，华也。至言，实也。苦言，药也。甘言，疾也。』...」 《史记‧商君列传》 --

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