※ 引述《come (come come )》之铭言： : 第一点中圣母是恩宠的中保这点不知道有没有圣经依据 : 参考圣经:弟茂德前书 : 因为天主只有一个 ，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣， : 另外天主教把圣母塑造成完美的形象 : 可是整本圣经中对圣母的事蹟所记载的篇幅远小於其他先知 : 为什麽要特别强调圣母不强调其他使徒或者先知呢? : 我也不知道要圣母有哪些点值得大家学习 : 可以请你们分享一下吗? 关於圣母事蹟，小弟信手拈来如下： 一、圣母为诸宠中保可见小弟四年前於本板的文章 19ZUWxzb。 二、若望福音开头和结尾，耶稣在世公开施予恩宠的开始（若2:1-11）与结 束（若19:25-27）圣母皆在场，这绝非巧合，而是若望圣史刻意安排。 因圣母的一句话「他们没有酒了」（若2:3），就让耶稣施予恩宠的时刻 来到（若2:4）；而天主教会历来皆认为若19:27 中，耶稣所言「看，你 的母亲」是对着他的全体及历代门徒说的。 三、圣母被天使称为「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」（路1:28）其 表姐依撒伯尔亦称其谓「在女人中你是蒙祝福的」（路1:42），路加圣 史也认证道「今後万世万代都要称她有福」（路1:48）。 四、因圣母出於与天主合作的自由意志，「看，上主的婢女，愿照你的话成 就於我吧！（路1:38）」而使得耶稣得以降生於世。说句玩笑话：圣母 怀胎的这十月还是得照顾好自己，吃好住好啊～否则怎知耶稣会不会有 流产的可能....XD 天主将自己的生命完全交付於一位少女十个月，怎麽想都让吾人觉得不 可思议，对其特别尊敬亦理所当然。 五、耶稣指明其母亲为「听了天主的话而实行的」（路8:21）。 六、宗 1:13-14 在圣神降临前所有祈祷的妇女当中，只有圣母具名。 七、「有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠；她胎中怀 了孕，在产痛和苦劳中，呼疼呻吟……那女人生了一个男孩子，他就是 那要以铁杖牧放万民的；那女人的孩子被提到天主和他的宝座前。」（ 默12:1-5）天主教会皆认为此处明指圣母和耶稣基督，而众基督徒即为 「她其余的後裔，即那些遵行天主的诫命，且为耶稣作证的人」（默12: 17）。 : 第二点其实有球员兼裁判的意思(天主教的像不是偶像, 其他宗教的像才是偶像) : 因此要说明圣母像只是象徵意义,这点没有什麽说服力 : 如果要解释这点就必须先解释为什麽要造像 : 冒着违反十戒的大罪来做这件事的意义为何? : 当然你这边强调圣母像不是天主教信仰的核心 : 所以他不是直接参拜的对象 : 然而既然不是信仰核心,不是更不需要造像了吗? 好奇怪，天主教徒历来对圣像的解释不是解释，只有新教教会如贵召会对天 主教圣像的解释才是解释吗？ 圣像并非天主本身，只是天主的象徵，和旧约以民造金牛，亚郎所说「以色 列，这就是领你出埃及国的天主（出32:4）」是不一样的。若你有兴趣追溯 天主教以圣像来祈祷的历史，欢迎来天主教上慕道班。 : 那为什麽要做这件事? : 做这件事情的动机为何? : 另外这件事情对你们来说可能没有意义 : 但是对外人来说却是有意义的 : 没有接触过基督信仰的人,看到这个现象她只能把圣母解读成像马祖一样的神明 没有接触过基督信仰的人看到这个现象，他可以问天主教徒这是什麽意思， 如同圣母一样（路1:29），但他当然也可以擅自臆断圣母出巡跟妈祖出巡并 无二致。 -- 　　　　　「即使我们在一起的时间这麽短，你也已经证明你有十足的能力审判。 　　　更何况，你这一生已经论断过很多人。你论断过他人的行为，甚至动机，一 　　　副你就是知道真相的样子。你评判过肤色、身体语言和体味。你评判过历史 　　　和人际关系。你甚至用自己对美的概念，评断过一个人的价值。就各种纪录 　　　看来，你对这种活动相当训练有素。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -- "The Shack" --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.240.184.187 ※ 编辑: Ivangelion 来自: 111.240.184.187 (01/08 03:57) 关於第七点，一般人当然可以认为耶稣说的「听了天主的话而实行的」是指 众基督徒，但何尝不是指圣母呢？ 以下数网址确切地说明了天主教对圣母的观点： http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT005/CT005E2.htm http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S013c.htm http://books.chinacath.org/files/article/html/0/25/635.html 若望圣史在书的开头和结尾两次称圣母为「女人」亦是刻意使用，与创 3: 14-15 及默 12:1 相对照；而创 3:16 所谓的「我要增加你怀孕的苦楚， 在痛苦中生子」，也正好与默 12:2 「她胎中怀了孕，在产痛和苦劳中， 呼疼呻吟」相对应。这正是若望圣史的精心安排，绝非偶然。 天主教会历来皆认为耶稣为「新亚当」，而圣母则为「新厄娃」，不是指 其为男女夫妻关系，而是教会为天主的「净配」，圣母则为教会的典型， 「解开了厄娃的罪结。前者反抗了天主的命令，後者却予以服从。厄娃听 魔鬼的话，玛利亚却注意天神的报导。人类因一个女子而趋死亡，因另一 个贞女而得救援……厄娃原来是众人之母，但由於她犯罪，背叛了生命之 源的天主，把人类带入死亡，失去了她作为母亲的责任，没有完成她做人 类之母的召叫；而『新厄娃』（玛利亚）则藉着把生命的根源（基督）带 入世界，而把全人类从死亡的桎梏中释放出来，使人重获新生，成为了真 正的人类之母。（上述第二网址）」 ※ 编辑: Ivangelion 来自: 118.163.84.235 (01/08 10:14)