※ 引述《come (come come )》之铭言： : ※ 引述《Ivangelion (对祢殿宇的热诚把我耗尽)》之铭言： : : 三、圣母被天使称为「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」（路1:28）其 : : 表姐依撒伯尔亦称其谓「在女人中你是蒙祝福的」（路1:42），路加圣 : : 史也认证道「今後万世万代都要称她有福」（路1:48）。 : 这些点的确说明到圣母是耶稣母亲的关系 : 因为这样他是蒙福的没错 : 但是蒙福并不代表他有特别的信德 : 在圣经中蒙福出现的次数非常多,并不是只有圣母一人 : 而且这与圣母的信德也没有关系 : 另外路1:48是玛利亚自己的祷告词 嗯～～来大（come大）说的是，圣经中蒙福的人真的很多很多， 所以啊，天主教不只尊敬玛利亚，同时也尊敬这些蒙福的人喔。 只是，这个蒙福的女人，很奇怪...很特别... 『看，一位贞女，将怀孕生子，人将称衪的名字为厄玛奴耳， 　意思是：天主与我们同在。』（玛1:23）（依7:14） 有蒙福高龄产子、荒胎（不能生孕）产子，但就是没有"贞女"（未有性行为）产子的， 而且，更重要的是这个"子"是神祂自己（当然我知道，位格上说祂是神之子）。 妈呀～～圣经中有哪个蒙福的人勘当承受这样的福分阿？ 而依撒伯尔也如此回应 『在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。 　吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？』（路1:42-43） （如此看来，路1:48纵使是玛利亚自己的祷词，但其实依撒伯尔早已经先讲了） 而依撒伯尔後来更说『那信了由上主传於她的话必要完成的，是有福的』（路1:45） 有此看来，这个女人的蒙福，除了神特别挑选与恩待之外， 更是她选择回应『看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！』（路1:38） 并且如依撒伯尔所说的『那信了由上主传於她的话必要完成的，是有福的』（路1:45） 如此看来，玛利亚的蒙福中，她的"愿意"及"相信"在蒙福中更显意义。 这样的蒙福，跟她的信德没关系吗？ 小信德的人啊....... 回来那个很奇怪与很特别， 天使在跟玛利亚邀请时说到『圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你』（路1:35） 是阿，圣经中那麽多的蒙福的人，多你一个女人不多、少女人一个不少， 为什麽需要这麽推崇你这麽一个女人呢？ 啊哈！在天使这句话似乎显示这女人真是太奇怪了！太特别了！ 若望在他的福音书中说明耶稣是永生的泉源时说到 『那信仰他的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣』(若7:39) 甚至再次提到领受「圣神」已经是耶稣复活之後了 『你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免； 　你们存留谁的，就给谁存留。』（若20:23） 甚至五旬节之後，圣神才大量的充满重人。 那耶稣死亡之前，圣经纪载了圣神临於哪些人呢？ 我记忆所及只有两个：耶稣（耶稣约旦河受洗时），一个就是这个特别的女人。 『圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你』 妈呀！这女人也太特别了吧！竟然在耶稣复活之前就享有与耶稣同样的恩赐.... 我怎麽看，她都跟圣经中的那麽多蒙福中的人不一样， 在这些蒙福的人当中，她更显得特别太多了..... 如果来大（come大）不这麽认为，是否可以列举几个蒙福的人， 来说明这女人一点都不特别呢？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 134.208.22.19 ※ 编辑: HengYee 来自: 134.208.22.19 (01/10 01:30)