※ 引述《come (come come )》之铭言： : ※ 引述《Ivangelion (对祢殿宇的热诚把我耗尽)》之铭言： : : 四、因圣母出於与天主合作的自由意志，「看，上主的婢女，愿照你的话成 : : 就於我吧！（路1:38）」而使得耶稣得以降生於世。说句玩笑话：圣母 : : 怀胎的这十月还是得照顾好自己，吃好住好啊～否则怎知耶稣会不会有 : : 流产的可能....XD : : 天主将自己的生命完全交付於一位少女十个月，怎麽想都让吾人觉得不 : : 可思议，对其特别尊敬亦理所当然。 : : 五、耶稣指明其母亲为「听了天主的话而实行的」（路8:21）。 : 这节应该是要强调凡听主话的人都是他的亲人 : 并不是特别强调圣母的信德喔! 嗯！真的，来大（come大）说的是， 的确由这段福音与对观福音来看，强调的是听了天主的话而且有实行的人， 才是祂的亲人。（来大只说听主话的，但其实不只要听主话，耶稣同时强调要实行） 但，So what？耶稣这句话就否定了这女人是耶稣的母亲吗？ 想想看当时犹太人的法律，女人未婚生子就是犯奸淫（还罪证确着勒）， 依照大清律例，理当论斩；依犹太法律，理当砸死。 那我们来看看在这样的时空背景之下，这女人做了什麽好事。 『天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。 　看，你将怀孕生子，并要给衪起名叫耶稣。」』（路1:30-31） 妈呀！天主你也太爱开玩笑了吧！人家没有跟男人发生性关系，也还没结婚耶！ 你这不是要害死她吗？ 当然天使安慰她『圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你......』 但你看，这女人，她竟然回应『看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！』（路1:38） 甚至玛窦这麽记载 『耶稣基督的诞生是这样的：衪的母亲玛利亚许配於若瑟後， 　在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。 　她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。』（玛1:18-19） 这女人当时的处境可想而知， 虽然故事後面有天使在梦中帮忙而让故事可以顺利发展下去。 重点在於：知道现实状况可能会被砸死， 这女人不只听天主的邀请，还赌上生命的答覆了， 请问有多少人做的到？ 不正是因为她这样听了天主的话而实行， 让我们可以看见她的行动更呼应她配得「耶稣的母亲」这个称号吗？ 而这过程中，知道现实状况可能会被砸死、会被休掉，却不知道未来会怎样， 但还是答覆、相信天使说的『圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你』， 这个答覆天主的决定不正彰显了她的信德吗？ 由此看来，『听了天主的话而实行的』这句话， 并不是否认这个女人『耶稣的母亲』的称号， 恰恰相反的，这句话更彰显了这女人是如此的适合『耶稣的母亲』这个称号， 更甚者，她成为『听了天主的话而实行的』的表率。 : : 六、宗 1:13-14 在圣神降临前所有祈祷的妇女当中，只有圣母具名。 : 圣经中能够特别注记到姓名的的确不多 : 特别是女性更少 : 但是圣母出现的篇幅实在不算多 : 而且没有特别记载他的事蹟 : 当然圣母的信德一定是很好的 : 但是这并不能证明圣母的信德有特别之处 这女人的信德前几篇已经回过，在此不再详述， 但我想Ｉ大引用的这篇文章的这段，在此说的似乎不是强调"信德" 而在於这个女人在天主眼中、当时的教会的重要性吧！ 至於这女人出现在福音中的篇幅不算多吗？ 抱歉，我笑了！ 你知道在福音中关於这女人的事情跟篇幅都比绝大部分耶稣那十二位大弟子来的多， 真的不算多吗？（如果刚耶稣比起来当然少很多很多） 我要说声抱歉的是：我深深怀疑 来大 是否有真的认真在读福音， 还是关於那女人的事情都觉得是没有意义的就跳过了呢？ 踢馆之前也请准备好、做好功课，某些会露馅的地方套句Roger老师的话「要藏拙」， 加油，好吗？ --

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