※ 引述《HengYee (开心天主教)》之铭言： : ※ 引述《come (come come )》之铭言： : : 这些点的确说明到圣母是耶稣母亲的关系 : : 因为这样他是蒙福的没错 : : 但是蒙福并不代表他有特别的信德 : : 在圣经中蒙福出现的次数非常多,并不是只有圣母一人 : : 而且这与圣母的信德也没有关系 : : 另外路1:48是玛利亚自己的祷告词 : 若望在他的福音书中说明耶稣是永生的泉源时说到 : 『那信仰他的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣』(若7:39) : 甚至再次提到领受「圣神」已经是耶稣复活之後了 : 『你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免； : 　你们存留谁的，就给谁存留。』（若20:23） : 甚至五旬节之後，圣神才大量的充满重人。 : 那耶稣死亡之前，圣经纪载了圣神临於哪些人呢？ : 我记忆所及只有两个：耶稣（耶稣约旦河受洗时），一个就是这个特别的女人。 : 『圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你』 不晓得上主的神和上主的手算不算是圣神，依我的理解我认为那是圣神。 可能只是旧约时代与新约时代的理解和用词的差异而已。 上主的神： 敖特尼耳 上主的神降在他身上，他作了以色列的民长，出去作战； 上主把厄东王雇商黎沙塔殷交在他手中，他的能力胜过了雇商黎沙塔殷。 基德红 上主的神充满了基德红，他一吹号角，阿彼厄则尔人便应召前来跟随他； 依弗大 那时上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默纳协， 来到基肋阿得的米兹帕，又从基肋阿得的米兹帕，到了阿孟子民那里。 雅哈齐耳 上主的神在会众中临於肋未人阿撒夫的後裔，玛 塔尼雅的玄孙，耶依耳的曾孙， 贝纳雅的孙子，则加黎雅的儿子雅哈齐耳身上， 三松 上主的神突然降在他身上，他当时虽赤手空拳，竟将那狮子撕裂， 好像撕裂小山羊；他没有把所作的这事告诉他的父母。 达味 撒慕尔拿起油角来，在他兄弟们中给他傅了油。 从那天起，上主的神便降临於达味。事後，撒慕尔起身回了辣玛。 上主的手 厄里亚 上主的手临於厄里亚身上，他就束上腰，跑在阿哈布前头，直到依次勒耳的城门口。 厄里叟 现在，你们给我叫一个弹琴的人来。」原来每逢乐师弹琴的时候， 上主的手就临到他身上。 厄则克耳 那时在加色丁地，靠近革巴尔河，上主的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭， 上主的手临於我。 如果是在新约，在耶稣死前，也是有圣神充满或圣神感动。 但不晓得能不能符合你所谓临於某些人的定义。 依撒伯尔 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神， 匝加利亚 他的父亲匝加利亚充满了圣神，遂预言说： 西默盎 他因圣神的感动，进了圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来， 要按着法律的惯例为衪行礼。 : 妈呀！这女人也太特别了吧！竟然在耶稣复活之前就享有与耶稣同样的恩赐.... : 我怎麽看，她都跟圣经中的那麽多蒙福中的人不一样， : 在这些蒙福的人当中，她更显得特别太多了..... 虽然我也认为马利亚很特别，但要引证还是要说清楚一点比较好。 : 如果来大（come大）不这麽认为，是否可以列举几个蒙福的人， : 来说明这女人一点都不特别呢？ -- 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了， 仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 约翰福音 12:24 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.116.24.61 ※ 编辑: sitos 来自: 122.116.24.61 (01/10 02:21) 以上为改过的推文(原文为注音文) ※ 编辑: sitos 来自: 122.116.24.61 (01/10 03:30)