既然板主要禁止讨论了,我也只能顺服 所以就用最後一篇做个总结 这个讨论串一直有两个主题 1.天主教造了偶像,使得人们去崇拜这些偶像 2.最大的偶像圣母马利亚并没有相对应的信德,值得後人崇拜 在第一点中,我们可以看到圣经中多处指示我们不可以造偶像 但是天主教却强调信徒需要人造的像来帮助信徒默想圣经中的圣人并藉此亲近主 这样的说法从天主教的历史来看是不攻自破的 因为天主教有太多恶名昭彰的教宗了 (参考The Bad Popes by E. R. Chamberlin) 由此可见教会中的各种偶像是没有办法帮助人亲近主的, 相反的,却会把人带离主,否则怎麽会连教宗都干起十恶不赦的事情呢? 所以圣经说 出谷纪: 不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡恼恨我的，我 要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙。 从天主教的历史看来,的确是这样的,有太多教宗是被咒诅的。 天主教中最大的偶像莫过於圣母玛利亚了, 因此我们必须要探讨玛丽亚有哪些信德值得被人纪念。 虽然有天主教的弟兄举了几处经节来说明圣母的信德, 很可惜的,圣经中玛莉亚出现的篇幅实在不多,在这少数的几个经节中 竟然有这麽多令人质疑的地方,我想认真看完这个讨论串的人, 有几个真的相信圣母是完美无瑕的? 从这个讨论串中,我发现一个有趣的现象, 天主教徒对圣人的崇敬是针对圣人的名号而来的,而不是针对这些圣人的经历。 所以才把圣母这个圣经没有特别介绍的人物塑造成完美的形象。 (连三次否认主的伯多禄都有两卷专书,为何圣母只有区区几个经节有提到他呢?) 甚至有教宗在1854年宣布「圣母始胎无染原罪」为当信的道理。 我想这也是由於崇拜偶像的目的本来就不是要学习偶像的信德吧! 其实，圣经中记载这些圣人并不是要我们纪念这些圣人，而是透过神与这些圣人的互动 显明神的心意，让我们能学习这些圣人如何的实行主的旨意。 如果只是单单尊崇这些人造的像，是不可能达成这个目标的， 就如同你不可能从默想、尊崇玛丽亚的当中，学习到玛丽亚信德， 因为圣经中本来就没有对玛丽亚的信德有太多的着墨。 天主教把人引导到这个偶像面前，无非是要引人离开圣经，离开主的话，而来到一个 不会说话的偶像前。 我们看到圣经中的信心之父亚巴郎其实根本就是一个软弱小信的人， (之前举过创世纪15章的例子) 但是他有些特点是神欣赏的，因此神怡路保守他，操练他的信心，使他成为 信心之父，子孙如同天上的星星一样的多。 我们要学习的是这操练信心的经过，而不是遵从亚巴郎这个名号。 基督教在经历宗教改革後,就把偶像给拆除了,把一切的重心回归到圣经上。 造那麽多像,实在不如多印几本圣经;仰望偶像也实在不如多读几个经节。 请圣母代祷,不如直接向主祷告,耶稣说他是唯一的中保, 耶稣在玛窦福音第六章中教我们如何直接向他祷告而不是教我们透过死人代求。 天主教的弟兄姊妹们，盼望你们能早日从偶像的光景中转出来， 就如同启示录所启示的: 我又听到了另一个声音从天上说：「我的百姓，你们从她中间出来罢！免得你们分沾她的 罪恶，也免得遭受她的灾祸 愿主祝福你们 -- 关於版主的文章，如果版主觉得有需要，我会把你的疑惑一一解开的 只是在此还是必须要顺服你的命令，先到此为止 --

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